Kerknieuws

Beroepen te;

Schalkwijk, P. van Wakeren te Stad aan 't Haringvliet — Apeldoorn en 't Loo (vac. J. F. Heikel) E. Holtrigter te Weesp — Uithuizermeden, A. de Kleine te Nijemirdum — Amsterdam, (jeugdpred.) G. Prast te Westzaan-Assendelft en vic. N. van Oostzee te Amersfoort — Zelhem (vac. J. Hakkesteegt) (toez.), B. Klopman te Melkwerum — Vinkeveen en Stellendam, J. Smit te Werkendam — Nunspeet (4e pred. pi.). J. den Besten te Huizen (N.H.) — Eindhoven, pred. buitengew. werkz. gods.onderw. op scholen voor voortgezet ond., J. D. van der Bank, laatstelijk pred. te Beek (L.) — Vlissingen, pred. buitengew. werkz. J. van Beek, voorganger van de afdeling v. d. Ver. v. Vrijz. Herv. aldaar — Leerbroek, W. Chr. Hovius te Nieuw Lekkerland.

Aangenomen naar:

Appelscha (vac. J. Zagema, toez.), A. K. van der Schoot te Harich (Pr.) — het beroep door gen. syn. tot pred. buitengew. werkz. (legerpred.), S. Meyburg te Roswinkel — Silvolde (toez.) A. J. Mooij te Schoore.

Bedankt voor:

Huizen (N.H.) (wijkgem. B. vac. G. H. van Kooten), W. Chr. Hovius te Nieuw-Lekkerland — Kinderdijk, J. van Wier te Putten (Gld.) — Enschede (vac. D. Oosten), W. H. Colstee te Zuidlaren.

Beroepbaar:

Ds. J. de Lange te Zeist, director van de Gereformeerde Zendingsbond, stelt zich beroepbaar, daar hij zijn werk bij de G.Z.B, zal gaan beëindigen.

Ds. J. Hovius.

Ds. J. Hovius te Dordrecht moest in een ziekenhuis worden opgenomen.

Programma van de 14e gecombineerde zendingsmiddag op D.V. 27 mei 1965 (Hemelvaartsdag) in de Nieuwe Kerk aan de Duinstraat te Scheveningen. Aanvang 3 uur. Sprekers:

Ds. H. Stolk, Herv. Pred. te Scheveningen. Onderwerp: „Christus Triumfator". Ds. L. Kievit, Herv. Pred. te Leiden. Onderwerp: „Voorbede gevraagd". Ds. A. Vroegindeweij, Herv. Pred. te Veenendaal. Onderwerp: „Roemen in het kruis".

De Nieuwe Kerk is te bereiken met de tramlijnen 8, 11, 14 en bus 23. In de omgeving van de kerk is voldoende parkeerruimte voor auto's en bussen.

Bondsdag Hervormd-Geref. Jongeren Hemelvaartsdag — Bameveld.

De Hervormd-Geref. jongeren hopen dit jaar hun BONDSDAG weer op HEMELVAARTSDAG (27 mei) in de PLUIMVEEHAL te BARNEVELD 'te houden.

Het thema voor deze dag, die om 10.30 uur begint, luidt:

Machten in ons leven

Hierover spreken ds. J. van der Velden (Amersfoort): „Hoe ontmaskerd? ", ds. K. J. Jansen (Doeveren): „Hoe herkend? " en ds. A. J. Jorissen (Utrecht): „Hoe aanvaard? ".

Muzikale medewerking van een koperensemble onder leiding van de heer Jan van Rossem en van het Bommelerwaards Kamerkoor onder leiding van de heer Wout Blankers.

's Middags wordt o.a. geluisterd naar een aantal bijbelse gegevens en gezongen in een stapellied onder het bijbelthema: „In de wereld hebt gij verdrukking, hebt goede moed. Ik heb de wereld overwonnen". Dit lied is gemaakt door ds. G. Hamoen (Meteren) en getoonzet door de heer Jan van Rossem.

De dag, die onder leiding staat van ds. L. Roetman, voorzitter van de Hervormd-Geref. Jeugdbond, wordt besloten met declamatie van jongeren.

In de hal wordt al het mogelijke gedaan het de bezoekers naar de zin te maken.

Na afloop van de Bondsdag geeft VOX JUBILANS een concert in de Hervormde Kerk met medewerking van PEIKE ASMA.

Al met al een dag om méé-te-maken!

Jaarvergadering Ned. Herv. Zondagsscholenbond.

„Bepalend is en blijft alleen de boodschap van de Overzijde, waarmee de Eeuwige Zelf, in Christus en Jezus en door de Heilige Geest, de afstand voor ons overbrugt en de verborgenheid bekend maakt van zijn openbaring. Dat is het wat vandaag aan de orde is in de kerken, zij het in eenvoudige vorm, ook op de zondagsschool. Zijn gezaghebbend genadev/oord moet voluit blijven doorwerken langs de verticale weg. En niet volgens de aangepaste horizontale menselijke methodiek, die tracht de godsdienst voor de menselijke geest aaimemelijk te maken."

Aldus ds. W. Vroegindeweij uit Katwijk bij de opening van de ruim bezochte (tegen de vierhonderd aanwezigen, ouderen en jongeren) jaarvergadering van de Ned. Hervormde Zondagsscholenbond op gereformeerde grondslag. De belijdenis, het gereformeerd zijn, zo verzekerde hij, moet nog steeds worden gehonoreerd in gebed en werken. Met de bijbelse inzet van heel onze persoonlijkheid moeten de kinderen worden geleid tot de Heiland en moet htm denken en gevoelen daarop bevTust worden gericht, opdat ook zij, via geloof en bekering, het nieuwe leven deelachtig worden.

Niet te traag zijn, ons niet laten gaan door de drift van het moderne leven, maar bezinning, studie en onderzoek zijn nodig om ons voor die taak te bekwamen, aldus ds. Vroegindeweij. De zondagsschoolkinderen moet het beste worden gegeven wat gegeven kan worden: de volledige overgave aan de Koning der kerk, die van ons vrucht wil zien. Aan Zijn waarheid mag ook in de zondagsschoolboekjes getornd. volstrekt niet worden

Ds. J. Smit uit Putten ging 's middags nog nader in op het thema „verhindert ze niet", zijn gehoor erbij bepalend dat het 's mensen roeping is God en de naaste lief te hebben. Niet zoals eenmaal de discipelen bij de Heiland deden, hem verhindering in de weg leggend.

Secretaris Jac. v. d. Berg tenslotte, memoreerde, dat nu 193 zondagsscholen met 1438 leiders en leidsters bij de bond zijn aangesloten, met medewerking van 165 kerkeraden, een kleine stijging ten opzichte van het jaar daarvoor.

(Trouw).

Ds. L. G. Bolkestein.

Op 13 mei werd de hervormde emeritus-predikant ds. L. G. Bolkestein 95 jaar. Hij is daarmee op een na de oudste emeritus-predikant van ons land. De oudste is de doopsgezinde ds. A. de Vries te Grijpskerk, die op 16 februari 95 is geworden.

Ds. Bolkestein werd 13 mei 1870 te Wijhe geboren. Hij studeerde aan de tmiversiiteit van Utrecht theologie. Op 21 augustus 1898 werd hij door zijn oom, wijlen ds. J. Bolkestein van Putten te Cothen (Utr.) in zijn ambt bevestigd. 0s. Bolkestein, die tot de Gereformeerde Bond behoort (die nog niet bestond, itoen hij predikant werd), diende vervolgens de gemeenten Aalburg (1902), Kortgene (1907), Kockengen (1912), Otterloo (1920), 's-Gravenmoer (1928) en Schelluinen (1931). Hier werd hem 1 oktober 1935 eervol emeritaat verleend in verband met het bereiken van de 65-jarige leeftijd.

Hoewel zijn gezondheid de laatste jaren achteruit is gegaan, is ds. Bolkestern die nooit getrouwd is geweest nog steeds vitaal. Hij behoort tot de tien predikanten, die nog in leven zijn, die vóór 1900 in hun ambt werden bevestigd.

(Rott.).

Vergadering C.O.G.G.

De naam van het C.O.G.G. — het contactorgaan van de gereformeerde gezindte — getuigt van de bescheidenheid: contactorgaan, meer niet. En deze bescheidenheid verraadt iets van verlegenheid met ons contact. Toch is het de moeite waard het te leggen en te bewaren. De gereformeerde gezindte staat voor de goede zaak de confessie, het geloof der vaderen te bewaren. Aldus bij de te Utrecht gehouden conferentie, ds. L. Kievit, hervormd predikant te Leiden en de nieuwe voorzitter van het moderamen van het C.O.G.G., bij de opening van de te Utrecht gehouden conferentie, waarbij hij een dringend beroep deed „de bescheiden poging elkaar vast te houden" voort te zetten.

Voor oud-voorz. prof. dr. Nic. H. Ridderbos waren er woorden van hartelijke dank voor de door " hem aan het C.O.G.G. gegeven leiding. Over reeds sen verricht werk kon secretaris ds. J. H. Velema (Apeldoorn) vertellen: Binnenkort (omstreeks het einde van de maand - red. Trouw) verschijnt in pocketvorm Zicht op Calvijn waarvoor uit elk van de 5 groeperingen, die — al of niet officieel — in het C.O.G.G. vertegenwoordigd zijn, een auteur een bijdrage geleverd heeft: prof. dr. J. van Genderen (Apeldoorn, chr. geref.), mr. L. J. M. Hage (Gouda, geref. gem.), prof. dr. S. van der Linde (Utrecht, herv.), prof. dr. D. Nauta (Amsterdam, geref.) en prof. dr. C. Veenhof (Kampen, vrijgem.). — Van langere adem zal zijn het werk van een commissie onder leiding van prof. dr. B. J. Oosterhoff te Apeldoorn, die is ingesteld tot bestudering van de leer der verzoening.

Christus alleen.

In zijn met veel nadruk uitgesproken rede liet prof. dr. C. Veenhof geen twijfel bestaan over zijn opvattingen: Als men iets zinnigs wil zeggen over de prediking zal ten eerste nodig zijn een concentreren op de gekruisigde en opgestane Heer Jezus Christus, die het hart van de religie is. Jezus Christus, die het verbond is. Of om met Paulus te spreken: De prediking is de redding, het behoud. De prediking, door de Heilige Geest, is de noodzakelijke voortzetting van het verlossingswerk van de Christus.

Dat de vele aanwezige theologen het niet op alle punten geheel met hun collega Veenhof eens waren, werd duidelijk bij de zeer geïnteresseerd en ge-engageerd gevoerde discussie. Maar evenzeer was er dankbaarheid — geuit door de christelijke gereformeerde emeritus-prof. J. J. van der Schuit in Utrecht — dat er iets begint te groeien, dat het C.O.G.G. nu mogelijk is, „dat we niet meer met de ruggen naar elkaar staan, maar met de gezichten".

Jaarvergadering I.C.C.C.

Voor de tiende maal belegt de Organisatie ter bevordering van het werk van de I.C.C.C. in Nederland een vergadering te Utrecht, die zal worden gehouden op 22 mei a.s. in één der zalen van het Jaarbeursrestaurant.

Als sprekers zullen optreden ds. D. M. Boogaard, voorzitter van het I.C.C.C.-Jeugdcontact, ds. D. H. Borgers, Geref. pred. te Nijverdal, ds. J. Gravendeel, pred. in algem. dienst van de Belgische Evangelische zending, ds. J. C. Maris, Europees secretaris van de I.C.C.C. en ds. M. Vreugdenhil, voorzitter van de Nederlandse I.C.C.C.-Organisatie.

De samenkomst vangt aan om 10.30 uur.

Allerlei.

In Oosterwijk bij Leerdam is men begonnen met de herbouwwerkzaamheden van de gedeeltelijk door brand verwoeste hervormde kerk. Gerekend wordt dat eind oktober de kerk weer in gebruik kan worden genomen.

Vanuit Oosterwijk werd ƒ 6.600.— bijeengebracht. Nieuwland en Meerkerk collecteerden elk ruim ƒ 1000.—, terwijl uit Genemuiden ruim ƒ 2000.— binnenkwam voor de eerste gemeente van ds. Van Estrik.

Een grote zorg is het kerkorgel, dat door de vlammen geheel werd verteerd. Dit fraaie orgel werd 45 jaar geleden geschonken door de ambachtsvrouwe van Oosterwijk, mej. D. Petit, zoals later is gebleken. Wij twijfelen er echter niet aan dat er in de kerk een nieuw orgel zal komen, de gemeenschapszin is daar te groot voor.

De Herv. Gemeente van Noordeloos gaat zijn kerk restaureren. De aktie om gelden bijeen te brengen is in volle gang. De kerk is ruim zes eeuwen oud. De laatste restauratie van 1846 kostte ƒ 8300.—. Deze keer zal het 25 maal zoveel kosten.

Voor de bouw van een nieuwe kerk in Woerden is in enkele weken ruim ƒ 34.000.— geofferd.

Tegen de rehabilitatie van de kerkvisitator J. ter Haar te Ruinerwold wordt veel protest aangetekend. Ds. H. van Lxmzen wil de Hervormde Kerk voor de burgerlijke rechtbank een proces aandoen. Daarbij beroept hij zich op de bepaling in de kerkorde in ord. 1. 16. 1.

Het Gereformeerd Jeugdcentrum „De Witte Hei" in Huis ter Heide gaat met ingang van 1 sept. heten: Centrum voor Gereformeerd Jeugdwerk. Dit stelt heel wat meer voor dan een naamsverandering. In dit nieuwe C.G.J. (zó zal het centrum in de wandeling genoemd worden) zal al het uitvoerend en dienstverlenend werk van de Bond van Gereform. Jeugdverenigingen en de Bond voor Gereform. Jeugdorganisaties geherbergd zijn, compleet met zes speciale afdelingen onder deskimdige leiding. Dit is een gevolg van de „taakverbreding en reorganisatie van het Gereformeerde jeugdwerk" — een zaak, waar binnenskamers lang over gedokterd is.

Het uitvoerige rapport van de taakverbreding en reorganisatie van het (gereformeerd jeugdwerk is te vinden in het april-mei-nummer van Schering en Inslag.

Maandagavond 10 mei kwamen de synodeleden met veel Gereformeerden van Middelburg bijeen voor een bidstond met avondmaalsviering (aan dit laatste mochten de leden der gemeente niet deelnemen, wèl de kerkeraad), waarbij voor het eerst een nieuwe liturgie werd gebruikt, die opgesteld werd door de Geref. Werkgroep voor liturgie.

Reünisten-studiedag G.T.S.V. „Voetlus".

Voor de 14e maal in haar geschiedenis organiseerde de G.T.S.V. „Voetius" haar Reünistenstudiedag.

Op 4 mei j.l. kon de praeses, naast vele leden, ongeveer 30 reünisten in het C.S.B.-gebouw te Utrecht welkom heten.

Hij zag hierin een nieuw bewijs van de goede band van de reünisten met hun vereniging.

Na een kort huishoudelijk gedeelte, kreeg ds. S. Meyers uit Ermelo het woord voor zijn referaat over het onderwerp „Schriftgezag". Veelal kunnen we in ons denken hierover met de vertrouwde begrippen en formuleringen niet meer toe, aldus de referent. Dat de verstarde posities het niet meer doen moeten we niet te snel zien als gevolg van een mode van relativisme. Het Bijbels getuigenis heeft zich vrij gemaakt van vele scholastieke elementen en de „ethiek" der vorige eeuw. Zij is opnieuw voor zichzelf gaan spreken. Dit betekent ook voor gereformeerde theologen winst. Spreker noemt In dit verband de hernieuwde aandacht voor de Messianiteit en Uniciteit van Christus. Men heeft weer oog gekregen voor de plaats van Christus in de Joodse toekomstverwachting. Er is nieuwe openheid voor het Israëlitisch denken, met, haar overeenstemming van de weg van Messias en volk. Hiermee hangt samen de verbondsgedachte, die een slag betekende voor het veelal sterke individualisme. Tenslotte is er de plaats van het kerugma binnen de kanon, die de historische kritiek ons geleerd heeft. Spreker denkt, hier aan de plaats van Thora en Evangeliën in het centrum van de boodschap, van waaruit de randen oplichten. Tegen deze achtergrond moet het gesprek over het gezag van de Bijbel gevoerd worden.

Hoe legitiem een, in gereformeerde kring bekende zegswijze als: „De Bijbel is het Woord van God", in een bepaalde geloofssituatie ook zijn kan, voor het theologisch denken voldoet ze niet. Het gevaar van rationalisme en verstarring is hier niet denkbeeldig. De bezinning op de openbaring dient te geschieden vanuit de openbaring. In ons denken hierover moeten we niet vergeten dat het de taak van de theologie is het geloof te dienen. Verstandelijke categorieën blijven ontoerijkend. Dogmatiek heeft altijd iets van apologetielr. De leer aangaande de Bijbel hoort thuis onder het hoofd der Pneumatologie. Ratio, noch natuur, noch existentie mogen hier in de plaats van Pneuma treden.

De Bijbel is het doorgeefboek van de gemeente. We hebben de Schrift te zien in het kader van het kerugma der prediking, het ambtelijk traderen. Vorm en compositie zijn op dit doorgeven berekend. De informatie ligt er in opgesloten. De Bijbel is geen medium. De objectiviteit blijft gehandhaafd.

Spreker verbindt hieraan de volgende gedachten:

a. Het gezag van de Bijbel is een voorwerpelijke zaak. Zij rust op het zelf getuigenis van de kanon zelf. Er is geen distantie tussen Christus en Zijn werk en de Bijbel als subjectiel getuigenis daarvan.

b. De openbaring is historisch van aard. God worstelt in de heilsgeschiedenis met de mens. We kunnen hier. over de Bijbel als een stuk gestolde heilsgeschiedenis spreken. Alleen als we het historische honoreren kunnen we het objectieve handhaven. Het is de tragiek van de gereformeerde traditie dat men de Schriftkritiek vanuit rationalistisch gezichtspunt, heeft bestreden en daardoor te weinig serieus genomen heeft.

c. De objectieve openbaring voltrekt zich in do gemeenschapsverhouding binnen het verbond. De Kerk kan niet eerst met de waarheid klaarkomen, maar moet bidden om do Heilige Geest en tegelijk exegetiseren en vertolken.

Zo is de Bijbel een verstrengeling van objectiviteit en subjectiviteit. De Nederlandse Geloofsbelijdenis spreekt van: „wij ontvangen deze boeken".

Op deze wijze heeft ds. Meyers, naar hij zei, niet zozeer pasklare oplossingen willen geven, als wel een positie willen schetsen. Moge dit een wat "open" positie lijken, hij zou haar niet willen ruilen voor die van het fundamentalisme, dat met fundamenten niet allereerst de heilsfeiten op het oog heeft en dikwijls tot wetticisme voert.

Anderzijds evenmin voor die van hst relativisme, waanbij kanon en dogma uit de prediking opkomen en de beleving de inhoud stempelt.

Men zal dan moeten aanvaarden dat er spanningen blijven bestaan. Zo tussen Gods daden en de wet aan de ene kant en de geschiedenis aan de andere kant. Ook tussen vorm en inhoud is deze spanning niet op te lossen. Het is zaak dezen binnen de heilsgeschiedenis bijeen te houden. De Bijbel is een te complex geheel dan dat wij de norm Gods er uit zouden kunnen pellen. Men zal hierin niet graag het laatste woord willen spreken. Er moet ook iets voor het eschaton overblijven.

Tot zover over het referaat van ds. Meyers.

In de middaguren volgde een levendige discussie, waarbij de spreker nog op verschillende punten inging.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen