Kerknieuws

Beroepen te:

Weesp (3e pred.pl.) (toez.) C. J. van den Broek te Nieuwland en Oosterwijk.

Nieuwland-Oosterwijk.

25-jarig ambtsjubileum ds. C. J. van den Broek.

Alhoewel ds. C. J. van den Broek de wens te kennen had gegeven zijn 25-jarig ambtsjubileum niet feestelijk te willen gedenken, is deze dag toch niet ongemerkt voor hem voorbijgegaan. Uit de betoonde belangstelling en het ontvangen medeleven bleek, welk een plaats deze zo bescheiden en alom beminde predikant door zijn prediking en pastorale arbeid in de gemeenten, die hij diende, innam. De kerkeraad van Ridderkerk zond aan haar vroegere predikant een zeer hartelijk schrijven, vergezeld van een boekenbon van een niet onaanzienlijk bedrag en een fraaie bloemenbak, de kerkeraad van Dussen en de Hank zijn eerste gemeenten, kwam persoonlijk feliciteren en deden hun felicitaties vergezeld gaan van een schilderij voorstellende de Herv. Kerk in Dussen in vooroorlogse toestand, van de door in Nieuwland ingezamelde gelden werd aan ds. Van den Broek een fraaie stoel, een bloemenbak en boekenbon aangeboden, terwijl ook uit andere gemeenten allerlei meelevende reacties werden ontvangen. De kerkeraad van Leerbroek zond een plant. De gemeenten Nieuwland en Oosterwijk toonden op allerlei wijze hun dankbaarheid en blijdschap met het jubileum van de zo door hun gewaardeerde predikant doch zijn nu niet zonder zorg vervuld, nu ds. Van den Broek een beroep ontving in de 3e predikantsplaats te Weesp (N.H.)

Jaarsveld-Sint Annaland.

Ds. J. M. de Raad hoopt 6 maart 1966 afscheid te nemen van Jaarsveld en woensdag 16 maart intrede te doen in Sint Annaland na bevestiging door ds. E. E. de Looze van Hilversum.

Oosterwijk.

Door de kerkvoogdij werd van de ambachtsvrouwe mej. de Petit een gift van ƒ 5000, — ontvangen voor het orgel.

Groot Anmers.

Alhier werd een gift van ƒ 1500, — ontvangen voor aanschaffing van nieuwe kronen in de kerk.

Ledenvergadering Herv. Ger. Jeugdbond 11 dec.

Deze vergadering stond voor de laatste maal onder leiding van ds. L. Roetman van Gouda. In zijn openingswoord wees hij naar aanleiding van het gelezen Schriftgedeelte uit Joh. 1 op de opdracht om het Woord te onderzoeken.

Daarna refereerde prof. dr. S. van der Linde over: „Réveil 19e eeuw — Revival 20e eeuw". Prof. wees erop dat de kerk altijd gekend heeft de tijden van hoogtepunten en vervlakkingen, van golven en golfdalen. In de Bijbel b.v. en het boek der Richteren, na de Ballingschap, Hand. 2, In de Kerkgeschiedenis b.v. Reformatie, Nadere Reformatie. 't Is een openbaring van het zich niet neerleggen bij de afgaande gang van zaken. Daardoor wordt de kerk levend gehouden, tot nieuw leven gewekt. Dit spreekt van het doorgaande werk van de Heilige Geest, 't Spreekt van Gods blijvende trouw: van Gods kant groot, voor ons diep beschamend.

't Reveil, opgekomen in de tamme jaren na de Napoleontische tijd, heeft de functie van de Wet op een realistische (d.i. eerlijk — bijbelse) wijze verstaan, maar niet realistisch geleefd. Ze is eenzijdig geweest: niet opkomen voor de eer Gods op alle terrein des levens. Begrijpelijk als reactie, emotioneel geladen levend in het heimwee naar de hemel. De kracht van het Réveil was tevens hun zwakheid. Het „tegen de geest des tijds" (Da Costa) kan leiden tot negativisme. Daardoor heeft ze ook niet de indruk gemaakt, die ze kon maken, b.v. in de houding tegen de slavernij, de houding ten opzichte van het politieke onrecht. Eerst veel later kwam Heldring van het woord tot de daad. Daardoor kwam later ook de kritiek van haar volwassen kinderen (Kuyper, Hoedemaker, Kohlbrugge). Anderzijds heeft het wereldvreemde ook bijgedragen tot groei van het modernisme: antipode van het Réveil (A. Pierson).

Revival begon in 1905: Opwekking in Wales, later in Noord Europa, eerste Pinksterbeweging, daarnaast Joh. de Heer, Oxford, Buchman, Youth for Christ, Osborn, Graham enz. Te verwachten, dat al deze bewegingen niet voorbijgingen en voorbijgaan aan het jeugdwerk. In tegenstelling tot 't Réveil is nu de binding aan de kerk groter. Hoewel in 't Herv. Ger. volksdeel een onkerkelijke draad loopt, wordt in 't jeugdwerk de kerk niet losgelaten, 't Revival staat ook realistischer ten opzichte van dit tegenwoordige leven (politiek, kunst enz.) Dit komt ook openbaar in de aktie Dabar. Ook in 't evangeliseren, 't Verenigingswerk van vroeger was van veel betekenis, we kunnnen er alleen maar dankbaar voor zijn, maar er kwam geen getuigenis uit.

In 't Revival zit ook een reactie: ouderen rijk aan traditie, de jeugd ruimt ze op. Maar ontstaat er dan geen vacuüm? 't Réveil kende een af zwenking naar rechts (afscheiding) en naar links (modemisme). In 't Revival zit hetzelfde bezwaar. Dit kan niet uitblijven als 't licht (de Geest) gaat ontbreken. Zal de nieuwe wijn in nieuwe lederen zakken het uithouden tegen de oude wijn? De opwekking onder een deel van de (onze) jeugd mag voor ouderen geen reden tot verbittering zijn. Zou een injectie van jeugdige actie niet beter zijn?

In de middagvergadering sprak ds. Jorissen een pastoraal woord over „Ben ik mijn broeders hoeder? " In dit woord ontwikkelde hij: Waardoor bestaat een vereniging en om welke oorzaken wordt ze opgeheven? Met voorbeelden uit de Schrift wordt de noodzaak van onderlinge verbondenheid aangetoond voortvloeiende uit Gods liefde om een verloren wereld; de zegen die kan uitgaan van pastoraal werken onder de jeugd; 't gaat ook nu nog om een toewenden van ons leven naar God, dat leidt tot een wandelen in de Heere.

De uitslag van de bestuursverkiezing werd medegedeeld: herkozen was ds. K. Exalto van Melissant en gekozen ds. N. Kleermaker van Rotterdam; mevr. v. Wakeren van Schalkwijk en mej. Overvest van Kootwijkerbroek.

In deze vergadering werd afscheid genomen van ds. Roetman, mevr. Streefkerk en mej. Overhagen.

Everdingen-Waardenburg.

Ds. W. G. G. van Voorthuizen hoopt zondag 9 januari 1966 afscheid te nemen van Everdingen en zondag 23 januari intrede te doen in Waardenburg, terwijl de bevestiging plaats vindt in de kerk te Neerijnen door ds. Ph. J. Leenmans van Oud-Vossemeer.

— Op een vergadering van ongeveer 150 verontruste Gereformeerden gehouden op zaterdag 27 november te Amersfoort heeft drs. H. v. d. Laan gesproken over „Aard en funktionering van de belijdenis", waarin hij het pleit voerde voor een geheel nieuwe belijdenis. Deze moet de gehele inhoud van de Drie Formulieren van Enigheid geven in moderne taal. De bijval in de vergadering was niet groot.

Fersbericht.

Op vrijdag 19 nov. j.l. werd door de voorzitter van de „Stichting Ned. Herv. Inrichtingen voor Zenuw- en Geesteszieken" in het psychiatrisch ziekenhuis „Hulp en Heil" en „Schakenhosch" te Leidschendam tijdens een gemeenschappelijke maaltijd dank gebracht aan een 7-tal Hervonnde Zuid-Hollandse predikanten, die zich reeds geruime tijd hebben ingezet voor de zogenaamde actie „Katwijk-Plakkee-Baarn".

Deze actie stelt zich ten doel om voor de in 1966 in gebruik te nemen inrichting voor geestelijk gestoorde bejaarden „Overduin" te Katwijk aan Zee en voor de nieuw te bouwen zwakzinnigeninrichtingen te Middelharnis en Baarn, uitgaande van de „Stichting Ned. Herv. Inrichtingen voor Geestelijk Hulpbehoevenden" vanuit de diaconieën in de provincie Zuid-Holland een bedrag van ƒ 100.000.— bijeen te brengen.

De voorzitter deelde mede, dat op 19 nov. reeds een bedrag van rond ƒ 88.000.— van de Zuid-Hollandsche diaconieën was ontvangen en dat door ± 92% van de diaconieën medewerking aan de actie wordt gegeven. Wanneer de gedane toezeggingen worden nagekomen, is het vrijwel zeker dat het gestelde doel zal worden bereikt.

Door de voorzitter werd erop gewezen dat het bestuur deze zeer wezenlijke inbreng voor de uitbouw van het werk van de Herv. Stichtingen juist daarom zozeer op prijs stelt, omdat hiermede tot uitdrukking wordt gebracht, dat de diaconieën achter deze Hervormde arbeid op het terrein van de geestelijke gezondheidszorg willen staan. Bij de sterke groei van de arbeid in de komende jaren blijft het van essentieel belang dat de band met de Hervormde gemeenten zo hecht mogelijk is, zowel met het oog op het geestelijk draagvlak als met het oog op hen, die uit de gemeente zich geroepen weten te gaan werken in deze ziekenhuizen en inrichtingen.

De inrichting „Overduin" zal ± 250 geestelijk gestoorde bejaarden een tehuis kunnen bieden. De nieuwe inrichtingen te Middelhamis en Baarn zullen t.z.t. elk aan ± 500 zwakzinnigen plaats bieden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen