Kerknieuws

Beroepen te:

Amsterdam (vac. dr. E. J. Beker), J. A. Eekhof, stud. pred. te Leiden — Molkwerum, in pastoraal verband met Koudum, F. H. Scheffer te Erichem — Ede (vac. E. F. Vergunst, toez.), A. den Hartogh te Bodegraven — Westerbork (toez.), J. Verdonk te Benningbroek — Weesp (vac. E. Holtrigter), J. C. Remijn te Santpoort en (toez.) J. v. d. Broek te Nieuwland — door de generale synode tot legerpredikant, H. Lindeboom te Wilhelminadorp — Bergentheim, J. Kuipers te Oldeboorn — Weesp (3e pred. pl.) C. J. van den Broek te Nieuwland en Oosterwijk — Kinderdijk, P. M. Breugem te Achterberg — Huizen (N.H. vac. G. H. van Kooten), D. van den Berg te Veenendaal — Warmond (toez.) J. M. Snijders te Hekelingen — Ameide-Tienhoven, P. J. Bos te Sprang — Jaarsveld (toez.), F. van Dieren te Heusden — Ugchelen, A. van der Beek te Joure.

Aangenomen naar:

Bennekom (vac. P. J. F. Lamens), A. N. Langhout te Brakel — het beroep gen. synode tot pred. bijz. werk. (luchtmachtpred.), W. Pelleboer te Rijswijk (Z.H.) — Bergentheim, J. Kuipers te Oldeboorn — Oostwoud-Midwoud, cand. jhr. mr. A. M. A. de Beaufort te Neerlangbroek — Nijmegen (inr. van ministerie van justitie en godsdienstonderwijs op vhmo-scholen), H. A. Denkers, dir. „De Oorsprong" te St. Nicolaasga — Slochteren, H. J. Zoethout te Terwispel — Schore, A. Pop te Boxmeer — Voorschoten-Veur (2e pred.pl.), voor bijz. werkz. (ziekenhuispred. Hulp en Heil en „Schakenbosch" te Leidschendam), J. E. L. v. d. Geest te Nieuwendijk (N.B.).

Bedankt voor:

Huizen (N.H.) (vac. G. H. van Kooten), J. van der Velden te Amersfoort — Noordeloos (toez.) J. C. Terlouw te Lage Vuursche — Barneveld, J. Vos te Rijssen — Drumpt (toez.) J. J. Duvekot te Deurne — Vinkeveen, L. Doppenberg te Wilsum (Ov.).

Benoemd:

tot leraar godsdienstonderwijs aan het chr. lyceum te Goes, P. Kloosterman te Rotterdam.-Charlois — tot bijstand in het pastoraat te Hoevelaken J. N. Cuperus, a.s. em. pred. te Waddinxveen — de heer T. Zevenbergen, theol. cand. te Oldebroek tot leraar godsd. chr. lyceum te Zwolle.

Werkendam-Soest.

Ds. J. Smit hoopt zondag 20 februari afscheid te nemen van Werkendam en zondag 27 februari intrede te doen te Soest, na bevestigd te zijn door ds. J. Fokkema, em. pred. te Amersfoort.

Hagestein-Oosterwolde.

Ds. T. Lekkerkerker hoopt zondag 20 maart afscheid te nemen van Hagestein en zondag 27 maart intrede te doen in Oosterwolde (Geld.), na 's morgens bevestigd te zijn door zijn zwager ds. C. J. P. Lam van Putten.

De prediking in discussie.

De prediking in discussie. Het lijkt wel of veel dominees niet meer weten wat ze preken moeten. Men vraagt zich zelfs af, of de preek nog bestaansrecht heeft. En terwijl de predikanten in verlegenheid zijn óver de preek, vervelen de mensen zich onder de preek.

Aldus ds. L. Blok uit Ridderkerk, die woensdag 22 december op de Kerstvergadering van de Civitas Studiosorum in Fundamento Reformato sprak over „De prediking in discussie".

Het bijbelse woord voor „prediking" is niet „dialoog", maar „kerugma". Dat betekent, dat de predikant in de preek niet moet discussiëren, maar een heraut is, die een boodschap moet brengen. „Zo spreekt de Heere". Want in en door de prediking openbaart en schenkt God Zijn heil.

Dr. Graafland.

De studenten van de CSFR komen voor een belangrijk deel uit de Gereformeerde Bond en het was dus niet verwonderlijk, dat ds. Blok vooral inging op de discussie, die daar momenteel over de prediking aan de gang is. De prediking in de Gereformeerde Bond oriënteert zich sterk op de Nadere Reformatie van de 17e en 18e eeuw en men bezint zich nu op de vraag, of deze stroming het erfdeel der Hervorming zuiver heeft doorgegeven, of dat er sprake is van een verkeerde accentsverschuiving.

Dr. C. Graafland, uit Veenendaal, die deze discussie met een geruchtmakend boekje op gang bracht, meent het laatste. Volgens hem is er een geleidelijke verstarring opgetreden. Op belangrijke punten, zoals het geloof en de heilszekerheid, stond Calvijn dichter bij de Bijbel, dan de „oude schrijvers".

Ds. Blok was het hiermee eens. Maar hij kon begrip opbrengen voor bijvoorbeeld ds. J. van Sliedregt te Baarn, die in „De Waarheidsvriend" liet uitkomen, dat hij niet heel het achttiende eeuwse piëtisme voor zijn rekening wil nemen, maar nog veel banger is voor een afglijden naar de midden-orthodoxie.

In de tweede helft van de Nadere Reformatie (te beginnen met Johannes Teelinck) kreeg het geloof een lijdelijke trek. Een dogmatisch stelsel over verbond en verkiezing schaafde Gods Woord bij. Het gevolg is — aldus ds. Blok — dat in onze gemeenten begrippen als doop, verbond en aanbod van genade vaak niet functioneren. De verantwoordelijkheid van de mens komt door het accent op Gods vrijmacht in het gedrang.

Wij moeten het aandurven minder aan voorvaderverheerlijking te doen, zo betoogde ds. Blok. De waarheid van Gods Woord en de nood der zielen dwingt ons desnoods tegen de stroom in te roeien. (‘De Rotterdammer’).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen