Boekbespreking

Anina, Anina en Mario, en Anina's nieuwe wereld, drie boekjes, uitgegeven in de Irisreeks door Kok N.V. Kampen.

De schrijfster — Sina Martig — is een Zwitserse, die Graubünden goed kent. Het zijn aardige gezellige meisjesboeken voor meisjes van 10—14 jaar, elk afzonderlijk leesbaar, maar als trilogie toch meer een afgerond geheel.

We leven met Anina, haar moeder Roos, en Katrien en de vele anderen mee, vooral omdat hun leven zo geheel anders is dan het onze. Daarom zullen de meisjes, voor wie het geschreven werd, er veel genoegen aan beleven. Goede, ver­antwoorde lectuur!

Tiener, antwoord voor jou! door Walter Riess. Uitgave J. H. Kok N.V., Kampen.

Het boekje werd in Amerika uitgegeven. Tieners, die met hun ouders het Bijbellezen en naar de kerk gaan gewend zijn of waren, zullen veel in dit boekje flauw vinden. Degenen die er in opgevoed zijn, maar er moeite mee hebben, kunnen er wel wat aan hebben, want ze zullen aan zich zelf deze vragen al lang hebben gesteld. Veel is echter vrij oppervlakkig behandeld, de vragen wat kinderachtig en de oplossingen soms nogal moeilijk.

De jeugd, die thuis nooit over het geloof hoorde spreken; hen zal de taal, hoe joviaal, amicaal 70 ook in de aanpak, toch bij de raadgevingen en oplossingen niet gauw aanspreken. Dat dit boekje verscheen is op zichzelf een verheugend feit, en als het slechts enkelen bereiken kon, beeft het zijn nut bewezen.

Ralph Erskine: Twaalf preken over het gebed, geb., 217 blz., W. A. de Groot, Goudriaan.

Zoals bekend worden de werken van de Erskine's opnieuw uitgegeven. De heer De Groot bewijst ons een grote dienst door deze deeltjes in een fleurige band opnieuw uit te geven.

Dit is deel 3. De eerste delen heb ik niet en ik kan dus ook niet nagaan of in het eerste deel een inleiding op deze werken gestaan heeft. Dat zijn zij beslist waard. In dit deel ontbreekt een inhoudsopgave. Dit is voor dit bandje niet zo erg, omdat deze twaalf preken over het gebed ontleend zijn aan dezelfde telkst, nl. Rom. 12 : 12: Volhardt in het gebed".

Eigenlijk geven deze preken een gehele verhandeling van het gebed.

In de eerste preek krijgen wij: algemene overwegingen over het gebed. In de tweede: het voorwerp van het gebed: De Vader, door de Zoon, door de Geest. In de derde: het onderwerp van het gebed: regel tot bestuur. In de vierde: de delen van het gebed: smeking, belijdenis van zonde en dankzegging. Eigenschappen van het gebed en verschillende wijzen van bidden. In de vijfde: Over uitschietende gebeden en het verborgen gebed. In de zesde: Het huiselijk gebed.

In de zevende: Over het openbaar gebed en de noodzakelijkheid van het gebed. In de achtste: De voortreffelijkheid en de kracht van het gebed. In de negende: Antwoord op tegenwerpingen tegen het gebed in het algemeen.

In de tiende: Tegenwerpingen tegen het verborgen en huiselijk gebed overwogen. In de elfde: Klacht over biddeloze personen en huisgezinnen.

In de twaalfde: Beweegredenen tot het gebed in het verborgen en in het huisgezin.

In de dertiende: Besturingen betreffende het gebed.

In de veertiende: Consciëntiegevallen met betrekking tot het gebed overwogen.

Met opzet heb ik u de hoofdinhoud voorgelegd. Het is een boeket, dat u via deze regels wordt voorgehouden. Wellicht en hopelijk wordt ge door de geur aangetrokken.

De Erskine's waren predikers bij de gratie Gods en zielszorgers bij uitstek. De inhoud van hun preekwerk is zo, dat ik die nergens overtroffen heb gezien. Wellicht wel in exegese, in proportionering van de stof, in stijl en uitdrukkingswijze en zo meer, maar niet in de kennis van God en het mensenhart. Vanuit Schotland is wel het beste gekomen.

Welnu, dan is het zeer verblijdend, dat tot een heruitgave is besloten, 'k Hoop, dat ouders en kinderen op deze serie intekenen en elkander cadeau doen. Een geslacht, dat het beste van de reformatie en de nadere reformatie niet meer leest of verstaat, is voor het gereformeerd leven verloren.

Zeer hartelijk bevelen wij deze delen, waaronder dit deeltje, in uw belangstelling aan. Dit werk kan u onder de zegen des Heren tot leiding, onderwijzing, vertroosting en vermaning zijn.

Katwijk aan Zee   G. Boer

Het leven van John Bunyan, drs T. Huizinga, geb. 136 blz., uitgave „De Banier", Utrecht 1965.

In de Banier-Bibliotheek voor het gezin verscheen dit boekje, dat geschreven werd door drs. Huizinga, predikant te Capelle. Wat een dankbaar onderwerp heeft de schrijver gekozen! Wie is niet van zijn jeugd aan geboeid door deze ketellapper, in wie een vermaard en geleerd man als dr. Owen gaarne zijn meerdere erkende?

Drs. Huizinga vertelt de levensgeschiedenis van deze begenadigde prediker. Wie meer van Bunyan gelezen heeft, vindt hier op een samenvattende wijze bijeen, wat elders verspreid ligt. Het is de bedoeling, dat ge via dit boekje van drs. Huizinga zelf de werken van Bunyan ter hand neemt en leest.

Enkele kleinigheden.

Op blz. 13 staat, dat Jefta het leger der Midianieten op de vlucht dreef met bazuinen en fakkelen. Moet dit niet Gideon zijn?

Op blz. 17 begrijp ik de zin niet, die met: „Ongeërgerd" begint.

Op blz. 18 lees ik over prof. J. H. Gunning jr. Dit moet dr. J. H. Gunning J. Hzn. zijn. Zijn vader was professor, de zoon is dit niet geweest.

Met de stijl van de schrijver heb ik hier en daar moeite. Wil de schrijver nog eens zien naar de laatste zin van de 2e alinea op blz. 48?

Verder: waarom staat het bijvoeglijk naamwoord: goddelijk vaak met een hoofdletter? Dit zijn kleinigheden, die met enkele slordigheden in de stijl in een volgende denk ik verbeterd kunnen worden.

Zeer lezenswaardig is o.a. de vergelijking tussen het Baptisme en het Calvinisme. Wellicht kan de schrijver daarop een volgende keer nog wat breder ingaan, omdat zo aan de lezers wordt duidelijk gemaakt, waar bij alle overeenstemming de diepere verschillen liggen, ook vandaag. Dat hier de leer des verbonds in het geding is, zegt de schrijver.

Het is een zeer lezenswaardig boek, dat wij u van harte kunnen aanbevelen. De uitgever heeft het in een mooi bandje gestoken.

Katwijk aan Zee   G. Boer

Dr. C. Rijnsdorp: De moderne roman in opspraak. Boeketreeks, ingen. 182 blz., prijs ƒ 1.75. Kok - Kampen.

Dit boek geeft een verzameling recensies van dr. Rijnsdorp, zoals deze gepubliceerd zijn in het „Rotterdammer-kwartet".

Daarin gaat het over de moderne roman. Hoe vluchtig het leven van de meeste romans ook is, zij worden besproken. Dr. Rijnsdorp is een kundige gids. Hij voert u door de doolhof van de vragen, die in deze romans aan de orde komen. Soms gist ook dr. Rijnsdorp naar de bedoeling van de schrijver. Dan behoeven wij ons ook niet te schamen, wanneer wij die bedoeling niet of niet helder verstaan.

Ook voor dr. Rijnsdorp is deze literatuur geen onverdeeld genoegen. Hier en daar spreekt hij over dieptepunten, ontluisteringen, enz. De roman is een spiegel van de tijd. Dat geldt zeker van de moderne roman.

Gaarne willen wij de liefhebbers en belangstellenden wijzen op dit deeltje van de Boeketreeks. De prijs is bijzonder laag.

Katwijk aan Zee  G. Boer

Luther's Grote Catechismus, Prof. Dr. J. P. Boendermaker. Boeketreeks, 74 Kok, Kampen.

Prof. Boendermaker heeft Luther's Grote Catechismus toegankelijk gemaakt voor ons volk. Het verscheen onder de ondertitel: Werken van Dr. Maarten Luther II. In de inleiding op dit werk merkt Prof. Boendermaker op, dat Luther's Grote Catechismus behoort met de Augsburgse Confessie, tot de belijdenisgeschriften van de Evangelisch-Lutherse Kerk.

Nu is de Kleine Catechismus van Luther vrij bekend, maar de Grote minder. Deze Grote is een in punten uitgewerkte vorm van kerkelijk onderwijs. De laatste vertaling in het Nederlands dateerde van 1909, zodat het tijd werd een herdruk op de pers te leggen. Deze reden is dus voor intern Evangelisch-Luthers gebruik. Maar - zoals Prof. Boendermaker opmerkt - ook wie niet tot de Lutherse Kerk behoort, doet er goed aan zich te verdiepen in deze preken van Luther, waarin hij de hoofdzaken van het geloof zo simpel, pittig en origineel behandelt.

Evenals de Heidelberger Catechismus is deze Catechismus van Luther ontstaan uit de noodzaak het volk te onderrichten. In de R.K. Kerk had het al bijzonder weinig meegekregen en sommigen van hen meenden, dat na de reformatie helemaal geen onderwijs meer nodig was, Luther spreekt in zijn Voorrede van de schandelijke ondeugd en pestilentie van de zekerheid en verzadigdheid, waardoor velen menen, dat de Catechismus een eenvoudige leer voor beginnelingen is, die zij, na éénmaal doorlezen, door en door kennen.

Luther vindt dit dwaas, want hoewel hij zelf doctor en predikant is, leest en zegt hij elke morgen het Onze Vader op, de Tien Geboden, het Geloof, de Psalmen, enz. Hij leest en studeert dagelijks en is toch niet zoals hij graag zou willen zijn. Dan vaart hij uit tegen de luie dikbuiken of vermetele heiligen, die het nut van de dagelijkse oefening versmaden en dus ook de vrucht van de Geest missen. Daarover weet Luther veel te zeggen, wat u beslist moet lezen in zijn inleiding. Het zou alles ook in deze tijd gezegd en geschreven kunnen worden.

In de Catechismus behandelt Luther achtereenvolgens de tien geboden, het geloof, het Onze Vader, de Doop, het Avondmaal en de Biecht. Het is een kostelijk boekje, waarvoor de schrijver en de uitgever onze dank verdienen. Het is voor de predikanten verfrissend bij de voorbereiding van hun catechisatielessen en de catechismusprediking, van dit werk gebruik te maken. Bijzonder hoop ik, dat gemeenteleden zich dit werk niet laten ontgaan.

Katwijk aan Zee,   G. Boer

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen