BOEKBESPREKING

„Beatrix — van baby tot bruid", door Marijke Vetter, uitg. Zomer & Keuning, Wageningen. Prijs ƒ 4, 90.

De gezellige beschrijving van de levensloop van onze Kroonprinses roept tal van herinneringen op. Er worden evenwel ook vele onbekende momenten, voorvallen en anekdotische bijzonderheden in verteld. Het grootste deel van het boekje, of eigenlijk, album, bestaat uit 80 foto's, waarvan 10 in prachtige vierkleurendruk.

Stellig is dit keurig geplastificeerde boekje het eerste dat verschijnt, want.de uitgever verklapt ons, dat vierkleurencliché's normaal in een tijd van drie weken vervaardigd kunnen worden. Dit is nu in achttien uur gepresteerd, zodat er al verscheidene foto's van de huwelijksplechtigheid in voorkomen. We kunnen dit mooi uitgevoerde album-boekje niet genoeg aanbevelen.

„Vertrap bet koren niet", door Nelly van Dijk-Has.

Daniëlle heeft de taak op zich genomen, om haar zeer labiele moeder tot haar einde toe te verzorgen. Haar verloofde, die in Amerika in een heel andere levenssfeer is gekomen, verbreekt hun verloving. Het geeft het meisje veel stil verdriet te verwerken. Dit eerste deel is wel het mooiste van het gehele boek. Hoewel volgens het bekende patroon geschreven, geeft dit werk qua stijl en inhoud toch een grotere diepte dan de meeste boeken van deze strekking. Hartelijk aanbevolen! Het is uitgegeven in de V.C.L.-reeks van Uitg. Kok N.V. te Kampen.

H. Kortenhoff: , Frans van de nieuwe mulder." 104 blz., ƒ 3, 95. B. J. van Wijk: „Steffie van 't grijze huis." 120 blz., ƒ 4, 65. B. J. van Wijk: „Lieske", 56 blz., geb. ƒ 1, 95. B. J. van Wijk: „Gerrit van het heidedorp", 48 blz., geb. ƒ 1.95. J. Valkhof: „Vijf jongens op een vlot", 64 blz., geb. ƒ 1, 95. XJitg. De Banier, Utrecht.

In vier van deze vijf boeken staat tweede druk, wel een bewijs, dat dit soort eenvoudige lectuur door onze kinderen nog gelezen wordt. Zij doen soms wat ouderwets aan, maar — en dat is heel wat waard, de strekking is goed. De geplastificeerde banden met de daarop getekende figuren geven de boeken een modern gewaad. Aardige spannende verhalen.

Utrecht. H. Bout

H. A. Visser: „Confrontatie met een confrontatie." Moderne literatuur en de Bijbelse boodschap, ing., 144 blz., Callenbach, Nijkerk.

Ds. H. A. Visser, predikant van de Westerkerk te Amsterdam, heeft in de moderne literatuur gezocht naar de vragen, die deze schrijvers bezighouden. Deze schrijvers zijn: Campert, Mulisch, Gide, Kafka, Simone de Beauvoir, Zweig, Camus, Sartre, Wolkers, Böhl en Stefan Andres.

De vragen naar de zin van het leven, naar de schuld, naar dood en leven e.a. heeft hij in deze boeken, toneelstukken opgespoord. Daarbij ontdekt hij, "dat dit in-wezen bijbelse vragen zijn, waarop niet-bijbelse antwoorden worden gegeven.

Het is merkwaardig, dat naarmate het evangelie uit ons volk verdwijnt, naar diezelfde mate de vragen van de bijbel op een geseculariseerde manier gesteld worden. Ds. Visser heeft daarom de confrontatie, waartoe deze schrijvers oproepen, willen confronteren met het Evangelie. Of hij daarin geslaagd is? Dit is een moeilijke vraag. Deze vraag is daarom moeilijk, omdat het evangelie dat ds. Visser voorstaat een evangelie is, dat zo weinig de volle klanken van het Evangelie vertolkt.

’k Geloof, dat de moderne schrijvers ernstige vragen stellen, vooral aan de kerk. Maar dan heeft de kerk meer te preken dan de solidariteit en de medemenselijkheid, meer dan een verzoening, die zo weinig het hart raakt. Dan hebben wij de algehele wederbaring van de zondaar te preken door de Heilige Geest.

Het existentialisme, dat bij de meeste moderne schrijvers aan het woord is, is grauw en leeg. Er is geen perspectief. Wie dit boek heeft doorgewerkt, wordt temeer overtuigd van de noodzaak van de wedergeboorte voor mensen in en buiten de kerk.

Katwijk aan Zee, G. Boer

„Das Vaterunser, betrachtet für Christen von heute." Paul-Marie de la Croise. Geb., 254 blz., Raber Verlag, Luzern en Stuttgart.

Dit is een studie van Rooms-Katholieke zijde, die zich bezig houdt met het Onze Vader. De auteur leidt ons in de achtergronden van de Joodse gebeden en laat de verwantschap en het onderscheid van het Onze Vader met deze gebeden zien.

Vooral de sleutelwoorden in het Onze Vader worden in de Bijbelse samenhangen nagespeurd. De bedoeling van de schrijver is ons het Onze Vader fonkelnieuw in ons leven te plaatsen. Deze bedoeling is te respecteren. Daarbij wordt waardevol materiaal aangedragen.

In het centrum van zijn werk staat de vleeswording des Woords, die helaas in de rooms-katholieke schemata van natuur en bovennatuur wordt gevat. Hij wil via het Woord tot de aanschouwing komen. Daarbij is er geen spreken meer, maar zwijgen en contemplatie.

De neo-platonische structuren van de rooms-katholieke theologie poogt hij te doorbreken en bijbels te vullen. Of dit gelukt is? Ik betwijfel het. Het in Christus zijn heeft een andere klankbodem dan in de reformatorische theologie. Bij deze noties klinkt de gehele rooms-katholieke theologie mee,  waarbij wij de inlijving in Christus en de vergeving der zonden met de vernieuwing van het leven anders waarderen en stellen.

De beden van het Onze Vader worden soms in verrassende verbanden geplaatst. Breedvoerig worden zij besproken. Daaruit valt veel te leren.

Bij de behandeling van het Onze Vader zal het onze predikanten zeker geen kwaad kunnen deze gedeelten te lezen en te bestuderen. En dat niet alleen om „bij" te zijn, maar ook om te scherper te zien dat, hoezeer Rome in ontwikkeling is, er diepe verschillen zijn en blijven.

Eén is machtig alle boeien te verbreken. Dat is Hij, die ons leerde bidden: Onze Vader, die in de hemelen zijt. Hij heeft Zijn handen vrij.

Katwijk aan Zee, G. Boer

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen