GEEN MARTELAAR — MAAR MIDDEIAAR

Pilatus had zich, nadat hij Jezus had laten geselen, teruggetrokken in het rechthuis. En daar schijnt hij tot bezinning te komen. Hij heeft geen vrede met het verloop van dit rechtsgeding. Zijn vrouw nog minder. Zij waarschuwt hem voor de gevolgen. Deze uitgeleverde is geen misdadiger. Deze mens is rechtvaardig. Pilatus heeft geen rust meer. Wie met het recht speelt, stort zich in de onrust. Het marchanderen met Jezus geeft alleen maar onvrede. Ook het gevoel gaat meespreken. Daar staat Jezus gekroond met de doornenkroon. De spotmantel zwabbert om Hem. Daar staat Hij voor Pilatus, gebogen en gebukt. Dit grijpt zelfs de harde Pilatus aan. Menselijke bewogenheid neemt Pilatus in de ban. Het dringt steeds meer tot hem door dat deze mens onschuldig is en losgelaten moet worden. Nog eenmaal zal hij het proberen. Er is nog één snaar die in 't proces niet is bespeeld. Het is de snaar van het menselijke gevoel. Hier hoopt Pilatus op. Hij zal niet op het recht, maar nu bovenal op het gevoel appelleren.

Wat moet een mens, die met Jezus in contact gekomen is, en van Hem af wil, al niet doen om zonder schuldgevoel van Hem los te komen. Dat is niet mogelijk. Pilatus begint dit te merken. Straks zal hij zijn handen wassen in onschuld. Zal het baten? Water reinigt wel vuile handen, maar niet de ziel bevlekt met onschuldig bloed. Buiten wachten de mensen. Ze wachten op Jezus. Maar anders dan het wachten van de mens in nood. Zij wachten in de ban van de haat, dorstend naar bloed. Zij wachten niet op verlossing door Jezus. Zij wachten op het vonnis over Jezus. Hèm willen ze zien. En ze zullen Hem zien.

Daar zwaaien de deuren weer open. Pilatus treedt naar buiten. Hij brengt Jezus met zich. Hij brengt Jezus uit: Opdat gij weet, dat ik in Hem geen schuld vind. Zo brengt Pilatus Jezus uit. Hij brengt Jezus naar buiten als voorwerp van medelijden. Hij wil ontroering wekken over Jezus. Dat is een groot gevaar ook in onze tijd. Ook al gaat het geloof nooit buiten het gevoel om, toch past hier voorzichtigheid. Het gaat niet om de hartstochten. Het gaat om het hart dat in beweging komt voor Hem. Het Evangelie wekt geen tranen over Jezus. Dat is medelijden. Dan vergeten we spoedig onszelf. Waar dit gebeurt, komt Christus' Woord op ons af: Weent niet over Mij, maar weent over uzelf en over uw kinderen. We moeten verder zien.

Pilatus bracht Jezus uit. Lees eens verder. Dan spelt Johannes door de Geest: Jezus dan kwam uit. Het is maar hoe we het zien. Ook hier heeft niet Pilatus de leiding. Het volk, dat dorst naar bloed, ziet Pilatus komen. Het ziet dat de hulpeloze en gegeselde en bespotte mens uit Nazareth naar voren wordt geduwd. De Geest laat meer zien. Geen daad van Pilatus alleen. Geen voorwerp van medelijden. Het Lam Gods wordt uitgebracht. Jezus dan kwam uit, dragende de doornenkroon en het purperen kleed.

Jezus dan kwam uit. U ziet hier een voortzetting van Zijn komen uit de hemel. Wilt u nog verder terug? U ziet de voortzetting van Zijn komen: „Zie, Ik kom om Uw wil te doen, o God”. Jezus dan kwam uit. Hij treedt naar voren, gewillig en bereidwillig. Later zal de Geest ook van dit moment laten getuigen: „Die in de gestaltenis Gods zijnde, geen roof geacht heeft Gode evengelijk te zijn; maar heeft Zichzelf vernietigd, de gestaltenis eens dienstknechts aangenomen hebbende, en is de mensen gelijk geworden; en in gedaante gevonden als een mens, heeft Hij Zichzelf vernederd, gehoorzaam geworden zijnde tot de dood, ja, de dood des kruises”.

Jezus dan kwam uit. Dat is Hij, die gekomen is om zondaren zalig te maken. Hij is onschuldig. Hij draagt de schuld. Hij is zondeloos. Hij draagt de zonde. Even zeker als Hij uitkwam dragende de doornenkroon en het purperen kleed. Nu komt uit waarvoor Hij op aarde was gekomen. Daar komt Hij, daar staat Hij, beladen met de zonde. Hij, de Man van smarten, die onze krankheden op Zich genomen en onze smarten gedragen heeft. Wie kan Hem zo zien? Moet Pilatus nog meer zeggen? Wie Hem zo ziet, weet die nog niet: „Hij was veracht en de onwaardigste onder de mensen”? Is dit nog een mens? Voorwerp van spot, de mens de verachting.

Pilatus wordt profetisch als kort daarvoor Kajafas. Hij wijst op Jezus en zegt: „Ziet, de mens". Dit is de waarheid. Hij is de mensen gelijk geworden. Nu valt er veel af te lezen van Hem. Ziet Hem maar aan. Hier stelt God ons voor wat er van ons geworden is. De mens, in eer en heerlijkheid weinig minder dan de engelen, toen hij uit Gods scheppingshand voortkwam, die mens is geworden wat u hier van Jezus afleest.

De kroon, waarmede God hem kroonde is een doornenkroon geworden. Voelt u die prikkels en die stekels niet, de smart der zonden? De koningsheerschappij, waarmede God hem bekleedde, is geworden tot een bespotting. Elke gaafheid is verdwenen. Hier ziet u uw ellende. De mens, de kroon der schepping, gedegradeerd, zijn adeldom verloren. Dit hebben wij ons zelf aangedaan. Dit is onze schuld en overtreding.

Wanneer Jezus uitkomt zó, dan draagt Hij onze schuld. Dan zegt 'Pilatus: „Ziet de mens". Herken dan uzelf in Hem. Laat hier de hoogmoed maar los. Wie kan nu nog groot denken van zichzelf. Ik heb Hem dit aangedaan. Hier breekt het schuldig hart. Geen wenen over Jezus, maar wenen over de zonden, die Hem wonden. Jezus dan kwam uit. Pilatus zegt: Ziet, de mens. Het geloof ziet meer. De Geest opent ogen. Laat Pilatus Jezus voorstellen als Martelaar. Jezus komt als Middelaar. Hij staat niet voor zichzelf. Er is geruild. Hij staat als Middelaar voor de mens. Dit is de Christus der Schriften. Voor de Jood, de eigengerechtigde tot ergernis. Voor de Griek, de waanwijze tot dwaasheid. Het geloof ziet Hem komen en staan als Jezus, het Lam Gods, die de zonde der wereld op Zich nam. Die draagt de doornenkroon, om de vertrapte koningskroon weer uit het slijk der zonde op te halen. Hij draagt de spotmantel, om het koningskleed te verwerven. Zijn kleed nu rood van bloed om Zijn kerk te bekleden met de klederen witter dan witte wol. Daar is Hij nu de Bloedbruidegom voor. Wie wijs is merke dit op. Het geloof ziet Hem nooit schoner als Middelaar, dan op de kruisweg. Nergens is Hij meer gepast voor de schuldige zondaar dan hier. Zó hebben wij Hem lief, zó is Hij ons dierbaar. Dit is Sions betalende Borg. Geen Martelaar, maar Middelaar. Al wat aan Hem is, is gans begeerlijk. Veracht door ons ongeloof, vertreden door ons hooghartig denken. Maar waar de zonden ons tot zonden zijn; waar wij terug moeten treden voor God, die de zonden bezoekt; waar de mens zegt: Wie zal dan bestaan, want ik verga door Uw toorn en door Uw grimmigheid worden wij verslagen. O, zie toch. Jezus dan kwam uit, dragende de doornenkroon. Straks komt Hij uit het graf. Niet meer met een doornenkroon. Dan draagt Hij de eerkroon. God kroont Hem voor Zijn uitgaan hier uit Pilatus' rechthuis. Zijn ' kruiswerk is bekroond. Niet met goud, maar met de eeuwig bloeiende gloriekroon.

Ook dit is Zijn loon: „Als Zijn ziel zich tot een schuldoffer gesteld zal hebben, zal Hij zaad zien". Het is Zijn eer, dat Hij volgelingen heeft. Het is Zijn glorie, dat er gevallen mensen weer waarlijk mens worden. Bent u ook zulk een mens, een nieuwe mens, door Hem verlost van de ellende, door Hem gewassen in Zijn bloed?

Straks zult u Hem weerzien, komende op de wolken. Hij komt dan in al Zijn schoonheid en majesteit. De vijanden werpt Hij dan onder Zijn voeten. Dan komt Hij uit als de Rechter voor elk die Zijn verschijning niet heeft lief gekregen. Dat mag wel tot bekering brengen. Maar elk, die Zijn verschijning lief kreeg, ook zoals Hij uitkwam, dragende de doornenkroon, zal Hij binnen leiden in het Paleis Zijner heerlijkheid. Dit mag wel tot aanbidding brengen. Gij hebt ons Gode gekocht met Uw bloed. Want Gij kwam eens uit, niet als Martelaar, maar als Middelaar.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen