Kerknieuws

Beroepen te:

Wouterswoude, S. P. van Assenbergh te Hedel — door de gen. syn. als zendingspred. voor Malang (Oost-Java), cand. drs. W. Huisman te Rotterdam — Vreeland, cand. K. Bouhuys te Amsterdam — Scheveningen (vac. J. J. Poldervaart) en te Vlaardingen (vac. J. van Noort, toez.) A. P. Nauta te Middelburg — Ede (vac. I. Schipper, toez.), T. Poot, pred. btgw. werkz. (rector internaat Kerk en Wereld en docent) — Driebergen door gen. synode tot pred. btgw. werkz. (secr. vrijz. chr. jeugdcentrale), W. H. Stenfert Kroese te Almelo — door de gen. synode tot zendingspred (t.d.v. het theol. onderwijs der Oostjavaanse chr. kerk) cand. W. Huisman te Rotterdam — Gameren (toez.), C. Treure te Hasselt (Ov.) — Piershil, C. Mulder te Hien en Dodewaard — Harderwijk (vac. C. van den Boogert), J. C. Schuurman te Schoonhoven — Farmsum, M. Buster te Anjum. Poederooijen en te Willige-Langerak, cand. W. A. Vlasblom te Rotterdam — Amsterdam-West (wijkgem. De Hoeksteen, toez.), J. van Woudenberg te Wieringermeer (wijkgem. Middemneer).

Aangenomen naar:

Marssum-Engelum (toez.), H. E. Sterringa te Tiel — Vinkeveen, A. Klein Kranenburg te Hoevelaken — Delft (vac. L. Vroegindeweij, toez), A. Gooijer te Wezep, die bedankte voor Veenendaal (vac. P. de Jong) — de benoeming tot geest. verz. stichting Breukelderhof te Bennekom, I. Schipper te Ede (ver. ber.).

Bedankt voor:

Bodegraven, R. J. v. d. Hoef te Hierden — Weesp (vac. E. Holtrigter), J. van Woudenberg te Wieringermeer (wijkgem. Middenmeer) — Waddinxveen (vac. J. R. Cuperus, toez.), J. C. Schuurman te Schoonhoven — Poortvliet (toez.), S. P. van Assenbergh te Hedel — Waddinxveen (3e pred.pl.), J. Vos te Rijssen.

Afscheid en intrede.

Op 8 mei hoopt ds. A. den Hartogh te 6.30 uur afscheid te nemen van de gemeente Bodegraven. De bevestiging te Ede is op 15 mei te 10 uur in de Neuwe Kerk door ds. L. Kievit te Leiden. Intrede eveneens in de Nieuwe Kerk om 6.30 uur n.m.

Sliedrecht.

Na 6 jaar en 5 weken de Hervormde Gemeente van Sliedrecht gediend te mogen hebben, nam ds. C. den Boer zondag 17 april afscheid. Als afscheidstekst werd gekozen Jesaja 53 : 10b: zo zal Hij zaad zien, Hij zal de dagen verlengen, en het welbehagen des HEEREN zal door Zijn hand gelukkiglijk voortgaan”. Centraal stond in deze afscheidspreek de prediking van het Lam. Hij die leed en stierf èn opstond uit de doden. Bij dit verband wil ook deze tekst ons bepalen. De Kerk raakt nooit op Hem uitgekeken. Hij, de plaatsbekledende Borg is gegaan de weg van de gevloekte Adam en Hij is er Een om te omhelzen, al is Hij altijd groter dan dat Hij geheel zou kunnen worden omhelsd. Indringend klonk de vraag: Wie heeft onze prediking geloofd? En aan wien is de arm des HEEREN geopenbaard?

Vervolgens richtte ds. Den Boer zich tot de verschillende genodigden. Namens het gemeentebestuur sprak wethouder Baars, namens de classis de heer Dankers uit Hardinxveld, namens de plaatselijke kerken de gereformeerde predikant ds. Grashoff, namens de kerkvoogdij de heer Van Eijk en tenslotte dr. Verweys als praeses van de kerkeraad. Op zijn verzoek zong de gemeente de scheidende predikant en zijn gezin Psalm 121 : 4 toe.

De predikanten ds. L. Trouwborst en ds. W. Chr. Hovius woonden als ringcollega's de afscheidsdienst bij, alsmede ds. H. Harkema te Zeist en de tweede plaatselijke collega ds. Eichorn.

Paassamenkomsten Herv.Geref. jeugd. Sprang Capelle/Waalwijk.

„Verblijdt u in de hoop, want het duurt niet lang meer". Dat was het thema van de kerkdienst in de Hervormde Kerk van Sprang, waarmee de ontmoetingsdag van de Hervormd-Gereformeerde Jeugdbond beneden de grote rivieren, begon. Naar aanleiding van Rom. 21 : 12a riep de jeugdpredikant, ds. K. J. Jansen, de honderden jongeren op, te leven in de hoop op Christus' wederkomst.

„Het is deze hoop die de wederopstanding van Christus koppelt aan zijn wederkomst. De wederkomst is de voltooiing van Christus' opstanding. We mogen blij zijn, want de Christus die wederkomt is dezelfde, wiens opstanding we vandaag herdenken. Verblijd u in de hoop, want Christus komt", aldus ds. Jansen.

Na afloop van deze korte kerkdienst hebben de jongeren in de Prot. Chr. H.B.S. „Willem van Oranje College" te Waalwijk gezamenlijk een broodmaaltijd gebruikt. Het middagprogramma werd geopend met een discussie van de verschillende gespreksgroepen over 2 Petrus 3. „De wederkomst van Christus". Ook hier stond de „blijdschap in de hoop" centraal.

Woordspel.

Onder leiding van de heer Jan van Rossem werd hierop aansluitend het nieuwe lied „Het duurt niet lang meer" ingestudeerd.

Slot van de ontmoetingsdag was een woordspel met dezelfde titel, dat uit vijf delen bestond. De vraag: „Wat verwachten we van de toekomst? ", wordt tegenwoordig op verschillende manieren beantwoord: „Daaraan denk ik niet". „Wat er komt, dat komt". „Ik zie het donker in", en, helaas, nog zelden „Ik vertrouw op God”. Het spel was een waarschuwing. „Het duurt niet lang meer, maar wij hebben geen ogen die zien en onze oren zijn doof. Ontdoe je van de werken van de duisternis en kleed je met het wapen van het licht, want het duurt niet lang meer”.

Toogmiddag Utrecht.

Ook dit jaar hebben weer honderden jongeren de Toogmiddag op 2e Paasdag j.l. in de Buurkerk te Utrecht bezocht. In tegenstelling tot eerdere jaren kwamen wij nu samen in Utrecht, daar de St. Joriskerk in verband met restauratie niet te gebruiken is voor een dergelijke samenkomst. Op deze middag hebben wij de betekenis, van Pasen in Woord en zang mogen beluisteren.

Al direct bij de aanvang van deze middag richtte zich alles op de herrezen Vorst van Pasen, Jezus Christus, Die de dood, hel en zonde achter zich liet als overwonnen vijanden en als Koning zou mogen heersen, zoals in Psalm 24 ons wordt getekend, dat wij met elkaar hebben gezongen.

De middag, die in het teken stond „IK LEEF EN GIJ ZULT LEVEN", werd meteen in dat licht gesteld door het Schriftgedeelte, dat ds. J. Vermaas aan het begin van deze middag las, nl. 1 Cor. 15 vers 12 en vervolg.

De toespraak van ds. H. A. van Bemmel te Oldebroek handelde over het eerste deel van het thema „IK LEEF..." Spreker wees ons direct al op het verband waarin deze tekst staat n.l. dat Jezus tot zijn discipelen had gesproken: „Ik zal u geen wezen laten". De discipelen behoeven niet alleen achter te blijven. Jezus zal hen niet alleen laten, want „Ik leef". Zij mogen zich beroepen op Jezus' eigen woorden om zo al hun noden en zorgen aan Zijn voeten neer te leggen. Lijkt het niet, dat je alles op je eentje moet uitvechten? Voel je je niet als een weeskind in deze wereld? Het leven schijnt een chaos. Alles gaat zoals je niet wilt hebben. Iedereen en alles is gehaast. Niemand heeft tijd. En de dood gaat zijn gang.

Maar te midden van dit alles zegt ook Jezus door Zijn Woord „Ik zal u geen wezen laten", want het is Fasen en daarom ook nu juist „Ik leef". Je mag uit de diepte van je eigen leven tot Hem roepen om genade en hulp te vragen in al je noden. Je mag als een verloren zondaar als een ontrouw verbondskind weer smeken en worstelen om Zijn genade. Die Hij door Zijn lijden en sterven verworven heeft. Als de Heere zegt „Ik leef", dan is er duidelijk onderscheid tussen de afgoden en de Heere zelf. Zou alle afgodendienst zijn verdwenen? Wie buigt zijn knieën niet voor een Baal en een Dagon? Want waaraan hebben wij ook niet zo vaak ons hart verpand? Wij buigen ons liever voor de afgoden van deze wereld dan te buigen voor de vorst van Pasen, waar je je hart kunt uitstorten, zoals een kind bij zijn vader. Wat kan een afgod voor je doen?

Let hierbij op de geschiedenis van Elia op de berg Karmel. Echter ook op deze middag zegt de Heere door Zijn Woord en Geest tot ons „Ik leef". Breekt met al je afgoden, want ze laten je in de kou staan. Kunnen zij voor jou in de bres springen? Vlucht daarom tot Jezus met al je noden en zorgen. Dit ligt niet in onze weg, want dat gaat tegen ons eigen „ik" in, maar het is de enige weg voor ons behoud. Daarom klonk ook vele malen de oproep om de afgoden weg te doen, zoals Jozua voor de overtocht over de Jordaan aan het volk Israël vraagt ook alle afgoden uit hun midden weg te doen, omdat de Heere in het teken van de ark reddend hen zal voorgaan en de volkeren en afgoden uit het land Kanaän zal wegdoen. Wij hebben nog met dezelfde God van doen. Wij hebben met een levende God van doen. Die zich in Zijn Woord openbaart. Let hierbij maar ook op de geschiedenis van de Kerk.

Wie tot de Paasvorst leert vluchten, ziet dat alles weer mogelijk is. Kun je een levende brief van Jezus zijn in deze wereld?, aldus ds. Van Bemmel. Heb je nog toekomst?

Ik leef. Dat mag ook jouw toekomst zijn. De Heere Jezus leeft om ook voor jou te bidden, dat mag de rijke troost en prediking zijn juist in deze wereld vol chaos. In deze wereld vol spanning en zorg is men bang voor de wederkomst van Christus. Maar het „Hij komt", geeft dat spanning in je leven en komt dat ook tot uiting. Want dan zal alles pas ten volle zijn „ik leef". Zo pleit Christus voor Zijn kerk, waarvoor Hij zich heeft opgeofferd aan het kruis, opdat ook wij, die ons gekeerd hebben naar de dood, maar het daarin niet meer kunnen uithouden, tenvolle zullen verstaan „Ik leef" aldus besloot ds. Van Bemmel zijn toespraak.

Ds. Smit uit Putten sloot onmiddellijk hierbij aan met als thema: EN GIJ ZULT LEVEN". Wij overdenken een schijnbaar overbodige opmerking. Maar toch is dit een geheel ander leven, dan wij soms ons ervan voorstellen. Het gehele leven dient gericht te zijn op de Heere. Wij zijn ingegaan tegen de wil van God. Wij hebben een eigen pad gekozen. We menen soms, dat wij het niet zo slecht hebben, maar als wij zo voortleven, dan zal het einde zijn de dood. Wat moeten wij, doen om hét eeuwige leven te beërven? „Doe dat en gij zult leven". De grond moet liggen in de liefde tot de Heere en Zijn dienst. Wij hebben de dood gekozen boven het leven. Is er ook een hongeren naar de genade van de Heere Jezus Christus? Kunnen wij Hem ook niet meer missen, zoals de vrouwen, die op weg waren naar het graf. Zij zochten feitelijk een dode Jezus, maar hoe mochten ze nu juist een levende Christus ontmoeten, zodat zij ook, predikers mochten worden van Zijn opstanding. Want ook door Hem mogen zij leven. Zo mogen zij weer erfgenamen worden. Alleen te leven in de verbondenheid met Christus, dat is pas echt leven. Heb je reeds deel gekregen aan dat leven? Christus ziet eenieder aan, die zelf het leven moet verliezen door eigen schuld. Hij schenkt hen het leven, dat Hij voor hen heeft verworven. Met de rug naar de dood en het leven in zicht, dat schenkt en geeft toekomst. Bij die worsteling op leven en dood, waarin je zelf alles moet verliezen, mag je weten dat Hij leeft en gij zult leven

Dan wordt het pas echt leven. Een leven uit dankbaarheid. Geen leven meer uit slaafse vrees. Zo wordt dan ook de rijke troost en vrucht van de opstanding ervaren. Het ware leven breekt aan, voor allen die hun knieën voor Hem leren buigen en smeken om leven. Laten wij dan allen leren worstelen als een Jakob in Pniël „Ik laat U niet los, tenzij Gij mij zegent". Zo te smeken en worstelen om leven aan de troon der genade zal ongetwijfeld ervaren, dat „Ik leef en Gij zult leven" ook nog levende werkelijkheid is in het jaar onzes Heeren 1966. Ken je ook reeds iets van dat leven?

Het is niet alleen op deze middag bij woorden gebleven, want ook in de zang hebben wij de rijkdom van het Paasevangelie beluisterd. Met medewerking van de gemengde hervormde zangvereniging „Vox Jubilans" o.l.v. de heer M. Egberts en als organist de heer J. Bonefaas en als trompetist de heer G. Geukes hebben wij gehoord en gezongen van de Paasvorst, Die zegt „Ik leef en gij zult leven". O.a. werd ten gehore gebracht „O, Haupt voll Blut und Wunden" van Joh. Seb. Bach. Ook de samenzang klonk in de oude Buurkerk prachtig. Vooral met medewerking van de trompettist, zoals in „Daar juicht een toon”.

Dankbaar keerden de honderden, die uit alle delen van het land waren gekomen huiswaarts, zoals wij met elkaar aan het einde van deze middag hadden gezongen tot Gods eer: „Looft den Heer, want Hij is goed. Looft Hem met een blij gemoed. Want Zijn gunst alom verspreid, zal bestaan in eeuwigheid”.

Vereniging Zondagsrust.

De Vereniging Zondagsrust heeft in een brief aan de Generale Synode van de Gereformeerde Kerken zich uitgesproken tegen het aanvaarden van een aantal conclusies van een Gereformeerde studiecommissie wat betreft de zondagsarbeid.

„Het huidige christendom bevindt zich in een afbraakproces dat bezig is zich in een versneld tempo te voltrekken", schrijft de vereniging. De Nederlandse vereniging tot bevordering van de zondagsrust en de zondagsheiliging meent dat de door de synode te Lunteren aanvaarde richtlijnen — evenals die van het in 1960 verschenen CNV-rapport — sterk het karakter van een (economisch) compromis dragen.

Zij houdt ondermeer ten voorbeeld het standpunt van nadere reformatie, dr. Abraham Kuyper — „die ook in het verband der eigen kerken een steeds onbekender figuur dreigt te worden" — en diens „Traktaat van den sabbath" en prof. Miskotte, die eens de zonde tegen het vierde gebod de grote zonde van deze tijd heeft genoemd. Verder wijst de vereniging in haar brief een bekrachtiging van de zondagsarbeid met een beroep op Calvijn af en eveneens de opvatting van Gereformeerde zijde, dat — ervan uitgaande dat het vierde gebod door Christus is vervuld — de vervulde sabbath op eigentijdse wijze gestalte behoort te krijgen.

Buitenlandse reizen.

Ook dit jaar hopen wij enkele buitenlandse reizen te organiseren. Nu naar Stresa in Noord-Italië aan het verrukkelijke Lago di Maggiore en naar Engelberg in het Zwitsers Alpengebied ten zuiden Van het Vierwoudstedenmeer. Dé reizen hopen wij te maken per trein; Vertrekdata resp. 18 juli en 6 aug.

Inschrijving geschiedt in volgorde van aanmelding. Nadere inlichtingen te verkrijgen bij: H. Timmerarends, Herenweg 19, Houten (Utr.).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen