KERKNIEUWS

Beroepen te:

Strijen (wijkgem. 1) (toez.), H. A. van Bemmel te Oldebroek — Strijen (wijkgem. 2), H. van Dijk te 2de Exloërmond. — Arnhem (wijkgem. Zuid), W. van Bruggen te Gorkum — Oud-Beijerland (vak. W. H. van Kooten), C. Treure te Hasselt — Westmaas en 's Heerenhoek-Nieuwdorp (toez.), kand. P. Warners te Utrecht — Geervliet, mr. R. G. ten Kate, eervol ontsl. zend.pred., wonende te Wateringen — Heukelen (toez.), F. Moll te Welsum — Berkel-Rodenrijs (toez.), P. Holst te Den Haag — Den Haag (wijkgem. 15), Ch. M. ten Kate, pred. voor btgw. werkz. (geest. verz. arbeiderskampen) en secretaris commissie voor past. aangel. in verband met de rk. kerk, wonende te Den Haag — Leiden (vak J. de Groot), B. W. Vermaat te St. Nicolaasga — Katwijk aan Zee (8e pred.pl.) (toez.), G. van Estrik te Genemuiden.

Aangenomen naar:

Heemse (2e pred.pl.), C. J. Roosa te Wanneperveen, die bedankte voor Nijkerk — Diemen (toez.), D. Dubbelman te Lijnden — Sneek (vak. W. J. v. d. Waal, jeugdpred.) (toez.), Chr. Mondt te Wapserveen — Dirksland (2e pred.pl.), L. J. Geluk te Hoornaar — Enkhuizen (vak. J. A. Visser) (toez.), G. Boogaard te Andijk ca. — Den Bosch (vak. K. A. Oskam), R. F. Snow te Kielwindeweer (tevens bijst. i.h. studentenwerk te Groningen) — Rijnsaterwoude Ph. J. Leenmans te Oud-Vossemeer.

Bedankt voor:

Hoevelaken en voor Westbroek, J. Vroegindeweij te Goudswaard — Strijen (wijkgem. 2), G. F. Overgaauw te Leersum — Balk, P. Landweer te Nigtevecht. — Dinxperlo (2e pred.pl.) (toez.), F. C. M. Roodenburg te Elkerzee — Dordrecht (wijkgem. 2), C. A. Korevaar te Rotterdam — Wijk bij Heusden, J. Vroegindeweij te Goudswaard — benoeming tot pred. Acad. Ziekenhuis v. d. V. U. te Amsterdam, E. L. Ruitenberg te Rotterdam-Kralingen — Oostzaan (toez.), G. G. S. van Hoogstraten te Hoogezand — Brakel, J. C. Stelwagen, te Zwijndrecht

Benthuizen.

„Van het westen van het land voerde onze weg naar het noorden, vandaar naar het midden om vandaar weer vla het westen (Benthuizen) naar het donkere zuiden te gaan". Aldus ds. W. A. S. Laurense bij zijn afscheid. Ds. Laurense heeft 7 jaar in Benthuizen gestaan.

Als tekst voor zijn predikatie was gekozen uit de tweede brief van de apostel Paulus aan de Korintiërs, hoofdstuk 13 vers 13.

Aanwezig waren: oud-burgemeester J. J. Steenbakker-Morilyon Loijssen, burgemeester I. J. P. Keijzer, ds. A. Boertje, consulent, de pretor van de ring Gouda, vertegenwoordigers van de Gereformeerde Gemeente en vele anderen die direct of indirect met de predikant in contact stonden.

Na de predicatie sprak ds. Vos, pretor van de ring Gouda.

Als tweede en laatste spreker merkte ouderling A. van Staalduinen op: „U hebt het in Benthuizen niet alle mensen naar de zin kunnen maken. Dit zal in Hedel straks ook wel het geval zijn. Gij moogt zaaien en planten maar het is God die de wasdom geeft. Tot slot zong men de scheidende predikant toe uit psalm 121 vers 4.

Huishoudelijke vergadering Mannenbond.

Deze op 22 april gehouden huishoudelijke vergadering stond onder leiding van de voorzitter ds. A. Vroegindeweij van Veenendaal, die in zijn openingswoord o.a. zei: De Bijbelkritiek is in opmars. Velen zijn bezig het Schriftgeloof, zoals dat in de Nederlandse Geloofsbelijdenis beleden wordt, in te ruilen voor een Bijbelbeschouwing, die ons het Woord als Gods openbaring, als Gods „ingegeven" Woord doet verliezen. Zij, die de weg van de Schriftkritiek opgaan, pogen de Bijbel aanvaardbaar te maken voor de moderne mens, die op grond van de resultaten van de „wetenschap" verschillende verhalen en gebeurtenissen uit de Bijbel meent niet meer te kunnen aanvaarden, aldus ds Vroegindeweij.

Men wil, zo zei hij, nog wel vasthouden aan de heilsfeiten, zoals Christus' opstanding. Maar wanneer men eenmaal de Bijbel als Gods Woord heeft losgelaten, zal men de hele weg van de Schriftkritiek moeten aflopen. Dan zullen we ook deze heilsfeiten" ja het evangelie der verzoening verliezen. Het onderscheid tussen „feit" en „verhaal" biedt volgens de Veenendaalse pastor geen oplossing. Wel mag de menselijke factor bij de inspiratie niet worden verwaarloosd. De bijbelschrijver is geen gieter, waardoor het water van Gods geopenbaarde Woord heenloopt. Hij verwerkt de gegevens op zijn eigen wijze. Toch kan Gods Woord geen onwaarheid zijn. Wij aanvaarden de Bijbel als Gods Woord en we buigen voor dat Woord aldus ds. Vroegindeweij.

„Wanneer we door de Schriftkritiek het evangelie der verzoening verliezen en slechts algemeen godsdienstige gedachten overhouden, vallen de verschillen weg tussen vrijzinnig en orthodox, tussen hervormd en remonstrant, tussen protestant en rooms. De verbroedering zal doorgaan, zodat de verschillende godsdiensten der wereld tot een soort eenheidsgodsdienst zullen worden samengesmolten. En dan zien we de lijnen tevoorschijn komen uit het boek Openbaring. Want wie die wereldgodsdienst niet aan zal hangen, zal het moeilijk krijgen”.

Maar, aldus ds. Vroegindeweij, Gods Woord houdt stand, doordat de Here wakker is over Zijn Woord, om dat te doen. Daarom is het de moeite waard, om lid van een mannenvereniging te zijn en het Woord Gods te onderzoeken.

Uit het jaarverslag van de secretaris ds. Joh. Verwelius van Waddinxveen, bleek dat er thans 3800 leden zijn, dat is 130 meer, dan vorig jaar. Ds. Verwelius was dankbaar voor deze groei, waarbij verschillende jongere mannen zijn toegetreden. De financiële toestand van de bond is gezond zo bleek uit het verslag van de penningmeester, de heer C. Oosterom (Lopik).

Ds. G. Voordijk te Mastenbroek werd in het bestuur gekozen.

De heer A. Hagedoom van Apeldoorn hield een referaat getiteld „Geroepen tot standvastigheid als lid van de mannenvereniging", waarna de heer H. J. Begeer te Waalwijk een bemoedigend slotwoord sprak.

Verg. C.O.G.G. op Woudschoten.

Onder leiding van de voorzitter ds. L. Kievit van Leiden vergaderde het Contactorgaan v. d. Gereformeerde Gezindte verleden week op Woudschoten.

De secretaris van dit contactorgaan, ds. J. H. Velema, maakte de stemmen los, toen hij sprak over positie en mogelijkheden van het COGG. Dit is geen holderdebolder vereniging, zei hij, maar het gaat om het elkaar leren kennen begrijpen, waarderen en vasthouden.

Toch is de positie van het COGG moeilijk, want er is weinig organisatorische band. Slechts twee kerken, de Gereformeerde en de Christelijke Gereformeerde Kerken zijn er bij aangesloten. Voorts is er belangstelling van de zijde van de Geref. Bond, de (vrijgemaakte) Gereformeerde Kerken en de Gereformeerde Gemeenten.

Ds. Velema schetste de moeilijkheden van het COGG. Bij de hervormd gereformeerden is vaak de band met de Herv. Kerk sterker dan met de gereformeerde gezindte. Velen in de Geref. Kerken geloven er niet meer in. De vrijgemaakten schrijven haar door, een heel eigen kerkopvatting grotendeels af. Bij de Gereformeerde Gemeenten ziet men wantrouwen en kopschuwheld. En zelfs in de — nogal enthousiaste — Christelijke Gereformeerde Kerken zijn er die vragen: „Heeft het wel zin? ”

Wat kan er gedaan worden, vroeg ds. Velema zichzelf af. Hij zei blij te zijn met de uitgave „Zicht op Calvijn" en gaf in overweging om samen nu een boek te publiceren gewijd aan actuele problemen. In een eigen blad zag hij niet veel heil (er zijn er al zoveel); een jaarlijkse conferentie zag hij als een kleine mogelijkheid. Of, vroeg hij, moeten we incidenteel „aanslaan" wanneer onze gemeenschappelijke zaak op het spel staat?

Er moet een andere mentaliteit in de gereformeerde gezindte komen, een besef van verantwoordelijkheid voor elkaar, solidariteit met elkaar, gebed voor elkaar. Dat zou kunnen gebeuren als men elkaar op het plaatselijk vlak ging zoeken. Die mogelijkheid moet vorm en inhoud krijgen.

En landelijk, zo stelt hij voor, moet het COGG doorgaan met de conferenties. Misschien is 't beter om een eendaagse vergadering te beleggen. Er moet, zo meende hij, een mogelijkheid zijn om elkaar in de ogen te kijken.

’s Morgens sprak drs. A. Noordegraaf over de mondige christen, een term die sinds Bonhoeffer veel gebruikt wordt. Volgens deze hervormde predikant blijkt de mondigheid van de christen in verband te staan met de opbouw van de gemeente. Hij citeerde Efeze 4:11-16. Voor alles moet het gaan om een verdiept geloofsinzicht in Christus.

Drs. Noordegraaf waarschuwde ervoor om de mondigheid te beperken tot medemenselijkheid, dienstbetoon. Dan verdwijnt de verhouding tot God nagenoeg uit het gezicht.

’s Middags sprak prof. dr. ir. H. van Riessen vooral over de plaats van de mondige christen in de mondige wereld. De mens meent mondig te zijn, omdat hij zelf zo veel kan. Een mondige wereld is een wereld vol menselijke macht.

Prof. Van Riessen waarschuwde dat een autonome mens en een geseculariseerde wereld niet stroken met Gods Woord. De macht van de mens heeft ook een schaduwzijde, want het is een mens geworden in de macht van techniek, wetenschap en organisatie. Daarom is de machtige moderne mens tegelijkertijd vaak zo machteloos geworden ...

ICCC-18.

Naar wij vernemen zal de Internationale Raad van Christelijke Kerken binnenkort opnieuw een inzameling voor India organiseren. Deze steunactie richt zich vooral op de staat Kerala in het zuiden.

Volgens de berichten in de Indiase pers is de voedselpositie daar uiterst précair. Bovendien hebben de kerken waarmede de ICCC in verbinding staat grote behoefte aan kerkgebouwen en aan grond voor begraafplaatsen. Door hun afscheiding van de Kerk van Zuid-India hebben zij al hun bezittingen verloren. Als vertegenwoordiger v. d. ICCC hoopt ds. J. C. Maris dezer dagen naar India te vertrekken o.m. op uitnodiging van de Anglikaanse Kerk die van 1 t./m. 7 mei haar jaarlijkse Conventie houdt.

HGJB-Jeugddag 1967.

Op dinsdag na Pinksteren, 16 mei a.s., hopen de Bonden van de Ned. Herv. Jongemeisjesverenigingen en Knapenverenigingen op geref. grond­ slag, een jeugddag te houden in de Eierhal te Barneveld. Jongens en meisjes uit het hele land zullen samenkomen om te luisteren te zingen en te spelen. Er wordt een programma vol afwisseling geboden, waaraan door een groot aantal jongeren wordt meegewerkt.

Een meisjeskoor, gevormd uit leden van meisjesverenigingen, zingt Pinksterliederen in de morgenliturgie, die door ds. A. Romein uit Wezep wordt geleid. Ds. Romein houdt ook de korte meditatie, onder de titel „'t Is na Pinksteren". Zendingsarbeiders uit Afrika en Indonesië hebben per band hun bijdragen aan het ochtendprogramma gezonden.

Het Tamboer-en Pijperkorps „Oranje" uit Huizen (N.H.) werkt de gehele dag aan het programma mee. Enkele koperblazers van dit korps zullen de samenzang begeleiden, terwijl het korps in de middagpauze een marsconcert op het plein voor de Eierhal zal uitvoeren.

In de middag zullen de deelnemers aan de jeugddag een groot spel spelen. De inhoud van dit spel wordt nog geheim gehouden, om de verrassing zo groot mogelijk te maken. Als spelleiders bij dit spel zullen leerlingen van een kweekschool optreden.

Aan deze jeugddag is een teken-en handenarbeidwedstrijd verbonden. Jongens en meisjes van de verenigingen kunnen werkstukken inzenden, die op de jeugddag zullen worden geëxposeerd. Het onderwerp van de werkstukken luidt: „De Riddertijd”.

De leiding van de dag is in handen van mej. T. Vermaas, presidente van de Jongemeisjesbond en van ds. C. A. Korevaar, voorzitter van de Knapenbond. De jeugddag begint om half elf 's morgens en wordt omstreeks vier uur 's middags gesloten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen