KERKNIEUWS

Beroepen te:

Waverveen (toez)., G. Bos te Genderen-Doeveren — Giessen-Oudekerk, A. de Bruijn te Werkendam — Valburg-Homoet, B. G. A. v. d. Wiel te Elburg — Varsseveld (3de pred.pl.), J. A. Scholten te Akkerwoude-Murmerwoude — Curacao (verenigde protestantse gemeente, toez.), F. J. C. Helders te Nieuw-Dordrecht — Dalfsen (vak. O. S. Cazemier, toez.), C. de Jong te Puttershoek — Purmerend (vak. A. F. L. v. Dijk, toez.), W. A. Z. Tieman, pred. voor bijz. werkzaamh. (jeugdwerk), woonacht. te Dieren — Velp (vak. C. D. Israël), W. v. Waasbergen te Vaals-Gulpen — Leeuwarden-Huizum (vak. J. Terpstra, toez.), R. K. de Jong te Goutum.

Aangenomen naar:

Eindhoven (geestel. verzorging diaconessenhuis), H. Sondorp te Den Haag — Capelle a. d. IJssel, C. J. Amesz te Rijk-Rijsenhout, (in de Haarlemmermeer) — Bredevoort (toez.), kan. J. Th. R. Drop te Eindhoven.

Bedankt voor:

't Woudt (toez.), F. C. M. Roodenburg te Elkerzee (Z.) — Waddinxveen (vak. J. R. Cuperus), J. H. Cirkel te Huizen (N.H.) — Opende (Gr.), P. Datema te Suawoude — Oldebroek (vak. H. A. V. Bemmel, toez.), J. Vos te Rijssen.

AL ƒ 94.000, — voor oecumenische bijbel.

Tot nu toe is er een bedrag van ruim ƒ 94.000, — binnen voor de actie „De daad bij het Woord", waarvan een oecumenische Bijbelvertaling voor alle nederlanders zal worden verzorgd.

Deze vertaling is een verzoek van de oud-algemeen voorzitter van het Nederlandsch Bijbel Genootschap, ds. J. H. Sillevis Smitt. Het NBG zal samen met.de rooms-katholieke Bijbelstichting het werk uitvoeren, waarvoor in totaal een kwart miljoen gulden nodig zal zijn.

Verleden week is op het gironummer 760.000 van penningmeester „Huldigingscomité ds. J. H Sillvis Smitt" te Amsterdam dagelijks gemiddeld duizend gulden binnengekomen.

Albanië sluit alle kerken.

Plotseling heeft Albanië de actie tegen de kerken verhevigd. Alle kerken zijn gesloten en sommige bovendien beschadigd. Volgens informatie van het Vaticaanse blad Osservatore Romano zijn in een bepaalde plaats vier priesters omgekomen, toen hun kerk in brand gestoken werd.

De actie contra de kerken schijnt het karakter te hebben van de activiteiten van de Rode Wachters in China.

Enquête protestanten in VS: Zestig procent gelooft in leven na de dood.

Twee en zestig procent van de protestanten in Amerika verwachten met volle zekerheid een leven na de dood. Dat heeft een enquête van de nationale raad van kerken in de Verenigde Staten uitgewezen.

Tweederde deel van de ondervraagden gelooft vast in het bestaan van God. Meer dan de helft, namelijk 58 procent, is er van overtuigd, dat Jezus „goddelijk" is.

Maar slechts een kwart erkent Bijbelse wonderen (als bijvoorbeeld de maagdelijke geboorte van Jezus) als „letterlijk waar". Een derde deel gelooft niet in het bestaan van de duivel en slechts vijftien procent van de Amerikaanse protestanten gelooft het leerstuk van de erfzonde.

Vernietigende kritiek op encycliek.

„Paus Paulus de zesde is er voor de zoveelste keer in geslaagd vele goedwillende mensen te verbijsteren en van zich te vervreemden, en daardoor zijn eigen gezag in de waagschaal te stellen.

De lijst van misgrepen wordt langzamerhand wel erg groot: het gechicaneer met de befaamde Verklarende Nota bij de Dogmatische Constitutie over de Kerk, het onverwacht uitroepen van Maria tot Moeder van de Kerk, de in Mysterium Fidei gegeven theorie over de onveranderlijkheid van het dogma die op Vaticanum II verouderd was verklaard, het getraineer met de verklaring over de geboortenregeling, de halfhartige beslissingen over het gemengde huwelijk, het uitstel van een radicale curie-hervorming, de reis naar Patima, de benoeming van het zoveelste contingent afgeleefde en Italiaanse kardinalen, en nu, na de kwalijke manier waarop aan de bisschoppen op het concilie een bespreking van het celibaatsprobleem onmogelijk werd gemaakt, een door talloos velen met teleurstelling en verontwaardiging ontvangen encycliek."

Zo begint een zeer fel geschreven artikel in De Nieuwe Linie over de „De celibaats-encycliek. Slecht werkstuk en pastorale blunder", van de hand van de priester drs. R. J. Bunnik van het seminarie te Apeldoorn.

Na een vernietigende bespreking van de theologische merites van de inhoud van de encycliek („Als een eerstejaarsstudent dit werkstuk zou inleveren, zou zijn docent waarschijnlijk wel zijn grote ijver prijzen, maar hem tegelijk dringend verzoeken het geheel nog eens totaal om te werken, daarbij gebruik makend van de literatuur van de laatste 5 jaar, waarvan hij zich het bestaan kennelijk niet bewust was") stelt drs. Bunnik de vraag „wat nu? "

„Sinds Vaticanum II zijn pauselijke encyclieken niet meer wat ze waren in de tijd van het pauselijk absolutisme. Het zijn uitspraken van de bisschop van Rome, waarvan nog bewezen moet worden, dat ze Inderdaad het gevoelen van de gehele kerk vertolken. Ze zijn waard wat de argumenten erin waard blijken, wanneer ze getoetst worden aan het gevoelen van werkelijk de gehele kerk.

Ieder, die werkelijk serieus en kritisch kennis neemt van deze encycliek, die pretendeert de definitieve verdediging van de celibaatswet te geven, zal nu gaan zien hoe zwak de wet eigenlijk staat. Paus Paulus zal daarom het tegendeel bereiken van wat hij had gehoopt: het geloof in de juistheid van de celibaatswet zal nog sneller vervluchtigen, dan de laatste jaren al is gebeurd."

Daarnaast stelt drs. Bunnik actieve stappen voor, die kunnen worden uitgelegd als verzet tegen de pauselijke richtlijnen en ongehoorzaamheid lijken. „Toch lijkt me dit geen reden om te aarzelen".

Hij stelt voor, dat de adviseurs aan hst Nederlands pastoraal concilie hun verdere medewerking definitief laten afhangen van het feit, of hun al dan niet de kans wordt gegeven, het celibaatsprobleem te bespreken.

„Het is me gebleken, dat meerderen van hen reeds in deze richting denken. Daarmee worden natuurlijk de Nederlandse bisschoppen klem gezet, dat realiseer ik me heel goed. Maar ik denk, dat voor hen nu de tijd gekomen is definitief partij te kiezen.”

Drs. Bunnik wijst de Nederlandse bisschoppen op het concubinaat van talloze priesters in Italië, Oostenrijk, Spanje, Portugal, Zuid-Amerika en Afrika.

„Moeten wij ook in Nederland maar niet een einde maken aan onze rigoureuze en formalistische trouw aan een wet, die in veel landen nauwelijks serieus genomen blijkt te worden? Het is een merkwaardige toepassing van het beginsel van de collegialiteit, maar het is er toch een. Wanneer onze bisschoppen hierom door de paus op de vingers getikt zouden worden, kunnen ze met recht en reden verwijzen naar wat in andere landen wordt getolereerd".

Drs. Bunnik wijst er ook op, dat het moeilijk is in te zien, dat deze encycliek nu echt geen drie maanden had kunnen wachten. (Dan komt namelijk de internationale bisschoppensynode in Rome bijeen red.)

„Als in het overleg met de bisschoppen ongeveer hetzelfde inzicht was bereikt, dat nu geformuleerd ligt in de encycliek, had de paus oneindig veel sterker gestaan. Het feit, dat hij niet heeft willen wachten, mag men toch wel interpreteren als een indicatie, dat hij toch niet zo zeker was van zijn zaak, maar een confrontatie met de mening van zijn collega Ibisschoppen toch niet heeft aangedurfd."

De Apeldoornse priester besluit zijn artikel met het rechtstreekse verzoek aan de paus, om Johannes 21; 20 - 23 nog eens te lezen.

„Daar wordt aan uw voorganger Petrus nogal duidelijk te verstaan gegeven, dat hij zich maar niet te veel moet bemoeien met de toekomst van een andere apostel. Veel priesters en gelovigen brandt op het ogenblik dezelfde vraag op de lippen: „Waar bemoeit u zich eigenlijk mee? "

„De Rotterdammer".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen