KERKNIEUWS

Beroepen te:

Schelluinen: E. M. Bakker te Tholen — Bidaard: G. J. J. Liefting te Wijnjeterp — Oud Alblas: G. Voordijk te Mastenbroek — Valburg: J. Vink te Besoyen — Den Helder: A. C. van Dam te Zwijndrecht — Stadskanaal: J. P. M. van Malssen te Solingen — Hilvarenbeek: J. F. Bennekers te Winterswijk — N. O. Polder: H. R. Smid te Veenwouden — Emmeloord: J. Vroegindeiweij te Maarssen — Capelle a. d. IJssel: J. Koele te Nijkerk — Hoofddorp: A. Westra te Rhenen — Huizen: D. H. Bosma te Nijverdal — Zoutelande: Chr. S. Verwoert te Eethen — Emst: G. Voordijk te Mastenbroek — Oldebroek: G. Voordijk te Mastenbroek — Zuidbroek: J. Hiensch te Odijk.

Aangenomen naar: .

Hemhuizen: cand. R. Scholte te Groningen.

Bedankt voor:

Drachten: J. Dijkstra te Kampen — Huizen: B. J. Zaal te IJsselmuiden — Rijssen: G. Voordijk te Mastenbroek — Anjum: G. A. Zuidam te Nieuweroord — Drachten: A. J. de Bue te Makkum — Gouderak: J. Enkelaar te Sluipwijk — Nieuw Lekkerland: B. J. Zaal te IJsselmuiden — Groenekan: J. H. Vlijm te Krimpen a. d. IJssel — Elim: J. H. de Vree te Sleeuwijk — Yerseke: E. J. Rietveld te Harderwijk.

Laatste avondlezing in Kampen verzet.

Hierbij willen wij de belangstellende lezers er op attent maken dat de laatste lezing getiteld: „Het Zwaard des Geestes" die door ds. C. den Boer op woensdagavond 29 mei om 8 uur in de Bovenkerk van Kampen zou worden gehouden, verzet is naar woensdagavond 5 juni a.s. Men hoopt dat voor deze avond evenals voor de eerste drie lezingen over de cyclus „Staan in de Geestelijke Wapenrusting" een goede belangstelling zal zijn.

De reden van dit uitstel is een spreekbeurt die ds. H. J. Hegger (Ex-Priester) op woensdagavond 29 mei zal vervullen in het kerkgebouw van de Ger. Gemeente aan de 2e Ebbingestraat te Kampen. Ds. Hegger zal spreken over het onderwerp: „Wat is er eigenlijk bij Rome veranderd? ". Deze samenkomst begint om half 8, na de behandeling van het onderwerp is er gelegenheid om vragen te stellen.

Haaften.

Na de hervormde gemeente vijf jaar te hebben gediend heeft ds. J. L. W. Koppenhol zondag 12 mei afscheid genomen van de hervormde gemeente. Ds. Koppenhol heeft een beroep aangenomen naar Huizen. Als tekst voor zijn afscheidspreek koos hij 2 Timotheus 2 vers 9. „Maar het woord Gods is niet gebonden."

Na de dienst sprak burgemeester H. A. van Willigen namens het gemeentebestuur. Namens de classis Bommel en de ring Tuil werd het woord gevoerd door ds. G. H. Hamoen uit Meteren. Ds. D. J. Cuperus sprak namens de redactie van „Onze Kerkbode”.

Als consulent sprak ds. W. G. G. van Voorthuizen uit Waardenburg. Ouderling A. van Weelde sprak namens kerkeraad, kerkvoogdij en gemeente. Op zijn verzoek zong de gemeente ds. Koppenhol de zegenbede uit het vierde vers van Psalm 121 toe.

De Hervormde gemeente heeft woensdagavond afscheid genomen van ds. en mevrouw Koppenhol, tijdens een bijeenkomst in het Dorpshuis. De heer G. J. Booijens sprak daar namens de kerkvoogdij en bood mede namens de kerkeraad en notabelen een foto van kerk en pastorie aan.

Een aantal gemeenteleden bood namens de gemeente een antieke kist met kandelaar aan. Zowel na de afscheidsdienst als tijdens de afscheidsavond van de gemeente sprak ds. Koppenhol een dankwoord.

Suriname-zending 175 jaar.

Het oudste zendingsgenootschap van Nederland, de Suriname-zending van de Evangelische Broedergemeente, vierde zaterdag 18 mei zijn 175-jarig jubileum.

De oorsprong van de Evangelische Broedergemeente ligt dan honderd jaar voor de Reformatie in de beweging van Johannes Huss in Bohemen-Moravië. Na eeuwen van strijd en vervolging komt in 1722 een groep vluchtelingen op het landgoed van de graaf von Zinzenidorf in Saksen terecht. Zij vestigen daar een gemeenschap, die ze Hernhut (onder des Heren hoede) noemen. De graaf raakt zo onder de indruk van hun geschiedenis en bijbels getuigenis, (dat hij hun geestelijke leider wordt. Het zendingswerk wordt ter hand genomen.

In 1738 stichtten de Hernhutters bij IJsselstein (Utrecht) een pleisterplaats voor de overtrekkende en vandaar terugkerende zendelingen. In dat jaar is er al sprake van een „Broedersociëteit in de Verenigde Nederlanden ter uitbreiding van het Evangelie onder de heidenen". Als Christiaan David in 1747 van IJsselstein naar Groenland vertrekt, krijgt hij van Nederlandse zendingsvrienden veel materiaal ten geschenke.

In 1793 zijn het, typerend voor de Broedergemeente, de Duitser Christiaan David Bothe, de Deen Erich von Ranzau en de Nederlander Benatus van Laer, die deze Broedersociëteit een officiële status geven. Zij woonden alle drie in Zeist. Zo ontstond het Zeister Zendingsgenootschap.

Dit jubileum wordt o.m. gevierd met een tentoonstelling over het werk in Suriname in het gerestaureerde slot in Zeist van 17 mei tot 29 juni, elke dag, behalve zondags, geopend van 9-17 uur.

Recreatiewerk rond Reeuwijkse plassen.

De classis Gouda van de Herv. Kerk heeft de classicale evangelisatiecommissie verzocht de mogelijkheden te onderzoeken om te komen tot kerkelijk recreatiewerk rondom de Reeuwijkse plassen. Een werkgroep onder leiding van ds. T. van ’t Veld van Waddinxveen heeft de afgelopen winter de voorbereiding van dit project verzorgd. Dit recreatiewerk zal 1 juli starten in een kiosk, die de Bijbel Kiosk Vereniging daarvoor beschikbaar heeft gesteld. Gedurende zes weken zullen teams vrijwilligers bestaande uit drie personen de vakantiegangers een stuk dienstbetoon van de kerk presenteren. Dit werk geschiedt in nauwe samenwerking met de Herv. Bond voor Inwendige Zending te Bennekom en de werkgroep Dabar van de hervormd-gereformeerde jeugdbond.

Algemene vergadering van kerkvoogdijen.

Op deze vergadering, gehouden zaterdag 18 mei te Hilversum, sprak de secretaris-generaal ds. F. H. Landsman over „Kernvragen van kerkelijk beleid". Hij deelde daarin mede, dat de hervormde synode dit najaar de laatste hand zal leggen aan een revisie van de kerkorde. Het resultaat zal zijn, dat de kerkorde geheel moet worden herdrukt, omdat er een te groot aantal vemummeringen van artikelen en bladzijden zal plaats vinden. Toch zullen deze wijzigingen geen ingrijpende invloed hebben op de structuur van de kerk. De tijd voor meer ingrijpende revisie, die de structuur van de hervormde kerk aantast, is nog niet gekomen.

Hij zag de huidige kerkorde als een vervlechting van drie lijnen: een gereformeerd-katholieke, een eschatologisch-apostolaire en een mystiek-spirituele lijn. Het kerkelijk beleid is niet te begrijpen, als deze lijnen niet worden onderkend en erkend als bijbels-legitiem. Aan de andere kant moeten ze ook niet eenzijdig worden geaccentueerd.

De Vereniging „Protestants Nederland”

belegde zaterdagmiddag 18 mei 1968 een openbare landelijke bijeenkomst in de Oude Kerk te Scheveningen, ter herdenking van de Slag bij Heüigeriee:23 mei 1568.

Ds. L. Lagerweij, voorzitter der vereniging en Hervormd predikant te Den Haag, opende de bijeenkomst met Schriftlezing en gebed en verwelkomde de aanwezigen in een korte toespraak.

Daarna sprak ds. Jac. de Vries (Scheveningen) over “Het Voorspel". Hij herinnerde aan de bekende dichtregels „In 't verleden ligt het heden/ in het nu wat worden zal". Het is nodig en nuttig, aldus spr. dat we tot recht verstaan van heel de tachtig-jarige vrijheidsstrijd der Lage Landen tegen Spanje, onderkennen de achtergronden en oorzaken die geleid hebben tot de Slag bij Heiligerlee, die als de bekkenslag van een nieuwe start, als een cesuur, een scherpe inkeep in het tijdsbestek gelden mag! Naar verluidt, wordt op tal van lagere scholen praktisch geen aandacht meer besteed aan de geschiedenis van de tachtigjarige oorlog. Dat is een veeg teken. Het komt voort uit de waanidee, met hoogmoed vermengd, dat dit ons geslacht totaal los zou staan van het voorgaande geslacht en van de historie van ons volksbestaan. En dat wat de vaderen deden en leden, voor ons van weinig of geen betekenis meer zou zijn. Echter, het tegendeel is waar. Dat wij heden in West-Europa leven mogen onder de vrijheid van een parlementaire democratie danken wij mede aan de offers gebracht in de strijd om onze vrijmaking van Spanje.

Twee in het oog lopende kenmerken van het ‘Voorspel' zijn:

1. Het was niet zozeer het werk van een kleine groep, een coterie van edelen, maar van het begin af aan was het een volksbeweging, die, vertegenwoordigd door de Staten, als een machtige golfstroom inbruiste tegen de dam van Spaanse overheersing en willekeur. In de uitholling van onze parlementaire democratie die momenteel gaande is, heeft slechts een zeer klein minderheidje actief de hand, al moet gezegd worden dat ze de sleutelposities der publiciteitsmedia aardig in handen houden. Maar bij de grote lagen van ons volk zijn ze beslist niet, ondanks alle straatgeschreeuw. De vrijheidsstrijd tegen Spanje echter was van het begin af aan een volksstrijd!
2. Juist ook het voorspel dat aan Heiligerlee voorafging toont ons, dat de strijd ging allereerst om twee kostbare zaken: de vrijheid van een nieuw volksbestaan en de vrijheid van godsdienst.

Als stadia op de weg naar Heiligerlee zien wij:

1. Granvelle en Margaretha van Parma. b. De Hugenoten in Frankrijk, de Protestantse vorsten in Duitsland, en het Protestantisme in Engeland onder koningin Elisabeth. c. Egmont, Hoorne en de Prins van Oranje. d. Alva en de Raad van Beroerten. e. De Geuzen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen