BOEKBESPREKING

EVANGELIE VOOR MENS èN MAAT­ SCHAPPIJ?, dr. H. Goedhart, prijs ƒ 2, —. Uitg. Ned. Herv. Bond van Inw. Zend. op G.G. te Bennekom, giro 980.980.

Dr. Goedhart is met deze vraagstelling midden in de huidige discussies gaan staan. Is het Evangelie alleen voor het individu? Of alleen ter verandering en vernieuwing van maatschappelijke structuren? Of beoogt het beide zaken?

In het eerste deel geeft hij een beschouwing van de gemeente. Er is kennis van zaken nnodig om te gaan tussen verwereldlijking en verstarring. De gemeente dient uit haar belijdenis te leven, zij heeft een eigen karakter en haar organisatie kan nooit de Heilige Geest vervangen.

In het tweede deel komen de vragen (bovengenoemd) aan de orde: individu en maatschappij in de bijbel. Hij gaat in op het sociale onrecht, de theologie der revolutie, de verhouding van kerk en wereld, de ingewikkeldheid van de maatschappij-structuren en de onbevoegdheid van die kerk zich uit te spreken over details in het maatschappelijk en economisch leven.

Waar de kerk in het verleden zweeg (vrouwenarbeid, enz.) probeert zij nu haar schade in te halen. Zij doet er echter wijs aan zich van rechtstreekse uitspraken te onthouden en via het volk Gods in allerlei leefverbanden het Evangelie te doen doorwerken, hoewel de kritiek op maatschappelijk onrecht nooit mag verstommen.

Ook de volcontinue arbeid komt in bespreking. In het laatste deel noemt dr. Goedhart enkele nieuwere vormen'van evangelisatiewerk.

Het zijn: persoonlijk contact, massacommunicatiemiddelen, samenkomsten met mensen uit een bepaalde bevolkingsgroep, training van christen-arbeiders en het inzetten van evangelisten met een speciale opleiding.

Dit zeer goede overzicht moge uw belangstelling wekken. De schrijver gaat gedocumenteerd (zie de noten) op de vragen in. Hij wil met hetzelfde Evangelie in deze tijd met eigentijdse vormen staan. Dat geeft spanningen met de conservatieven (verdacht) en met de modernen (veracht).

Er blijven vragen. Hoe kan het anders? Bij mij rees de vraag of over de verhouding tussen de sabbath en het Oude Testament en de zondag dn het Nieuwe Testament niet meer te zeggen valt dan de schrijver doet (4de gebod).

Verder kan de vraag gesteld worden of de samenkomsten met arbeiders in een wereldlijk gebouw een voorspel kan zijn later in de bestaande gemeente dan te groeien. Zullen deze elkander ooit raken? Zijn daarvan voorbeelden?

Dr. Goedhart worstelt met deze vragen. Het zijn niet alleen zijn vragen, maar die van ons allen. Hij doet dat op een Bijbelse wijze en met de hartstocht, dat alleen tot de kennis der waarheid komen.

Wij zullen er goed aan doen de vraagstukken te doordenken.

Katwijk aan Zee   G. Boer

H. O. Melssner: BAANBREKERS NAAR 0E PACIFIC, 250 blz., geb. ƒ 11,90. Uitg. La Riviere en Voorhoeve, Zwolle.

De naam van Alexander Mackenzie (1755-1820) is onlosmakelijk met Canada verbonden. Hij was het, die de later naar hem genoemde Mackenzierivier, de grootste rivier van Canada, gevolgd heeft tot de monding in de Noordelijke IJszee. Maar hij wilde meer, van het oosten naar het westen een weg zoeken naar de Stille Oceaan. En hij heeft zijn doel bereikt, een onbeschrijfelijk zware tocht, waarin Mackenzie noch zijn mannen, noch zichzelf heeft gespaard. Kilometers lang moest men soms de kano dragen, om hoogteverschillen te overbruggen, om stroomversnellingen te ontkomen; dagen lang sjouwde men als de hele Hooky Mountains moesten worden „genomen". En toen men de Pacific had bereikt, ging men dezelfde weg terug:5000 km.

De schrijver van dit reisboek is langs dezelfde wegen getrokken als eertijds Mackenzie; hij heeft dezelfde gebieden doorkruist en met behulp van dagboeken en brieven van Mackenzie een fascinerend verhaal geschreven Over de belevenissen en wederwaardigheden van deze man, die als eerste blanke de gehele breedte van Noord-Amerika heeft doorkruist en die nauwelijks vermoeidheid kende en van doorzetten wist. Men trok voort, door regens doorweekt, door muskieten en velerlei muggen geplaagd, door vreemde stammen bedreigd, soms door uitputting en vermoeidheid nauwelijks in staat verder te gaan.

Mackenzie heeft meer gedaan dan het land ontdekken; in het boek lezen wij ook van de levendige bonthandel van die dagen.

Het werk, dat oorspronkelijk in het Duits verschenen is bevat 16 prachtige kleurenplaten, die een beeld geven van het onherbergzame rotslandschap van Canada en van de dieren in de eeindeloze toendra’s, bovendien zijn een aantal pentekeningen en een zevental kaartjes opgenomen.

Ik vind dit werk een prachtboek voor onze jonge mensen en ik denk, dat ook ouderen het met genoegen zullen lezen.

Utrecht   H. Bout

DE VRIJSTEDEN IN HET OUDE TESTA­ MENT, dr. B. van Oeveren. Uitg. J. H. Kok, Kampen, diss.; prijs ƒ 14,75.

In deze dissertatie, die bij alle ruime documentatie vanuit de grondtekst en uitvoerige beschrijving van wat Oudtestamentische geleerden hebben gezegd, ook voor de „leek" goed leesbaar blijft, wordt ons een exegetische studie aangeboden over de vrijsteden in het Oude Testament. Een onderwerp, waarover nog niet vaak op zo uitvoerige wijze is gehandeld. Het boek bevat een schat van exegetisch materiaal', waarmee ook de predikant bij zijn studie voor een preek over de vrijsteden zijn winst kan doen. Met de oude opvattingen van Wellhausen en de zijnen over de datering van de Pentateuch wordt grondig afgerekend. De schrijver zegt zelfs (blz. 116): O.i. is er geen reden niet te aanvaarden, dat althans de 'hoofdinhoud van Deuteronomium ... door Mozes zelf is opgetekend."

Wie zich tijd en moeite geeft om zich door dit boek heen te worstelen, zal het gevoel krijgen op een verantwoorde wijze geïnformeerd te wor­den over een zaak, waarin ook voor het geloof een uitnemende troost ligt. We worden aan het slot van dit werk gewaarschuwd ons niet over te geven aan illegitieme speculaties. Geen grenzeloze vergeestelijking. Inmiddels lopen er lijnen naar het Nieuwe Testament, die even genoemd worden. Een grondige uitwerking hiervan valt inderdaad buiten bestek van dit boek. M.i. had echter in het kader van dit „uitzicht op het N.T." de zonde tegen de heilige Geest en het onwetend zondigen (Luc. 23 : 34; .Hand. 3 : 17; 1 Tim. 1 : '13, enz.) duidelijker vermelding kunnen krijgen. Hier loopt één van de hoofdlijnen. Onbevredigend acht ik ook de verklaring van de dood van de hogepriester in paragraaf 23 en op de laatste bladzijde van het boek (blz. 356). Hier is 'de schrijver nog niet uitgedacht. Is het misschien als volgt: God kreeg in de stam van Levi, wat gans Israël Hem schuldig was. Zo kreeg Hij ook in de dood van het stamhoofd (de hogepriester) ais oen profetie van de komende Christus een vervanging voor wat de onopzettelijke moordenaar Hem niet gegeven had en ook niet geven hoefde? (Zijn leven).

Zeist   C. d. Boer

J. A. Michener: DE BRON. Uitg. A. J. G. Strengholt N.V., A'dam; 528 pag.; ƒ 19 50.

In deze uit het Engels vertaalde roman over Israël worden de denkbeeldige opgravingen toeschreven van een eveneens denkbeeldige heuvel in Galilea, waarin de ruïnes van Oude nederzettingen, opeengestapeld in de loop der eeuwen, schuilgaan. Die heuvel wordt door de schrijver Teil Makor genoemd. De wederwaardigheden van de archeologische expeditie worden beschreven en aan de hand van de diverse opgravingen zijn diverse verhalen geschreven die een beeld willen vormen van Israëls geschiedenis in de loop der eeuwen. Daarin komen figuren voor die aan de verbeelding van de schrijver zijn ontsproten en die als dragers van Israëls lotgevallen door de eeuwen worden voorgesteld, maar tevens komen we er historische figuren in tegen zoals David en Abisaï, Herodes de Grote en Keizer Vespasianus. Verder zijn er diverse passages ontleend aan de bijbel. Dit alles wil niet zeggen dat die boek een specifiek christelijke roman is. Het geeft iets weer van een bepaalde levenssfeer van Israël en zal als zodanig zijn lezers wel vinden, al zal het niet iedereen even sterk aanspreken.

Huizen  J. v. d. Graaf

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen