KRONIEK

confrontatie over celibaat

Het leer-ambt, althans voorzover het zich richt op waarde, wezen, zin en doel van het celibaat, heeft niet veel meer te doen, want iedereen weet er verrassend veel van af. Alleen op het hoge niveau blijven gesprekspartners angstvallig ver uiteen. De paus spreekt vanuit zijn huisvesting pelgrims toe over het celibaat, schrijft aan zijn staatssecretaris een brief, waarvan ieder mag weten wat er in staat, over het celibaat, verkondigt priesters, die hem bemoedigend toejuichen, het celibaat, wil met kardinaal Alfrink praten, mogelijk wel over de heerlijkheid van het celibaat, maar niet over de opheffing van celibaats-wet en celibaats-gelofte.

Overigens zijn de pretenties van sommige vurige pleitbezorgers van de opheffing even pauselijk als die van de paus zelf. De naam Noordwijkerhout moet niet dezelfde klank krijgen als de naam Rome, want dan is het gewoon hard tegen hard. De moderne revolutionaire student zegt ook: „Ik sta volkomen in mijn morele recht, en jij — als je het niet met mij eens bent — bent volledig verdorven". De onfeilbaarheid van de progressieveling. Daar moeten we mee rekenen vandaag.

Echt rooms overigens wil de paus, hoezeer hij vasthoudt aan het verbod dat priesters niet getrouwd mogen zijn, wel overwegen of getrouwden — gerijpten uiteraard — priester mogen zijn maar dan in gebieden waar men schreeuwt om ambtsdragers. Het aantal priesterroepingen daalt niet onbeduidend. Van '65—'68 12 pct., te weten 20.000.

tijdelijke nood

Ook de Hervormde Kerk tobt met tekort aan predikanten. Dat was aan de orde als u deze regels leest. Men wil de leke-preker o.a. We moeten bedenken, dat niets zo blijvend is als het tijdelijke. Als de lekepreker beter voldoet als de dominee is die niet gelukkig en wanneer hij de dominee niet verbetert loopt de gemeente niet zo hard.

De opheffing van het eeuwenlange celibaat in de Rooms-Katholieke kerk moeten we ons toch niet te zeer als een kleine baan-correctie beschouwen, want het was een ongehuwde staat in de kerkelijke staat.

huwelijk in discussie

Misschien komen de priesters, indien de opruiming van het celibaat al doorgaat aan tafel als de schalen weggehaald zijn, want gezien de opvattingen over de echtscheiding, die impliciet ook meningen over het huwelijk zelf zijn noodzakelijkerwijs, zou het wel eens kunnen zijn dat er geen huwelijk meer bestaat, wanneer onze paters mogen trouwen. Want een afspraakje noem ik geen huwelijk. Een strenge huwelijkswetgeving heeft geen recht van bestaan, want we zijn nu eenmaal — als Godsvolk — onderweg van het ethos van de wet naar het liefdesethos. Alsof wet en liefde elkaar uitsluiten, alsof de geboden juist niet tot liefde wekken, alsof de wet juist niet is om naar te ... leven.

Het argument, dat getrouwden in bedreigde gebieden als priesters zouden mogen fungeren is gewichtig, want het is onrustbarend hoevelen alom de kerken de rug toekeren. Niet alleen in Zuid-Amerika waar het gebrek aan priesters acuut is. Ook in de Evangelische kerk in West-Duitsland. Vorig jaar verlieten 3500 West-Berlijners hun kerk. Artsen, patriotten en losgeslagen jongeren, zei de bisschop van West-Berlijn. De intellectuelen dus. Om begrijpelijke en bekende redenen. De patriotten wilden dat de kerk wat conservatiever gesproken had over de Oder-Neissegrens.

establishment

En dan de losgeslagen jongeren nog. Die schoppen tegen de gevestigde orde — de establishment — aan. Dat is duidelijk. We bezien het verzet tegen de gevestigde orde vaak als een generatie-geschil, oud tegenover nieuw, oud tegenover jong. Begrijpelijk is dan de vraag waarom heeft oud dan een prae boven nieuw, waarom zijn die twee niet gelijkwaardige standpunten. Maar men vergeet dat het oude van oud, niet uitsluitend hun privé, hun eigen opvattingen zijn. Immers in wat deze ouderen voorstaan is zo'n groot kwantum aan wat door de jaren en door de eeuwen heen als wijsheid via schade en schande is geleerd. Dat moeten we billijkerwijs verdisconteren.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen