KERKNIEUWS

BEROEPEN TE:

Kerkwijk-Delwijnen, kand. M. B. v. d. Akker te Monster — Meteren en Est, kand. L. Westland te Huizen (H.H.) — IJsselmuiden, J. v. Rootselaar te Barneveld — Ridderkerk (vac. L. Blok), G. H. v. Kooten te Delft — Heerewaarden, kand. J. Klinkhamer te Leeuwarden — Dokkum, G. A. Cnossen te Twijzelerheide — Ede, T. Lekkerkerker te Oosterwolde — Marken, kand. E. K. Teygeler te Uithoorn — Burgh (Z.), kand. J. v. d. Stouw te Utrecht — Goudswaard, kand. W. G. J. v. d. Sluijs te Putten — Voorst, J. Brezet te Peize — Vlissingen, R. P. Ytsma te Colijnsplaat — Rotterdam-zuid, J. Blonet te Rotterdam-Overschie — Alblasserdam, J. N. de Ruiter te Beekbergen — Nijkerk, T. Lekkerkerker te Oosterwolde.

AANGENOMEN NAAR:

Noordwijkerhout, J. Streefland te Haarlem — Soest, P. Kloek te Leiden — Leeuwarden-oost (vac. D. J. v. Wezep), B. Klopman te Zelhem — Leeuwarden-west (vac. A. v. d. Klaauw), dr. L. J. R. Ort te Alblasserdam — Den Briel (toez.), D. J. Froentjes te Den Burg (Texel) — Nieuw-Buinen, kand. J. J. Valk te Bilthoven.

BEDANKT VOOR:

Arnhem (toez.), A. Terlouw, industriepred. te Venendaal — Naaldwijk (buitengewe wijkgem. in wording — toez.), G. C. Vijzelaar te Veenendaal.

Benoemd door:

de sticht, interconf. ziekenhuizen t. pred. v. h. Lucasziekenhuis te Apeldoorn: P. C. de Bruijn te Wageningen, die dit beroep heeft aangenomen.

ROUVEEN

Zondagmiddag 22 maart nam ds. T. J. Kamerbeek afscheid na een verblijf van bijna vijf jaren.

De scheidende herder had als tekst gekozen Ezechiël 33 : 7: „Gij nu, o mensenkind. Ik heb u tot een wachter gesteld over het huis Israels, zo zult gij het woord uit mijnen mond horen en hen van mijnentwege waarschuwen".

De scheidende leraar richtte zich daarna tot de vertegenwoordigers van de burgerlijke gemeente en tot de afgevaardigden van de classis, de ring, het maatschappelijk werk, ring Hasselt der jeugdver., andere kerkgenootschappen, kerkeraad en kerkvoogdij en de consulent ds. Dorsman van Staphorst.

Als eerste sprak burgemeester P. A. Nawijn een woord en dankte ds. voor de vriendelijke woorden tot hem gericht.

Namens de classis en ring sprak ds. Hagen uit Zwolle. Namens de Oud Ger. kerk sprak ouderling J. Bisschop.

Ouderling J. Mijnheer sprak namens de kerk en de gemeente en verzocht om staande de scheidende herder toe te zingen psalm 37 vers 2.

Met een handdruk van dominé en mevrouw aan de gemeente werd dit bekrachtigd na de dienst.

IN MEMORIAM DR. K. H. E. GRAVEMEIJER

Dezer dagen is een herdruk verschenen van het bijzondere nummer van het „Kerkblaadje", orgaan van de „Kring van Vrienden van dr. H. F. Kohlbrugge", dat geheel gewijd is aan de op 13 februari l.l. overleden dr. K. H. E. Gravemeijer.

In dit nummer zijn opgenomen de toespraak van dr. W. Aalders ('s-Gravenhage), op 18 februari l.l. gehouden in de rouwdienst te Wassenaar, voorafgaande aan de teraardebestelling van dr. Gravemeijer, en een bericht van ds. D. van Heyst (Ommen) over de begrafenis te Utrecht. Voorts een uitvoerig artikel van ds. H. C. Touw (Nijmegen) over dr. Gravemeijer en het kerkelijk verzet gedurende de bezettingstijd, en een kort artikel van ds. W. A. Hoek (Elst) over dr. Gravemeijer in de kring van Kohlbrugge's vrienden.

Dit bijzondere nummer is thans opnieuw verkrijgbaar à ƒ 0,75 per exemplaar, over te schrijven op postrekeningnummer 88 7147 van de Administratrice van het „Kerkblaadje", Hessel Mulertstraat 7 te Ommen.

VERHUISD.

Met ingang van heden is het adres van ds. C. Treure, B. J. Blommersstraat 2, Katwijk aan Zee, telefoon (01718) 2835. Oud adres: Herv. Pastorie te Hasselt.

ANDEL

Zondag 22 maart j.l. was het voor de gemeente Andel (N.-Br.) een blijde dag.

Na in de morgendienst door ds. J. Koolen te zijn bevestigd heeft ds. H. Stroeve 's middags zijn intrede gepreekt. Hij is de vakature komen vervullen die ongeveer 14 maanden geleden ontstond door het vertrek van ds. A. v. d. Vlist naar Hardinxveld-Giessendam.

In de stampvolle kerk sprak ds. Stroeve over Lukas 8 : 4 -15. „Een zaaier ging uit om te zaaien". Op ernstige wijze riep hij de gemeente op tot bekering. Zodat het zaad in goede aarde zou vallen.

Na de preek richtte de predikant zich achtereenvolgens tot zijn bevestiger, de burgemeester mr. J. N. Scholten, de vertegenwoordiger van de classis, zijn ringcollega's, de plaatselijke Gereformeerde kerk en aan het einde tot de kerkeraad en kerkbestuur.

Ds. B. de Graaf sprak namens de classis Heusden, burgemeester J. N. Scholten namens het gemeentebestuur, ds. v. d. Linden namens de Gereformeerde Kerk. Verder voerden nog het woord ouderling J. L. v. Rijswijk namens de kerkeraad en ds. J. Koolen als consulent en als afgevaardigde van de ring Woudrichem.

Het waren twee goede diensten zowel 's morgens als 's middags.

KATWIJK AAN ZEE

Op tweede Paasdag deed ds. C. Treure, gekomen van Hasselt, zijn intrede met als werkterrein de wijk Noord-oost.

De bevestiging vond plaats door ds. G. Boer van Zoetermeer. Als tekst was gekozen de eerste verzen van 1 Petrus 5.

In de intrede-dienst bepaalde ds. Treure de gemeente bij de geschiedenis van de Emmaüsgangers, zoals we die vinden in Lukas 24.

Na de preek sprak ds. Treure de wethouders toe, die de burgerlijke gemeente vertegenwoordigden en verder alle colleges, collegae, vertegenwoordigers van de plaatselijke kerken, hoofden van de Herv. scholen, kosters en organisten. Ook het verenigingswerk en tenslotte de gemeente werden in de toespraak betrokken. Woorden van dank werden gesproken tot de bevestiger, ds. G. Boer en ds. W. Vroegindeweij, die in de vacature-tijd consulent was van de wijk Noord-oost.

Deze dienst werd bijgewoond door vele gemeenteleden uit Hasselt, Urk, Rotterdam-Hillegersberg en andere gemeenten. Bijna alle predikanten van de Herv. Gemeente waren aanwezig (ds. Hovius was door ziekte verhinderd).

Na de dienst was er voor de gasten uit Hasselt in het Jeugdhuis (waar ze de hele dag te gast waren) gelegenheid afscheid van ds. en mevr. Treure te nemen.

UIT DE RIJSSENSE KERKBODE

En zonder het allerkleinste bedrag over het hoofd te zien mogen we naast de dank voor genoemde bedragen toch wel met dankbaarheid melding maken van het bedrag van ƒ 10.000, — dat ons ter hand werd gesteld, ƒ 5000, — is bestemd voor de kerkvoogdij en ƒ 5000, — voor het zendingswerk van de G.Z.B. Aan het verzoek, om het gedeelte bestemd voor het zendingswerk een bepaalde bestemming te geven is na overleg voldaan. Er zullen voor dit bedrag 3 evangelisten-woningen in Kenya worden gebouwd!

’k Hoop niet dat we alleen met verbazing dit bericht zullen lezen en mogelijk zullen gissen naar de milde gever of geefster maar dat het ons zó tot dankbaarheid mag stemmen dat er nog meer zullen volgen die menen ook wat extra's te moeten doen voor Kerk en Zending!

GIFTEN

In Voorthuizen werd ƒ 1000, — voor de kerk gecollecteerd en in Kinderdijk ƒ 1000, — voor het bouwfonds.

OPEN BRIEF INZAKE DE OMROEP

Vorige week stond in deze rubriek een stukje over een Open Brief van oud-regeringscommissaris P. J. M. Driebeek te Wassenaar, gericht aan premier De Jong inzake de tekenen van „culturele degeneratie" zoals die met name bij de communicatiemedia te signaleren zijn. In dat stukje was het adres van de heer Driebeek niet opgenomen. Dit adres is: Wittenburgerweg 108, Wassenaar (tel. 9017-01751).

PROTEST E.O. OVER „ZOON DES MENSEN"

Het bestuur en de stichtingsraad van de Evangelische Omroep hebben besloten zich tot de kerken te wenden die aangesloten zijn bij het IKOR en CVK, om hen te wijzen op de zware verantwoordelijkheid die zij op zich hebben geladen, doordat zij hun goedkeuring hebben gehecht aan de uitzending van de film van Dennis Potter, getiteld: „De Zoon des mensen". Wij voelen ons daartoe nog des te meer gedrongen, nu IKOR en CVK in een uitzending op zondag, 22 maart, hebben verklaard dat deze film „is voorafgegaan door een stroom van protesten, maar gevolgd werd door niet één protest, maar wel door vele betuigingen van waardering en verzoeken om herhaling”.

Onze bezwaren tegen deze uitzending zijn o.a. de volgende:

1. In deze uitzending werd God, die alleen maar gekend kan worden in Jezus Christus, gelasterd. Want Christus werd daarin voorgesteld als een ziekelijke fanaticus, die telkens aan Zichzelf zou hebben getwijfeld en desondanks op onverantwoorde wijze de massa zou hebben opgezweept om op Hem als op de Messias te vertrouwen.

2. Er werd een volkomen vertekend beeld gegeven van de zending en het roepingsbewustzijn van Jezus Christus. Geheel en al gezwegen werd over de allereerste zending van Christus nl. om door Zijn kruisoffer de zondaars die in Hem geloven, weer te verzoenen met God en hen door Zijn opstanding te doen delen in Zijn eeuwig leven. De boodschap van Christus dat wij onze vijanden moeten liefhebben, werd op zulk een wijze weergegeven, dat wij daar de kracht van het Evangelie niet meer in konden terugvinden.

3. Het is ontrouw aan de roeping van de kerk, wanneer zij in de haar toevertrouwde zendtijd meer dan een uur lang haar Here laat afbeelden als een neurotische dweper en haar hemelse Bruidegom ten tonele laat voeren door iemand, n.l. Dennis Potter, die van zichzelf zegt dat hij atheïst is. De kerk kan er aldus mede de oorzaak van worden dat velen die niet meer een kerk bezochten, maar in hun hart nog eerbied hadden voor de gestalte van Christus zoals die ons door de Bijbel getekend wordt, voor goed het zoeken naar het waarachtige Koninkrijk Gods opgeven.

4. De Bijbel zegt ons dat wij iemand die de Christus der Schriften op een vertekende wijze brengt, niet welkom mogen heten in ons huis (2 Joh. 10—11). De kerken hebben echter bij monde van deze uitzending iemand nl. Dennis Potter, die niet alleen de Christus der Schriften maar zelfs het persoonlijk bestaan van God loochent, welkom geheten in tienduizenden huiskamers van Nederland.

5. De kerken maken zichzelf ongeloofwaardig, wanneer zij zulk een godslasterlijke uitzending over hun Here, waarvan zij belijden dat zij Hem liefhebben en dat Hij hun „enige troost is in leven en sterven", goedkeuren om aldus te komen tot een gesprek met hen die niet in de Christus der Schriften geloven. Zij wekken dan de indruk, alsof zij het beginsel zouden aanhangen: „Het doel heiligt de middelen”.

6. Tenslotte wijzen wij op de onmogelijkheid om Christus waarheidsgetrouw in een film of toneelstuk op te voeren, daar niemand zich kan inleven in Zijn zieleleven. Hij is immers waarachtig mens, maar ook waarachtig God. Wij menen dan ook dat het een zonde van de kerken is geweest dat zij haar goedkeuring hebben gegeven aan de uitzending van deze film, terwijl het voor iedere gelovige christen al van te voren moet vast staan, dat Christus hierin vertekend zou worden weergegeven.

FORUMAVOND IN AMSTERDAM OVER DE BIJBEL

Het Comité „Bijbel en Gemeente" houdt een forumavond op maandag 6 april in „Krasnapolsky". „Zoals algemeen bekend zijn er tegenwoordig veel vragen rondom de Bijbel", aldus het comité. „De moderne theologie oefent zeer veel kritiek uit op de Bijbel. Haar conclusie schijnt te luiden: de Bijbel is niet betrouwbaar.

De gemeenteleden van veel kerken zitten met allerlei vraagtekens. Het Comité Bijbel en Gemeente begeert oprecht een hulp voor die gemeenteleden te zijn en haar terug te leiden tot de vreugde, die ligt in het onvoorwaardelijk aanvaarden van de Bijbel als Gods Woord”.

Het onderwerp van de forumavond in Amsterdam is: „Bijbels antwoord op de nieuwe inzichten in de theologie”.

De forumleden zijn o.a.: ds. J. H. Velema (Chr. Geref.), Apeldoorn (voorz.), ds. J. C. Schouten, (Geref.) Baambrugge (rede), drs. K. Exalto, (Herv.) Noordeloos, ds. L. Floor, (Chr. geref.) Badhoevedorp en dr. J. Schelhaas Hzn., (Geref.) Amsterdam.

Bij de ingang zal een uittreksel van de rede van ds. J. C. Schouten beschikbaar worden gesteld, dit om vragen stellen en/of discussie te bevorderen. Gratis kaarten bij het Comité Forumavond, Fibigerstraat 17, Amsterdam, of telefonisch (020)-56495, 921586, of na 18.00 uur 51998.

CLASSIS BEDROEFD OVER GEREF. KERKEN

De classis Grandville van de Christian Reformed Church heeft de synode van deze kerk voorgesteld, ernstig te onderzoeken, of het raadzaam is, dat de zusterrelatie met de Gereformeerde Kerken in Nederland gehandhaafd blijft.

Zolang deze zusterrelatie van kracht is, staan onze kansels open voor predikanten uit Nederland om hun beschouwingen te propageren, aldus de classis. Het besluit van Lunteren om toe te treden tot de Wereldraad (waarbij het advies van de Christian Reformed Church naar het oordeel van de classis niet serieus overwogen is) was de druppel, die de emmer voor deze classis deed overlopen. (De Rotterdammer)

Dr. TUKKER OP JAARVERGADERING IZB

De bijbel maakt geen onderscheid tussen uitwendige en inwendige zending, zei dr. C. A. Tukker van Kinderdijk zaterdag op de jaarvergadering van de Hervormde bond voor inwendige zending op Gereformeerde grondslag. Er is een eenheid in verscheidenheid. De uitwendige zending richt zich traditioneel op de gebieden buiten kerk en christendom, de inwendige zending op het na-christelijk heidendom in eigen land.

De inwendige zending werkt bovendien in Nederland via „evangelisaties" in plaatsen van een andere kerkelijke kleur. De laatste jaren wordt de wat lange naam van deze bond afgekort tot IZB, naar analogie van de GZB, de Gereformeerde Zendingsbond.

Volgens ds. Tukker zullen beide in de toekomst nog meer gemeen hebben dan namen die op elkaar lijken. Door de ontwikkeling in de wereld zullen ze steeds meer met elkaar te maken krijgen.

Dr. Tukker wilde ook het werk in landen als Spanje, Italië en de landen achter het ijzeren gordijn rekenen tot de uitwendige zending.

Maar ook het werk van de IZB in Nederland is volop zending door de secularisatie van de volkskerk. Het christendom kan zich niet langer als christelijk handhaven en ook Nederland kan niet langer als een christelijk volk beschouwd worden.

Enerzijds moet de uitwendige zending de vraag beantwoorden: Wie bedrijft eigenlijk zending? Het is al lang niet meer een taak voor blanken alleen. Nu komt de vraag op of Afrikanen bijvoorbeeld niet hierheen moeten komen om zending te drijven onder de Europese en Nederlandse heidenen.

Islam en boeddhisme beginnen al zending te drijven in Europa. Het gevolg is dat zowel GZB als de IZB in aanraking komen met wereldgodsdiensten. Beide organen voor zending krijgen ook te maken met de apostolaatstheologie in eigen kerk en zullen daar samen een antwoord op moeten geven.

Toch zal de inwendige zending moeten begrijpen dat zij met een ander heidendom te maken krijgt dan de uitwendige zending. Het is na-christelijk, maar daaruit mag niet de conclusie getrokken worden dat dit heidendom het verbond verworpen heeft en daarom onbekeerlijk is.

Er moet niet te snel gewerkt worden met termen als „verharding" en „de zonde tegen de Heilige Geest". Na-christelijk is niet identiek met buiten Christus' macht en werk staan.

De IZB moet zich niet laten leiden door de gedachte dat het mogelijk zal zijn opnieuw een christelijke natie te stichten. Wel is het mogelijk mensen in het hart te raken. Dat gebeurt niet via ontwikkelingshulp naar buiten en socialisering naar binnen, zei dr. Tukker.

Om de mensen van nu te bereiken zal de kerk allerlei taken moeten afstoten die haar niet zijn opgelegd en ze zal zich weer verticaal moeten oriënteren op de Vader. De IZB heeft op dit punt een voordeel. Ze draagt niet veel kerkelijke ballast mee. Mogelijk kan hij de kerk weer op weg helpen.

De IZB bestaat 35 jaar. Volgens het jaarverslag groeit het evangelisatieblad Echo bijzonder snel. De oplage van het paasnummer (45.000) is dit jaar tweemaal zo groot als in 1968. Het laatste kerstnummer werd gedrukt in een oplage van 77.000, maar meer dan 100.000 werden er aangevraagd.

Daar staat tegenover dat er een opmerkelijk ledenverlies is.Het ledental liep met 1541 terug. Daarom wordt dit jaar een grote actie gehouden om leden te winnen, omdat zij de financiële basis van dit werk vormen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen