Kerknieuws

BEROEPEN TE:

Hollandscheveld en IJsselmuiden, ds. S.P. van Assenbergh te Veenendaal — Bedum en Kollum, J.L. Ravesloot te Veen; Nieuwerkerk aan den IJssel (vac. C. Baas), G. van Estrik te Genemuiden — Spijkenisse (vac. G J.T. van Dijk), H. Bossenbroek te Bussum — Ureterp, M. van de Werfhorst, pred. met bijz. opdr. van de Vrije Evangelische Gemeenten (jeugdevangelisatie in dienst van de Utrechtse hervormde jeugdraad) — Lunteren (vac. R. de Bruin), P.J. Bos te Ameide — Nieuweroord, J.L. Ravesloot te Veen — Doorwerth (vac. W.I. Doude van Troostwijk), H.F. Venema te Sint Johannesga-Delfstrahuizen, die bedankte voor Colijnsplaat (toez, ) — Brakel, J.P. Verkade te Nieuwe Tonge — Zuidhorn, G.R. Brink te Mantgum — Zetten en Zwolle (vac. W.L. Tukker), J. den Hoed te Meerkerk, die bedankte voor Rouveen (toez.) — Hasselt, H. Jongerden te Veenendaal — Ridderkerk (vac. L. Blok), C. den Boer te Zeist.

AANGENOMEN NAAR:

Lathum, C. Colenbrander te Waarde — Soest, J. Smit te Klazienaveen — Hoenderloo (toez.) M. Jorritsma te Nootdorp — Luttelgeest-Marknesse, K. Schaap te Luttelgeest — de benoeming tot predikant bij het prot. chr. streekziekenhuis te Bennekom, A. Terlouw, industrie-predikant te Veenendaal.

BEDANKT VOOR:

Hardinxveld, H. Jongerden te Veenendaal — Steenwijk (vac. G. de Roest; toez.), F.I. Verbaas te Ugchelen — De Bilt (vac. K. Ooms, toez.), drs. S. Meijers te Ermelo — Nijkerk op de Veluwe (vac. P. de Jong, toez.) R.J. van de Hoef te Papendrecht.

VERHUISD

De eerw. heer J. Goedhart, voorheen in Wilnis, is verhuisd naar Nieuwkoop, Haydnstr. 11, tel. 01725— 2584. Voor predikbeurten etc. van 28 sept. t.m. 1 nov. bereikbaar onder tel.nr. 01724—320.

Kand. G.S.A. de Knegt (Vreeland) is verhuisd naar Delft, Spoorsingel 67, tel. 01730—23199.

PROEFPREEK

Onder voorzitterschap van dr. M.H. Bolkestein heeft de heer F. Luitjes, theol. cand. op dinsdag 22 september l.l. zijn proefpreek gehouden in de Hooglandse kerk te Leiden.

Paranymfen waren W.B. Harleman, theol. cand. en ds. P. Vermaat, Hervormd predikant te Vlaardingen.

DAARLE

Zondag 13 september was voor de Hervormde gemeente van Daarle een blijde dag; na een vacature van slechts 12 weken, die ontstaan was door het vertrek van ds. G.J. Wisgerhof naar Bergschenhoek, mocht candidaat A. Tromp van Amsterdam zich verbinden aan de gemeente van Daarle.

’s Morgens had de bevestiging plaats door dr. C. Graafland van Amsterdam, bij wie cand. Tromp leervicarus was geweest. Deze had als tekst gekozen 2 Timotheüs 1:6: 'Om welke oorzaak ik u indachtig maak, dat gij opwekt de gave Gods die in u is, door de oplegging mijner handen'.

Aan de handoplegging namen deel de bevestiger dr. Graafland, de consulent ds. Labrie uit Den Ham en de oud-predikant ds. G.J. Wisgerhof.

’s Middags had de intrede plaats. Ds. Tromp had als tekst gekozen Lukas 11:28: 'Maar Hij zeide: Ja, zalig zijn degenen die het Woord Gods horen, en hetzelve bewaren'.

Aan het einde van de dienst werd ds. Tromp toegesproken door ouderling R. Lubbers, die een hartelijk woord van welkom uitsprak namens kerkeraad en kerkvoogdij en jeugdverband en tenslotte namens de gemeente, die hierop ds. en mevr. Tromp staande toezong vers 3 uit de Morgenzang enigszins gewijzigd.

Met een kort woord bedankte ds. Tromp voor het gesproken woord en toegezongen lied en sprak nog een kort woord tot de gemeente. Na het dankgebed en psalmgezang legde ds. Tromp voor de eerste keer de zegen op de gemeente. Terwijl de genodigden zich naar het gebouw Rehoboth begaven, kreeg de gemeente gelegenheid om bij de hoofdingang van de kerk ds. en mevr. de hand te drukken. Inmiddels had zich in Rehoboth een grote menigte verzameld rondom de koffietafels, waar ook nog enkele toespraken werden gehouden.

Achtereenvolgens spraken ds. Bloemsma van Ommen namens de classis Zwolle en de ring Ommen, wethouder Molenaar namens het gemeentebestuur van Hellendoorn, een vertegenwoordiger namens de studentenvereniging 'Voetius, ds. Omta namens de Gereformeerde kerk van Daarle, ds. G.J. Wisgerhof als oud-predikant, ds. Binnenkamp namens de gemeente: Boven-Hardinxveld, ds. Graafland de bevestiger als oud mentor en tenslotte ds. Labrie als consulent. Allen wensten ds. en mevr. Tromp een goede tijd toe in Daarle en Gods onmisbare zegen op zijn arbeid. Hierna volgde een dankwoord.

BEVESTIGING EN INTREDE

De overkomst van de eerw. heer J.A. Kruithof te Monster, die enige tijd geleden de benoeming tot hulpprediker van de Ned. Herv. gemeente te Lekkerkerk aannam, was, in verband met de bouw van een nieuwe pastorie, een aantal weken vertraagd.

Thans is als datum van bevestiging en intrede vastgesteld woensdag 30 september a.s. De dienst vindt plaats in de Ned. Herv. kerk en vangt aan om 7.30 uur. Als bevestiger hoopt ds. J. Kruijt, die reeds een aantal jaren vanuit Hillegersberg het pastorale werk te Lekkerkerk verzorgde, voor te gaan.

Bevestiging en intrede worden in dezelfde dienst gehouden.

MAARSSEN

Op zondag 20 september jl. nam dr. A. van den End afscheid van de gemeente Maarssen, waaraan hij op 12 januari 1969 als herder en leraar werd verbonden. In de 'Kerkklok' schreef hij: 'De periode waarin ik in Maarssen mocht werken was de kortste in heel mijn kerkelijke loopbaan, maar blijft tegelijk de meest onvergetelijke'.

Door het ontslapen van zijn levensgezellin ontstond bij hem het verlangen om in verstilling en verdieping in een kleinere en minder gekompliceerde gemeente verder te gaan.

In een goed bezochte kerkdienst wilde ds. Van den End nog eenmaal in Maarssen de lof zingen op de heerlijkheid van het Lam Gods. Hij deed dit door het Woord te bedienen uit de Openbaring van Johannes, hoofdstuk 5, vers 6. Boven de preek schreef hij: 'Christus als het verheerlijkte Lam', en stond vervolgens stil bij drie gedachten. Het Lam in Zijn verzoenend werk; in Zijn wondere heerlijkheid; in Zijn allesvermogende kracht.

Gezien de bijzondere reden van dit afscheid werden op verzoek van dominee Van den End geen toespraken gehouden. Hoewel tijdens deze indrukwekkende dienst niet geuit, zijn velen in Maarssen God, de Here, dankbaar voor de Schriftuurlijke prediking en het welmenend onderwijs dat zij doormiddel van dr. Van den End ontvingen.

WIERDEN

Na in de morgendienst door ds. H.J. de Bie in het ambt van predikant bij de Ned. Hervormde gemeente in dorp Wierden te zijn bevestigd met als tekst: 'Waar het woord des Konings is, daar is heerschappij en wie zal tot hem zeggen: wat doet gij' (Pred. 8:4), deed gistermiddag ds. J. Kruyt uit Hillegersberg bij Rotterdam, intrede in een goedgevulde kerk.

Als tekst voor zijn intredepreek had de nieuwe predikant gekozen Hebreen 12:1 en 2.

In zijn toespraak tot de gemeente richtte ds. Kruyt woorden van lof en dank o.m. tot de vertegenwoordigers van het gemeentebestuur, de heren H. Bloemendaal en J.G. Nollen, de afgevaardigden van de classis Deventer, van de provinciale kerkvergadering, naburige kerkeraden, de plaatselijke kerkeraad, de kerkvoogdij en de collega's. Met de collega's hoopt hij op een goede samenwerking. Zich tot de gemeente wendend sprak hij de wens uit, dat velen de weg naar de pastorie zullen weten te vinden. Ook de jonge mensen met hun moeilijkheden kunnen daar terecht.

Wethouder H. Bloemendaal bracht de goede wensen over van het gemeentebestuur. Ds. P.H.J. Stoutjesdijk te Hellendoorn, sprak namens de provinciale kerkvergadering en de kring Rijssen, terwijl ds. W.A. Krijger te Wierden de kerkeraad feliciteerde namens de Gereformeerde kerk. Hij hoopte op een goed samengaan van de beide kerken.

Ds. J. Dijk van Wesepe, praeses van de classis Deventer, wenste de nieuwe leraar Gods zegen toe.

Vertegenwoordigers van de Molukse kerk te Wierden werden aangetroffen onder de belangstellenden, alsmede afgevaardigden van de kerkeraden van Langbroek, Lexmond en Hilligersberg (vroegere gemeenten van ds. Kruyt). Aanwezig was tevens de vroegere predikant te Wierden ds. L. Roetman, thans te Ermelo.

Ds. H.J. de Bie, sloot de rij van sprekers met woorden van welkom tot ds. en mevr. Kruyt uit naam van de wijkraad oost, de centrale kerkeraad en de plaatselijke predikanten.

De gemeente zong ds. Kruyt staande de zegenbede van psalm 121 vers 4 toe, waarop een kort dankwoord volgde.

APPELAVOND TE GOUDA

Uitgaande van het Hervormd-Gereformeerd Verenigingsverband te Gouda, zal er op D.V. 1 oktober 1970 in de St. Janskerk te Gouda een appèlavond zijn.

Sprekers zijn: ds. A. van Eijk, opening/ ds. L. Kievit, onderwerp: Open ogen/ ds. H.C. van Itterzon: sluiting.

Verdere medewerking verlenen: Feike Asma, orgel./ Herv. gem. zangvereniging 'Vox Jubilans', Waddinxveen; dirigent A. Noordegraaf.

Aanvang 8 uur. Kerk open 7.30 uur.

MIDDELBURG

Op donderdag 1 oktober DV is er een samenkomst in de hal van de Ontmoetingskerk 's avonds om kwart voor acht, waar ds. Poort hoopt te spreken over: 'Vragen rond Doop en Avondmaal'. Allen hartelijk welkom.

ALLE DINGEN NIEUW

Op verzoek van de classicale zendingscommissie in de classis Gorinchem hoopt de Werkgroep Onderwijs en Jeugdzaken binnen de GZB twee jeugdappèlavonden te houden onder het thema: Alle dingen nieuw.

Deze avonden zullen D.V. worden gehouden in:

Meerkerk, op dinsdag 29 september, acht uur in de Ned. Herv. kerk;

Bleskensgraaf op dinsdag 13 oktober, acht uur in de Ned. Herv. kerk.

De opening en sluiting wordt verzorgd door de plaatselijke predikanten, resp. ds. Den Hoed, ds. Codee. Twee korte meditaties op het thema zullen worden gehouden. In Meerkerk door ds. J. Koolen en A. Talsma; in Bleskensgraaf door ds. H. Veldhuizen en A. Talsma.

De rest van het programma omvat een deklamatorium over het thema en een belangrijk muzikaal gedeelte. Het bekende Driestarkoor uit Gouda o.l.v. dhr. De Leeuw neemt de koorzang voor haar rekening. Enkele komposities van de dirigent over een paar Schriftgedeelten en een Toradjalied met ritmische begeleiding vragen uw bijzondere aandacht. Aan de hand van een goed verzorgd programmaboekje volgt u alles op de voet.

Bij de uitgang is een grammofoonplaat met de muziek van deze avond te koop.

Mogen we jong en oud opwekken een van deze avonden te bezoeken? Het gaat om een hoogst belangrijke zaak: bezinning op onze blijvende opdracht, waarbij God ook u betrekt!

GIFTEN

In Groot-Ammers werd een gift van ƒ10.000 ontvangen voor het orgel.

THEOLOGIA REFORMATA

Na overleg tussen het hoofdbestuur van de Gereformeerde Bond en een vertegenwoordiging van de vereniging van predikanten van de Christelijke Gereformeerde Kerken is besloten de redactie van het theologisch tijdschrift Theologia Reformata uit te breiden met twee leden behorende tot de Christelijke Gereformeerde Kerken, te weten prof. dr. W.H. Velema te Ugchelen en dr. W. van 't Spijker te Utrecht.

De Hervormde redactieleden zijn: dr. H. Bout te De Bilt, dr. C. Graafland te Amsterdam, prof. dr. H. Jonker te Utrecht, prof. dr. S. van der Linde te Utrecht en dr. H. Schroten te Ravenswaay.

Als redactiesecretaris fungeert ir. G.B. Smit te Arnhem.

R.K. THEOLOGIE IN WEZEN ZICHZELF GELIJK GEBLEVEN

Er verandert veel in de rooms-katholieke theologie. Maar de werkelijk wezenlijke veranderingen betekenen geen toenadering, eerder een nog verdere verwijdering van het reformatorische geloof.

Als dan toch de indruk van toenadering gewekt wordt, is dat veeleer doordat de reformatorische theologie is overgestapt op rooms-katholiek spoor.

Dit zei dr. Graafland, hervormd predikant te Amsterdam, 18 sept. op de jaarvergadering van 'Protestants Nederland'. Hij formuleerde het zo (waarbij hij zei, dat hij generaliseerde): de rooms-katholieke theologie is in de vorm veranderd, maar in het wezen gelijk gebleven. Bij de protestantse theologie (zoals dr. Graafland die zag bij de leidende theologen van nu) is de vorm veelal gelijk gebleven, maar het wezen veranderd.

Dr. Graafland constateerde veranderingen in de roomskatholieke theologie, waarover hij zich verblijdde. De positie van de paus wordt steeds meer ingeperkt. De Mariadevotie heeft sterk ingeboet. Er is een verschuiving in de avondmaalsleer in reformatorische richting. In het verzet tegen het celibaat zag hij evangelische elementen. Dit alles waardeerde hij als vrucht van een meer bijbelse oriëntatie in de rooms-katholieke theologie.

Maar, zei hij, we moeten onderscheid maken tussen wezenlijke veranderingen en veranderingen, die maar aan de oppervlakte blijven. Dat is niet voldoende gebeurd in het hervormde synodale geschrift over de verhouding Rome-Reformatie dat onlangs verschenen is.

Aanknopend aan de dissertatie van dr. B. Wentsel 'Natuur en genade' over de jongste ontwikkelingen in de roomskatholieke theologie, meende dr. Graafland te kunnen zeggen, dat op dit essentiële punt de positie in wezen niet veranderd is. De Reformatie stelde hier de radicaliteit van de zonde en verlorenheid van de mens en de radicaliteit van Gods genade.

We moeten er niet vreemd van opkijken, dat de vrijzinnigheid er vandaag in de rooms-katholieke theologie aan alle kanten uitspringt. De kiemen daarvan lagen in de traditionele leer verscholen: de mens vormt een eigen instantie tegenover de genade. Die visie krijgt nu, in een geseaculariseerde wereld, ongekende kansen. Zie maar de grote nadruk op de menswetenschappen bij de rooms-katholieke theologen.

Het is juist deze medewerking van de mens in het heil, die door de Reformatie steeds is ontkend. Maar dr. Graafland vroeg zich af, of de reformatorische kerk haar eigen belijdenis nog wel kent. 'Een verwarring van geesten heeft zich ook van onze kerken meester gemaakt, zodat men zegt dat we het niet meer met de reformatorische belijdensgeschriften kunnen doen.'

Het zou interessant zijn, als Wentsels boek een pendant kreeg voor de reformatorische theologie. Dr. Graafland had het stellige gevoel, dat dan zou blijken, dat de veranderingen op het punt 'natuur en genade' in de reformatorische theologie wel wezenlijk zijn.

De vorm is veelal gelijk gebleven. Er wordt onder ons nog steeds gesproken van genade en rechtvaardiging door het geloof, maar intussen wordt er steeds meer waarde aan de mens toegekend.

Maar de Schrift tekent de mens als een gevallen zondaar, die van nature geen 'bondgenoot' is van God, maar een concurrent, een vijand die God naar de troon gestoken heeft. Bondgenoot wordt hij alleen, als hij door Christus vernieuwd wordt.

In de rooms-katholieke en in de reformatorische theologie zag dr. Graafland verder met zorg een universalisme baanbreken, waardoor het heil zo algemeen wordt dat de oproep tot bekering niet meer terzake is.

Het onderwerp van zijn referaat was 'Hoe lang nog Vereniging Protestants Nederland?' Het was duidelijk, dat dr. Graaflands conclusie was: de vereniging PN is nodiger dan ooit in deze tijd van een nivelleringsproces in de theologie, waarbij Rome de overhand krijgt.

Daartoe is nodig eigen visie op Rome voortdurend te verifiëren door de ontwikkeling op de voet te volgen, want er is veel in beweging.

Maar PN zal ook de vinger aan de pols van de reformatorische theologie moeten houden. Dr. Graafland toonde zich met name beducht voor de nieuwere bijbelse theologie, die 'schijnbaar een bijbelse legitimering geeft aan wat in feite niet meer is dan producten van een autonome filosofie'. Aan de andere kant zal de theologie ook niet kunnen volstaan met een louter repeteren van de oude waarheden.

Tenslotte heeft PN een pastorale taak, om het bevrijdend evangelie van Gods totale reddende genade uit te dragen, ook aan de zeer velen binnen de Rooms-Katholieke Kerk, die hun houvast zijn kwijtgeraakt.

Tot nieuwe leden van het hoofdbestuur van PN werden gekozen mr. W. Beernink te Dordrecht en ds. G.J. Buijs te Vlaardingen. (De Rotterdammer)

CONFESSIONEEL BERAAD VRAAGT OM DUIDELIJKE UITSPRAKEN

Het confessioneel gereformeerd beraad (CGB) heeft in een brief aan de gereformeerde synode aangedrongen op 'duidelijke uitspraken overeenkomstig Schrift en belijdenis', als begin november de bezwaarschriften aan de orde komen.

Het CGB, waarvan ds. M.P. van Dijk en ds. J. Vlaardingerbroek de initiatiefnemers zijn en dat eind mei een werkvergadering hield in Ermelo spreekt in zijn brief zijn grote waardering uit voor het feit dat de synode zich uitsprak voor binding aan de belijdenisgeschriften.

Toch meent het dat het 'tot herstel van het geschokte vertrouwen' nodig is 'duidelijke uitspraken te doen en (het is helaas niet overbodig dit eraan toe te voegen) erop toe te zien dat hieraan de hand wordt gehouden.'

Het karakter van de Gereformeerde Kerken als kerken met een bindende belijdenis dient bewaard te blijven. Alleen duidelijke uitspraken kunnen volgens het CGB 'het veelbelovend begin zijn van overwinning van de crisis waarin wij ons bevinden'.

De confessioneel-gereformeerden zijn het niet eens met alle kritiek van de verontrusten. Zij constateren ook 'vernieuwing die tot dankbaarheid stemt'. Maar, zo schrijven zij: 'het gevaar is toch niet denkbeeldig, dat in de kerkelijke en theologische discussies het hart van de Geref. Kerken in het geding komt.

Het hart van de zaak is naar onze stellige overtuiging de verkondiging van Hem, die is overgeleverd om onze overtredingen en opgewekt om onze rechtvaardiging (Rom. 4:25). Deze verkondiging is niet naar de mens. Zij is voor en na in de wereld een ergernis en een dwaasheid. Zij is dat ook voor ons persoonlijk als de Heilige Geest ons niet in alle waarheid leidt.

En nu hebben wij de indruk dat sommigen in hun ernstige en lofwaardige pogingen onze tijdgenoten te overtuigen van de eigentijdse betekenis van het evangelie van Jezus Christus aan het hart van de zaak, waarom het in de verkondiging gaat, dreigen voorbij te zien.'

Het CGB verzekert de synode aan het slot van zijn brief nog eens, dat het niet tegen de synode wil ageren, maar haar tot steun wil zijn 'in de huidige verwarde en onzekere situatie'.

In een persbericht kondigt het beraad verder een congres aan, dat nog dit jaar gehouden wordt en waar de koers nader zal worden bepaald.

Ook zal dit najaar het eerste deeltje verschijnen van een reeks publikaties over actuele en theologische onderwerpen. Deze reeks gaat officieel niet uit van het CGB, maar houdt met zijn optreden wel verband.

Het CGB is tot de conclusie gekomen, dat het vragen van adhesie aan kerkeraden en meerdere vergaderingen beter achterwege had kunnen blijven, omdat dit onbedoeld de indruk van groeps-of blokvorming vestigde. (De Rotterdammer)

NIEUWE HOGESCHOOL TE BAZEL

Enkele jaren geleden is in Bazel een nieuwe, onafhankelijke theologische hogeschool geopend. Dit initiatief werd genomen, omdat velen verontrust zijn over de nieuwe theologische inzichten aan de andere theologische faculteiten. De school, die de naam Vrije Evangelische Theologische Academie draagt, heeft dan ook in haar statuten staan dat de leiding en de docenten de onbeperkte goddelijke waarheid en autoriteit van de ganse Heilige Schrift in leer en leven dienen te onderschrijven. Zij moeten zich onthouden van iedere kritische houding of theologie, die de bijbel geheel of gedeeltelijk problematisch stelt. Zij moeten de bijbel opvatten als een door de geest bewerkte eenheid zonder werkelijke tegenstrijdigheden. De theologische faculteit van de Bazelse universiteit heeft zich heftig tegen de opening van de school verzet, mede als gevolg waarvan de kantionale regering van Bazel eerst een jaar, nadat de aanvraag voor de oprichting was ingediend, toestemming verleende. De faculteit stelde dat de statuten van de nieuwe hogeschool een zuiver reformatorisch verstaan van de bijbel en een daaruit voortvloeiende wetenschapsbeoefening onmogelijk maken. De nieuwe hogeschool heeft geen enkele binding met kerk of staat, zij is volledig zelfstandig. Een gevolg hiervan is dat de school gefinancierd moet worden uit vrijwillige bijdragen. De toelatingseisen voor de studenten zijn gelijk aan die van andere theologische faculteiten. De studie duurt vier jaar. Het accent bij de opleiding komt te liggen op de bijbelse vakken en de kennis van de bijbelse talen. Op dit moment zijn zes hoogleraren, bijna allen Duitsers, aan de hogeschool verbonden. De leiding berust in handen van prof. dr. S. Külling, tot voor kort hoogleraar aan de vrije evangelische hogeschool in Vaux sur Seine. In principe worden studenten uit alle kerken toegelaten. Men verwacht voor het nieuwe cursusjaar een toename van Duitse studenten, omdat de school voornamelijk Duits georiënteerd is. Er bestaan echter ook plannen voor de bouw van eenzelfde hogeschool, maar dan voor het Franse taalgebied.

Dit overigens met de verwachting dat in de toekomst een nauwe samenwerking tussen de beide scholen gerealiseerd kan worden. (Kerknieuws)

BIJBELS VOOR BATAKS, CHINEZEN EN ROEMENEN

Zo schaars is de bijbel in China, dat rondom ieder overgebleven exemplaar automatisch een kleine huisgemeente van acht tot tien mensen groeit. Tijdens de culturele revolutie van een jaar geleden werden de laatste kerkgebouwen gesloten, maar de kerk werd niet uitgeroeid. Een journalist die nog maar zeer onlangs een reis door China maakte ontdekte in een stadje van 30.000 inwoners aan de zuidkust 3000 christenen en een groot aantal huisgemeenten in Shanghai.

De behoefte aan bijbels is zo groot dat de Chinezen de bijbel met de hand willen overschrijven. Daarom is de Wereldbond van Bijbelgenootschappen begonnen met radiouitzendingen in twee Chinese talen waarin de bijbel wordt gedicteerd. Een jongen die naar China vluchtte vertelde dat hij altijd voor zijn vriend op wacht stond als deze naar het programma luisterde.

Een andere luisteraar die er in slaagde een brief naar Hongkong te smokkelen schrijft dat hij reeds 28 hoofdstukken van Genesis heeft opgeschreven. Hij verzoekt de spreker nog langzamer te lezen en vooral aan te geven waar de punten en komma's moeten staan, omdat 'verkeerd geplaatste leestekens de betekenis van de zin kunnen veranderen'.

De wereldbond heeft het Nederlands Bijbelgenootschap gevraagd deze radioprogramma's te helpen financieren. Het bijbelgenootschap richt zich deze maand tot 250.000 vrienden met de vraag te helpen via giften op giro 22939 van het NBG te Amsterdam.

Het bijbelgenootschap maakt tevens van de gelegenheid gebruik om nog voor twee andere projecten hulp te vragen. Een jaar geleden konden voor Roemenië 100.000 bijbels gedrukt worden. Dat was sinds 1948 niet meer mogelijk geweest. Zo groot was de behoefte aan bijbels dat deze oplage in enkele weken uitverkocht was. De Roemeense regering heeft nu opnieuw toestemming gegeven om 40.000 bijbels te laten drukken, mits de drukkosten door het westen worden betaald. Het NBG zou graag 15.000 bijbels — à 5 gulden per stuk — voor zijn rekening nemen.

In Indonesië wordt hard gewerkt om een geheel nieuwe bijbelvertaling persklaar te maken. Daar werd steeds weer om gevraagd, omdat het oude testament nog uit 1879 dateert en sindsdien de taal sterk is veranderd.

Deze nieuwe uitgave vereist echter zoveel van de krachten dat vertalingen in regionale talen zoals drie Batak talen, het Toba, Karo en Simalungun, noodgedwongen blijven liggen. Met Nederlandse hulp zou ieder van de drie volken tienduizend bijbels in de eigen taal kunnen krijgen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen