Kerknieuws

BEROEPEN TE:

Sliedrecht (toez.), J. den Hoed te Meerkerk, die bedankte voor Stolwijk (2e pred. plaats) en voor Dinteloord — Rouveen, R.E. Kuus te Voorthuizen — Spannum, Edens, Kubaard, G. Wiltink te Oostermeer, die bedankt voor Dedemsvaart (vac. W. Straatsma) — Bleiswijk (toez.) H. v. d. Linden te Groningen — Ruurlo (toez.), mej. G.A. v. d. Hout, vicaris te Utrecht — Gulpen-Vaals (toeristengem.), dr. P.L. Schoonheim te Leiden — Dinteloord, R.J. v. d. Hoef te Papendrecht — Lunteren, J. den Besten te Huizen — Nijkerk, S.P. van Assenbergh te Veenendaal.

BEDANKT VOOR:

Doorwerth (vac.W.I. Doude van Troostwijk), H.F. Venema te St. Johannesga-Delfstrahuizen — Lunteren (vac. R. de Bruin), P.J. Bos te Ameide — Utrecht, H. Jongerden te Veenendaal — Blauwkapel-Groenekan, H. Jongerden te Veenendaal.

DS. P. J. STEENBEEK

Woensdag 30 september overleed te Zeist op de leeftijd van 86 jaar ds. P.J. Steenbeek, emeritus-predikant der Herv. Kerk. De overledene diende de gemeenten Nijkerk (Fr. 1913—1919), Wilnis (1919— 1922), Bergambacht (1922—1925), Kampen (1925— 1929), Oudewater (1929—1949), hulpprediker te Everdingen (1949—1951) en Noordeloos (1951—1954). Tijdens zijn dienstwerk in Oudewater was hij vele jaren praeses van de classis Gouda. Na het beëindigen van de aktieve dienst is hij nog in vele gemeenten voorgegaan tot na zijn 80ste jaar.

Ds. STOLK

uit Scheveningen vraagt wie en uit welke gemeente hem heeft gevraagd voor morgenbeurten 17 januari en 28 maart.

GOUDRIAAN—OTTOLAND

Zondagmorgen 27 september werd dr. A. v. d End, gekomen uit Maarssen, aan de gemeenten Goudriaan en Ottoland 'vast gemaakt', zoals de bevestiger, zijn zoon ds. G. v. d. End uit Zalk en Veecate, het uitdrukte. De tekst was gekozen uit Nehemia 4:18, met als thema bouwen en strijden.

's Middags deed dr. v. d. End zijn intrede te Goudriaan, evenals in Ottoland in een overvolle kerk.

Indringend, appellerend maar ook vertroostend was zijn prediking, handelende over de alles beslissende betekenis van Christus; naar aanleiding van de woorden van Johannes de Doper uit Joh. 3:36. Nader uitgewerkt in: Eeuwige toorn wacht hem die Christus ongehoorzaam is, en eeuwig leven is het deel die in Hem gelooft.

In een puntige toespraak sprak dr. v. d. End hierna verschillende personen en instanties toe.

Op hun beurt spraken daarna: burg. Visser als burgemeester van Goudriaan-Ottoland, ds. Versseveld als predikant der Geref. Kerk te Ottoland en ds. A. Talsma als consulent en tevens vertegenwoordigend de classis Gorinchem en de ring Sliedrecht. Ouderling J. de Vries riep tenslotte dr. v. d. End en zijn gezin een hartelijk welkom toe namens de kerkeraden, kerkvoogdijen en gemeenten, waarna de nieuwe predikant werd toegezongen de zegenbede uit Ps. 134.

MONSTER

De oude Hervormde kerk in Monster stroomde zondagmiddag 27 september helemaal vol toen hulpprediker J.A. Kruithof, na de Monsterse gemeente drieëntwintig jaar gediend te hebben, afscheid nam wegens vertrek naar Lekkerkerk. De tekst voor deze laatste dienst was uit 1 Corinthe 1:26—28.

De vertrekkende hulpprediker zei ook zelf niet meer geloofd te hebben, dat hij uit Monster zou vertrekken om naar een nieuw arbeidsveld te gaan. Hij wist zich evenwel door de Here God geroepen naar Lekkerkerk en was toen ook gewillig gemaakt om te gaan. Als afscheidswoord wilde de heer Kruithof nu deze woorden van Paulus — aan de gemeente van Corinthe — meegeven.

In een persoonlijk woord richtte hij zich vervolgens tot het gemeentebestuur, dat vertegenwoordigd was in de wethouders De Backer en Van der Kruk en secretaris P. Bos, die hij allen wijsheid toewenste en wees op de 'Hoogste Instantie'. Ook de doktoren H. de Lange en B.D. den Hollander werden toegesproken en bedankt voor de samenwerking. Ook alle kerkelijke colleges werden met ds. Jac. van Dijk dank gebracht voor de goede samenwerking en de hele gemeente voor haar goede trouw onder het Woord.

Wethouder De Backer, die namens het gemeentebestuur het woord voerde zei verschillende keren ontroerd te zijn tijdens deze plechtige afscheidsdienst. 'U hebt alle eer aan God gegeven, maar u hebt ontzaggelijk veel voor velen in Monster betekend'. De heer J.H.B. van den Dool sprak vervolgens namens kerkvoogdij en notabelen en ds. Jac. van Dijk namens kerkeraad en gemeente.

Staande werd de scheidende hulpprediker toegezongen psalm 20:1. In de kerk werden ook vertegenwoordigers van de kerkeraden van Wateringen en Lekkerkerk opgemerkt.

LEKKERKERK

Hoewel voor de aanvang van de dienst op woensdag 30 september een onweersbui de regen in stromen deed neerkomen, liep het kerkgebouw van de Ned. Herv. gemeente te Lekkerkerk geheel vol, toen de bevestiging en intrede moest plaats vinden van hulpprediker J.A. Kruithof, voorheen te Monster.

De bevestiger, ds. Kruijt te Wierden, voorheen te Hillegersberg en pastoraal verzorger van de Herv. Geref. groep te Lekkerkerk, had als bevestigingstekst gekozen 1 Kron. 28:20.

Na de prediking en een persoonlijk woord tot de heer Kruithof en de gemeente, waarvan hij tevens afscheid nam, las ds. Kruijt het formulier voor het bevestigen in de bediening als hulpprediker.

Na het jawoord zong de gemeente als overgang naar de intredepreek Ps. 123:1.

Toen de heer Kruithof zijn plaats op de kansel had ingenomen, merkte hij op dat hij met ontroering kennis genomen had van de tekstkeuze van ds. Kruijt, daar dit dezelfde tekst is waarmede hij in 1941 zijn dienstwerk was begonnen.

Als intreetekst koos de eerw. heer Kruithof dezelfde woorden waarmee zijn leermeester wijlen ds. E.V.J. Japchen destijds zijn intrede te Waarder deed, nl. uit Lukas 19:10: 'Want de Zoon des mensen is gekomen om te zoeken en zalig te maken, dat verloren was'.

Aan het einde van de dienst richtte hij zich achtereenvolgens in het kort tot zijn bevestiger ds. Kruijt, tot de plaatselijke Hervormde predikant ds. Groot en kerkeraad, tot de burgerlijke overheid, tot koster en organisten, tot de hoofden der scholen, zijn echtgenote en familie en ook tot zijn oude gemeente Monster, waarvan velen met ds. Jac. van Dijk, hem naar Lekkerkerk hadden begeleid.

Daarna werd hij toegesproken door ds. Groot namens de Herv. kerkeraad, die hem een gezegend verblijf toewenste, door de heer De Gast als scriba van de Herv. gemeente te Monster en tenslotte door ouderling Teeuw, die tevens afscheidswoorden sprak tot ds. Kruijt. Beiden werd daarop staande toegezongen de zegenbede uit Ps. 134:3.

Onder de aanwezigen bevonden zich ook personen uit de gemeenten Waarder en Zoetermeer, waar hulpprediker Kruithof eerder werkzaam was geweest.

MOORDRECHT

Nadat leden van de Evangelisatie Vereniging en andere belangstellenden woensdagavond 30 september gelegenheid hadden afscheid te nemen van de eerw. heer Van den Born en zijn gezin, wegens het a.s. vertrek naar Giessendam/Neder-Hardinxveld, vond zondag 4 oktober in een stampvol evangelisatiegebouw het afscheid in de bediening van het woord plaats.

Als tekst voor de prediking had de heer Van den Born gekozen: Hand. 20:32. De heer Van den Born zei, deze tekst met schroom te hebben gekozen, omdat hij zich niet in de directe nabijheid van Paulus kon plaatsen.

De vertrekkende voorganger maande allen trouw te blijven, ook na het vertrek naar Giessendam/Neder-Hardinxveld.

Na de prediking richtte de heer Van den Born zich tot het plaatselijke college van burgemeester en wethouders, vertegenwoordigers van de hervormde en de gereformeerde kerkeraad (beide predikanten waren aanwezig), de plaatselijke Zuid-Molukse gemeente, de classis Gouda van de Ned. Herv. kerk, het hoofd van de openbare lagere school te Nieuwerkerk aan den IJssel, de mentor ds. D. van Vliet te Waddinxveen, ds. J. Smit van Gouderak, vertegenwoordigers van de hervormde kerkeraad te Giessendam/Neder-Hardinxveld, Waddinxveen, Nieuwerkerk aan den IJssel, Ouderkerk aan den IJssel, en de evangelisatie vereniging te Bleiswijk, het kostersechtpaar, de organisten, het bestuur van de evangelisatievereniging en de kerkgangers. Namens het bestuur van de evangelisatie vereniging werd de scheidende voorganger toegesproken door de voorzitter, de heer K.A. Gort.

Nadat de heer Gort woorden van dank tot de heer en mevrouw Van den Born en hun kinderen gesproken had, verzocht hij de aanwezigen de heer Van den Born staande toe te zingen het 1e vers van psalm 20.

ZEIST

Zondag 4 okt. nam ds. C. Hooykaas, wegens emeritaat afscheid van de gemeente. De dienst had plaats in de Sionskerk om 10 uur. Tekst der prediking was 1 Cor. 3:11. Op verzoek van de predikant hadden geen toespraken plaats, 's Maandags te voren was in de kerk een afscheidsavond belegd onder leiding van ds. v. Winterswijk. De scheidende prediker die 23,5 jaar in Zeist gewerkt had werd een enveloppe met inhoud aangeboden, goed voor een reis naar Israël voor dominee en mevrouw. Onder de honderden die hen de hand kwamen drukken waren o.m. de geestverwante collega's: ds. C. den Boer en ds. H. Roelofsen.

Ds. Hooykaas is bereid in de gemeenten te blijven voorgaan in de dienst des Woords.

HERV. GEREF. MANNENBOND BEZIG MET DE VRAAG: SCHEPPING OF EVOLUTIE?

Op de jaarlijkse toogdag van de bond van hervormde mannenverenigingen op gereformeerde grondslag heeft zaterdag ir. J.A. van Ghesel Grote uit Delft (hij is verbonden aan de technische hogeschool in zijn woonplaats) gesproken over: schepping of evolutie. Zonder nu het belang te onderschatten van wat de uitgebreide schare in het Utrechtse Tivoli deze dag verder beluisterde: de ernstige openingsrede van voorzitter ds. A. Vroegindeweij, het doorwrochte betoog van ds. W.L. Tukker over gerechtigheid in bijbels-theologische zin, en het opwekkend slotwoord van ds. G.H. van Kooten, zonder aan het gewicht daarvan voorbij te willen gaan, zouden we ons gelet de actualiteit van het door ir. Van Ghesel Grote aangesneden vraagstuk, in dit overzicht tot diens referaat willen beperken.

In het begin van zijn rede attendeerde de inleider er op dat ook onder de natuuronderzoekers die met de bijbel rekening wensen te houden, verdedigers van de evolutiegedachte gevonden worden. Hij noemde als voorbeeld de gereformeerde hoogleraar dr. J. Lever uit Amsterdam. Bij de verdedigers van de evolutiegedachte kan men ook theologen aantreffen, zoals de hervormde prof. dr. P.J. Roscam Abbing uit Groningen. Ir. Van Ghesel Grote misprees in de genoemde hoogleraren dat zij met weinig respect over andersdenkenden praten.

Uit het betoog van ir. Van Ghesel Grote geven wij het volgende door:

'Wat de bijbel betreft geloof ik dat het waar is wat Calvijn heeft gezegd, namelijk dat God met ons in Zijn openbaring spreekt zoals een moeder spreekt met haar kleine kind. Zo'n moeder gebruikt geen wetenschappelijke taal. Het is dan ook niet uitgesloten dat het scheppingsverhaal vereenvoudigd is en dat wat er gebeurd is, veel gecompliceerder is geweest. Maar dat behoeft niet te betekenen dat het bijbelse scheppingsverhaal wetenschappelijk onjuist is. Ik weiger te geloven dat de Almachtige God, die immers de Waarheid zelf is, ons in Zijn Woord wel de weg der zaligheid naar waarheid heeft bekend gemaakt, maar dat Hij ons wat de schepping betreft maar wat op de mouw speldt. Ik acht deze gedachte Godslasterlijk. Anderzijds ben ik echter evenmin bereid achteloos aan de wetenschap voorbij te gaan. Dat zou beslist niet bijbels zijn. Uit Gods Woord blijkt duidelijk dat de wil om de schepping te onderzoeken en om de orde te ontdekken in de veelheid van de natuurverschijnselen die ons omringen, ons is ingeschapen'.

Ir. Van Ghesel Grote wees pogingen om bijbelse schepping en resultaten der wetenschap met elkaar in harmonie te brengen, zeer beslist af: 'Er is naar mijn gevoelen slechts één zinvolle benadering van het vraagstuk van schepping of evolutie en dat is een kritische beschouwing van de werkwijze en de resultaten van het wetenschappelijk onderzoek op dit gebied. De bijbel is het geopenbaarde Woord van de Almachtige God en daarom ontheven aan kritiek van menselijke zijde. De wetenschapsbeoefening daarentegen is het werk van mensen, die dit werk weliswaar doen in Goddelijke opdracht en met door God geschonken begaafdheden, doch die niettemin zondige mensen zijn. Mensenwerk is daarom altijd feilbaar en het is noodzakelijk en geoorloofd het kritisch te beschouwen'.

De referent bracht naar voren dat de wetenschap soms een antwoord heeft op de vraag hoe iets gebeurt, maar geen antwoord heeft waarom het zo gebeurt. Vervolgens betoogde hij dat wetenschappelijk gezien de evolutie een postulaat van ons denken is (d.i. een onbewijsbare stelling die moet worden aanvaard om bepaalde feiten te kunnen begrijpen). In theologische zin, zo ging hij voort, is het een duidelijke manifestatie van de wezensgeaardheid van de gevallen mens, die de God van de bijbel wil uitbannen uit zijn leven en denken. Omdat het zo volledig strookt met het wezenlijke karakter van de zondige mens is de evolutiegedachte onuitroeibaar en vast verankerd in het menselijk denkpatroon. Het is daarbij in feite totaal onverschillig of de evolutie wetenschappelijk bewezen kan worden of niet'.

Ir. Van Ghesel Grote achtte het onwetenschappelijk om een bovennatuurlijke schepping door God zonder meer uit te sluiten en hij kon niet inzien dat het scheppingsgeloof het grootste obstakel is op de weg naar een wetenschappelijke bestudering van het leven, noch dat het scheppingsbegrip de wetenschapsbeoefening zou belemmeren. De wetenschapsbeoefening zou er, z.i. ten zeerste mee gediend zijn als men gelovig de schepping door God accepteerde en als uitgangspunt koos. 'Wat zou er veel verwarring en vruchteloos gezoek verdwijnen en wat zouden wij onze aandacht beter kunnen concentreren op de dingen die we wel kunnen bestuderen', besloot hij.

We attenderen belangstellenden er op, dat de referaten van ds. Tukker en ir. Van Ghesel Grote reeds in brochurevorm verschenen zijn bij uitgeverij Bout te Huizen (N.H.): de prijs is ƒ1,50. (Trouw)

TON VOOR DAK VAN NBG

De actie voor een nieuw dak op het hoofdkantoor van het Nederlands Bijbelgenootschap aan de Herengracht 366 in de hoofdstad heeft al een ton opgebracht. Verwacht wordt dat dit bedrag ver overschreden zal worden.

Op de laatstgehouden jaarvergadering van het NBG heeft de vroegere voorzitter, ds. J.H. Sillevis Smitt, namelijk met klem aan de vrienden van het bijbelgenootschap verzocht de tekorten, die vooral door een ingrijpende restauratie van het dak zijn ontstaan, weg te werken, 'anders moet geld onttrokken worden aan de produktie en verspreiding van bijbels'.

Deze noodkreet is niet onbeantwoord gebleven. Afdelingsbesturen en ook jongeren gingen aan de gang, waardoor een geldelijk sneeuwbaleffect ontstond. Zo zelfs, dat men in plaats van op die ene, op enkele tonnen (wat de restauratie vergt) durft rekenen.

BIJBELVERTALINGEN

Van de tijd af, dat de bijbelboeken als kanoniek werden erkend, tot de uitvinding van de drukpers in 1450 werden er 33 talen op schrift gesteld. Dat was gemiddeld een in de veertig jaar.

In de periode 1450—1800 liep dat gemiddelde op tot een nieuwe taal per negen jaar.

In het vlak achter ons liggende decennium van 1957 tot 1967 is dit tempo met sprongen opgevoerd tot 189 talen. Dat betekent een nieuwe taal per negentien dagen.

Dat betekent, dat ook het proces van de bijbelvertaling in een stroomversnelling terecht is gekomen. Waren er rond de eeuwwisseling pas 523 vertalingen tot stand gekomen, in 1970 waren daaraan 803 toegevoegd. Zo is de afgelopen zeventig jaar het tempo gestegen met niet minder dan 150 procent.

Ondanks deze snelle toename is de vertaling van de Bijbel toch achter gaan lopen bij de andere ontwikkeling in de zending. Van de 1326 talen waarin tenminste een gedeelte van de Bijbel is vertaald zijn er intussen 300 niet meer in gebruik. Voor zover thans bekend is zijn er 4000 à 5000 gesproken talen in de wereld. Daarvan zijn er dus ruim duizend op schrift gesteld en nog in gebruik.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen