Boekbespreking

Ich aber sage euch, sechs Bibelarbeiten über die Bergpredigt (Matthaus 5—7) beim 14 Deutschen Evangelischen Kirchentag Stuttgart 1969, 160 S., kart. DM 6,80.

Hindernisse der Demokratie, Vorträge und Bibelarbeit in der Arbeitsgruppe Demokratie, 72 S., kart. DM 4,50

Gerechtigkeit in einer revolutionären Welt, Vortrage und Bibelarbeiten in der Arbeitsgruppe Gerechtigkeit in einer revolutionaren Welt, 80 S., kart. DM 4,50.

Recht, Gerechtigkeit und Gewalt, Vorlesungen, 80 S., kart. DM 4,50.

Gerechtigkeit in Nahost, Vorträge in der Arbeitsgemeinschaft Juden und Christen beim 14. Deutschen Evangelischen Kirchentag Stuttgart 1969, 52 S., kart. DM 4,50.

Kreuz-Verlag, Stuttgart-Berlin 1969.

Zoals de ondertitels al aangeven, bevatten deze brochures teksten van een aantal referaten die op de Kirchentag in Stuttgart gehouden zijn. Daarbij zijn het met name politieke vraagstukken die hier te berde gebracht worden. Men heeft op de Kirchentag verschillende stemmen laten horen. Zo heeft b.v. de praagse hoogleraar Milan Machovec gesproken over 'Marxismus zwischen Gewalt und Gewaltlosigkeit' waarin hij de voorstelling bestrijdt als zou marxisme identiek zijn met terreur en geweld en de these verdedigt dat het narevolutionaire marxisme alle mogelijkheden heeft tot geweldloosheid te geraken. Machovec gaat ook in op de Praagse lente van 1968, als een poging de schande van het Stalinisme radicaal te verwijderen, maar zwijgt over het treurspel dat erop gevolgd is. Overigens een interessant betoog van deze tsjechische marxist.

Gedachtig aan de discussies op de hervormde synode inzake de staat Israël zullen nederlandse lezers vooral nieuwsgierig zijn naar wat er gezegd is over de crisis in het Midden-oosten. De rabbijn, dr. Geis geeft een joodse visie op de Bergrede, critiseert Luthers houding tijdens de boerenopstand en waarschuwt voor een latent Marcionitisme in de kerk.

De bekende theoloog, dr. Friedrich Wilhelm Marquardt schrijft over de samenhang van volk, land en staat Israël, waarin hij onder meer opmerkt: 'Wer Jesus Christus im vollen Umfang seiner neutestamentlichen Bezeugung erkennt, musz ihn auch als Sohn des Landes Israël bekennen', de stelling poneert: Antizionisme is een klassieke gestalte van het anti-judaïsme, en ten aanzien van de staat Israël een heilshistorische ideologie afwijst. 'Wir verstehen darum den jüdischen Staat von heute als Weg und Mittel des Judentums zu seiner Normalisierung nach jahrtausendelanger Unterdrückung. Wir raumen ihm aber keinen Ewigkeitswert ein'.

Hoe fel de tegenstellingen zijn, wordt men gewaar als men direct na deze uiteenzettingen de visie leest van arabische zijde. Ali Hassan schrijft onder andere: Das fremde Element des Staates Israël ist also nicht dasz Juden dort leben, sondern es ist sein Charakter als ein kolonialer Staat. Geen wonder dat zijn coreferent, dr. Moshe Tavor opmerkt dat Hassan en hij op verschillende golflengten uitzenden. Men krijgt niet de indruk dat Stuttgart 1969 de discussie wezenlijk verder geholpen heeft.

Het thema van de Kirchentag was ontleend aan Mattheüs 5:6. Vandaar dat in de bijbelstudie de Bergrede centraal stond. De bundel Bijbelstudies laat ons horen hoe in Stuttgart geluisterd is naar Mattheüs 5—7. Daarbij blijkt dat de accenten niet steeds gelijk gelegd werden. De verschillende accenten hangen ongetwijfeld samen met de verschillende visies die op de Kirchentag aanwezig waren. Overigens bevatten deze Bijbelstudies menig schone passage.

Het is hier niet de plaats in te gaan op de problematiek van deze Kirchentag als zodanig. Ik moge onder meer verwijzen naar het artikel van prof. v. Niftrik in 'Kerk en Theologie' van october 1969. Bij de lezing van deze brochures bekroop me wel steeds het gevoel: Waar is hier het spreken der kerk vanuit het Evangelie? Deskundige voorlichting over politieke en sociale problemen moge belangrijk zijn, maar komt de eerste en eigenlijke taak van de kerk: De prediking van het Evangelie daardoor niet op de achtergrond? Een Kirchentag is toch nog wat anders en wat meer dan het uitdrukking geven aan een maatschappelijk en politiek engagement.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen