Het zendingsveld Poso*

Een uitnemende beschrijving van het zendingswerk tot aan het ontstaan van een zelfstandige Christelijke kerk in het Poso gebied wordt ons in dit boek gegeven.

De schrijver ds. J. Kruyt is een zoon van de eerste zendeling in dit gebied dr. A.C. Kruyt. Zijn kinderjaren heeft hij onder het volk der Toradjas doorgebracht en is later na de voltooiing van zijn studie in Nederland in ditzelfde gebied gaan werken. Na de zelfstandigwording der kerk in 1947 verliet hij zijn werkterrein.

Het bronnenmateriaal van zijn vader stond geheel te zijner beschikking. Niet minder heeft hij kunnen putten uit eigen jarenlange ervaring. Verder kende hij en heeft hij samengewerkt met alle zendingsarbeiders, die in die periode in het Posose gewerkt hebben. Hij was dus wel zeer goed geïnformeerd om dit mooie boek samen te stellen. De gegevens zijn zeer goed verwerkt en we worden in dit boek met alle facetten van het zendingswerk op de hoogte gebracht.

In de inleiding worden we gewezen op de omvang van het terrein en het blijkt dat het werk zich uitstrekte over het grootste gedeelte van Midden Sulawesi. We worden op de hoogte gebracht van de bewoners van dit gebied. Het zijn merendeels Toradjas, al zijn er ook heel wat verschillen in talen en gewoonten onder hen. We horen van de godsdienstige opvattingen die leven onder de verschillende bevolkingsgroepen en op de hoogte gebracht van de samenlevingsverbanden.

De denk- en leefwereld der Toradjas moet ook gekend worden wil men hen het Evangelie van Jezus Christus brengen. Een pré voor dit werk in het Posogebied is geweest dat de zending er een heel aantal jaren eerder was en werkte voor het Nederlandse Bestuur kwam. Het koloniale bestuur nam heel wat oude instellingen weg en het bracht ook heel wat nieuwe verplichtingen met zich mee.

Het zendingswerk begon met het zoeken van contacten met de bevolking. Daarvoor was allereerst nodig het kennen en spreken van hun taal. Een moeilijke en belangrijke bezigheid, maar toch is het kennen en spreken van hun taal nog niet voldoende. Er moet een zekere vertrouwens verhouding ontstaan zijn eer men bereid is te spreken over het innerlijke leven. Verschillende facetten van het werk hebben meegeholpen een goede verstandhouding te verkrijgen.

Daar is allereerst het onderwijs. Al werd het nut van het onderwijs niet altijd door de bevolking begrepen en doorzien. Op de duur bleek toch wel, dat deze westerlingen gekomen waren niet ten bate van zichzelf maar om de bevolking te helpen.

Een niet minder belangrijke taak van de zending is het medische werk. De dienende taak van de zending bleek uit de medische hulp die verleend werd, 'waarbij van behartiging van eigen voordeel duidelijk geen sprake was'. 'Door deze wijze van helpen bereikten wij datgene, waarom het ons in de eerste plaats te doen was nl. vertrouwen in onze persoon.' Kruyt sr. gaat zelfs zo ver, dat hij zegt: 'dat medische hulp alleen nuttig is, wanneer die gegeven wordt door de zendeling, die de mensen kent of door zijn hulpverlening met de mensen in aanraking komt.' (blz. 238)

Ook maatschappelijk werk werd ter hand genomen om de mensen te helpen. De zendelingen begonnen op beperkte maar niettemin doelmatige wijze door ruiling van goederen de mensen van de nodigste gebruiksartikelen te voorzien. 'Deze ruilhandeling werd van de zijde der Toradjas gevoeld als een onderhouden van de goede verstandhouding door uitwisseling van geschenk en tegengeschenk.’

Op allerlei wijze werden er dus contacten gelegd en onderhouden, die het vertrouwen in de zendelingen deed ontstaan.

Zo werd de weg gebaand om het Evangelie te brengen. Dit betekende niet, dat men tot hiertoe gewacht had met te spreken over de boodschap van God en van Jezus Christus als de van God gezondene. Maar wel heeft deze goede verstandhouding meegewerkt aan het meer vertrouwenwekken in de boodschap gebracht door die vreemdelingen. Hoe de boodschap werd gebracht wordt ons eveneens medegedeeld. De goede verstandhouding, hoe nodig ook, maakt de mensen nog niet tot christenen. Hoe de mensen er toe kwamen de boodschap van het Evangelie wel aan te nemen? Vaak moeilijk voor westerlingen na te gaan. Maar dit is m.i. wel een zwakke zijde van het boek. Het werk van de Heilige Geest komt m.i. te weinig naar voren.

Maar er komen mensen, die het Woord aannemen. Van grote betekenis is geweest de overgang van Papa i Wunte. Een gestage beweging is op gang gekomen, die tot gevolg had, dat de gehele groep van Oost-Toradjas en iets later de morische stammen en de bewoners der berglandschappen in geheel christen werden.

De betekenis van de sacramenten en het belijdenis doen enz. het wordt ons medegedeeld. Natuurlijk zijn er onder deze jonge christenen nog vele zwakken en is bij velen de invloed van de oude adat niet in eens verdwenen. De moeilijkheden en de verleidingen zijn voor deze mensen ook niet gering.

Meer en meer leren zij ook mede hun verantwoordelijkheid dragen. De moeilijkheden die ze meemaakten, niet het minst ook die tijdens de tweede wereldoorlog en de bezetting van de Japanners sterkte hen in het dragen van verantwoordelijkheden.

Een paar jaren na de beëindiging van de oorlog krijgt de Christelijke kerk haar zelfstandigheid.

Het boek geeft meer dan de ondertitel wil doen voorkomen. 'Geschiedenis van een konfrontatie.' Het is een beschrijving van de vruchten op een bijna zestigjarige zendingsarbeid 1892—1947.

Waarschijnlijk zult u ook wel hier en daar een vraagteken zetten. Maar het geheel gelezen hebbende zeg ik: Koop, lees en bestudeer dit boek.

De uitgever zorgde voor een goede passende uitgave.

* Ds. Jan Kruyt: Het Zendingsveld Poso. Geschiedenis van een konfrontatie. Uitgave J.H. Kok N.V., Kampen. Prijs ƒ24,75.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen