Kerknieuws

BEROEPEN TE:

Katwijk a. Zee, A. van Bummelen te Hierden en H. van Niel te Scheveningen — Hasselt, J.C. Schuurman te Putten — Dordrecht (vac. J. Hovius) D. van den Berg te Huizen (N.H.) — Grave-Cuijk, B.J.S. Jonker, kand. te Bilthoven — Warns, J. de Geer, kand. te Nijkerveen — Weert, R.F. Heine, kand. te Utrecht — Geleen, G.A. Odé te Wilp — Nootdorp, kand. J. Seton te Utrecht — Zwolle, J. Kooien te Werkendam — Hijker-Smilde (toez.), M.J. Kalvenhaar te Vlagtwedde — Zijpe-Noord, J. Seton kand. te Utrecht — Vlissingen, H.P. Zwets te Lunteren — Alblasserdam (toez.), J. Voordouw te Aalsmeer — Lunteren, ds. B. Meindert te Woudenberg. Ds. Baars te Papendrecht is niet beroepen te Lunteren. Dit stond foutief in de courant.

AANGENOMEN NAAR:

Enschede, P. Steenhuis te Rotterdam-Delfshaven — Den Haag, H.H. Tulp te Eindhoven — Katwijk a.d. Rijn, M. Heijmans te Varsseveld — Vinkeveen, C.J. v. d. Broek te Weesp — Den Haag (Duinzichtkerk-gem. toez.) H.H. Tulp te Eindhoven — Hengelo (O.), J.F.M. van Malssen te Schingen (verb, ber.) — Voorst, G. Kalsbeek te Exmorra — Driesum (toez.), P. v. d. Heuvel te Hagestein.

BEDANKT VOOR:

Huizen, T. v. 't Veld te Waddinxveen — Putten, C. den Boer te Zeist — Schagen, C. Smit te Ruinerwold — Veenendaal en voor Huizen (N.H.), T. v. 't Veld te Waddinxveen — Meerkerk (toez.), J. Smit te Soest — Nieuwerkerk a.d. IJssel (toez.), A. Romein te Wezep.

BENOEMD TOT:

luchtmachtpred. met standplaats Soesterberg voor het trainingswerk op Beukbergen, J.A. de Waard, luchtmachtpred. te Stolzenau (Duitsland).

ADRESWIJZIGING

Hierbij delen wij u mee, dat drs. M.J.G. van der Velden, rektor van het Theologisch Seminarium Hydepark te Driebergen, wonende Bergweg 5 te Doorn, op 7 april 1971 verhuist naar: Austerlitzseweg 43 te Doorn.

PROEFPREEK

Onder voorzitting van prof. dr. S. van der Linde hoopt de heer W. van Laar, cand. theol., zijn proefpreek te houden op D.V. dinsdag 20 april 1971, des avonds 8 uur, in de Geertekerk te Utrecht (tegenover het Academisch Ziekenhuis). Als paranymfen fungeren: W. Westland, cand. theol. en C.P. van Laar, stud, werkt. bouwk.

Ds. J. HOVIUS

Op 1 mei a.s hoopt ds. J. Hovius, predikant van de Hervormde gemeente te Dordrecht, met emeritaat te gaan. Hij diende de gemeente van Jaarsveld (1933—1935), Ouddorp (1935—1946), Hoogeveen (1946 —-1952) en Dordrecht, waar hij vanaf 1952 tot heden dienstdoend predikant is geweest.

EMERITAAT — AFSCHEID

In verband met het bereiken van de 65-jarige leeftijd, zal de weleerwaarde heer ds. C. van Dop D.V. 2 mei a.s. met emeritaat gaan, dit na een ambtsperiode van ruim 38 jaar.

Ds. Van Dop werd in 1932 kandidaat tot de Heilige Dienst en was achtereenvolgens als 'dienaar des Woords' verbonden aan de gemeenten: Hierden tot 1936, Alkmaar tot 1939, Voorthuizen tot 1947, Ameide tot 1950 en Huizen NH tot 1957.

Op 8 september 1957 deed ds. Van Dop zijn intrede in Amersfoort, als 'herder en leraar' van de toen pas gestichte wijkgemeente 8. Na gedurende een periode van 13,5 jaar aan de gemeente Amersfoort te zijn verbonden, zal ds. Van Dop nu zijn werk beëindigen.

Kerkeraad en wijkgemeente zijn dankbaar voor de wijze waarop ds. Van Dop zijn werk heeft gedaan. Van zijn ambtswerk neemt ds. Van Dop officieel afscheid in de dienst des Woords op zondag 25 april a.s. om 5 uur n.m. in de eigen wijkkerk nl. de 'Adventkerk' van Randwijcklaan te Amersfoort.

BEVESTIGING VAN Drs. C.G. BAART

Op zondag 11 april, de eerste Paasdag, heeft in een middagdienst in de Hervormde kerk van de gemeente Nieuwpoort de bevestiging en uitzending plaats gevonden van drs. C.G. Baart tot zendingspredikant. Ds. Baart was laatstelijk predikant van de Hervormde gemeente te Heteren. Zijn opdracht luidt nu: in dienst van de Morgenlandzending te gaan werken als docent aan de Theologische Hogeschool (Near East School of Theology) in Beyrouth, de hoofdstad van Libanon.

De bevestiging geschiedde door ds. H. Pol, em. predikant te Woudenberg en voorzitter van de Morgenlandzending.

Na het jawoord van ds. Baart en de bevestiging verkondigde ds. Pol het Evangelie n.a.v. Mattheüs 28:19b: 'lerende hen onderhouden alles wat Ik u geboden heb'. Ds. Baart mag uitgaan in dienst van Hem, aan Wie gegeven is alle macht in hemel en op aarde, en Die zijn Kerk vergadert uit alle landen en volkeren, maar Die hem dan ook opdraagt om ook in Libanon de volle Waarheid Gods te verkondigen.

Ds. Baart richtte een kort dankwoord aan zijn bevestiger, aan de gemeente Nieuwpoort en aan de aanwezige familieleden en vrienden. Daarna hield hij een intreeprediking n.a.v. Johannes 20:25, 27—31, waarin centraal stond het plan van Christus, waardoor het plan van Thomas werd verijdeld, en waarin ook wij voorkomen.

Tenslotte sprak ds. J. Stelwagen namens de plaatselijke gemeente Nieuwpoort en wenste ds. Baart en zijn vrouw Gods zegen op hun weg en hun arbeid. De gemeente zong hen daarop Ps. 121:4 toe.

Ds. J. VAN SLIEDREGT NAAR GZB

Ds. J. van Sliedregt, Ned. Hervormd predikant te Ouderkerk aan den IJssel is benoemd tot predikant in algemene dienst van de Gereformeerde Zendingsbond in de Nederlands hervormde kerk. Daarnaast zal hij nog pastoraat blijven uitoefenen in de gemeente Bilthoven.

Ds. J. van Sliedregt was achtereenvolgens verbonden aan de gemeenten te Eemnes-Buiten, Vuursche, Bleskensgraaf, Huizen, Ede, Putten en Baarn.

GIFT

Op 2e Paasdag werd te Huizen (NH) ƒ2000,— gecollecteerd voor de bibliotheek van de theologische school te Ambon, waaraan drs. G. Boer sinds kort als docent verbonden is. Drs. Boer werd kortgeleden in een dienst in de Herv. kerk te Huizen als zendingspredikant bevestigd.

WOUDENBERG

Ds. W.Chr. Hovius van Ede hoopt D.V. donderdag 22 april in gebouw Eben Haëzer (bij de Herv. kerk te Woudenberg) te spreken over: 'Het ruime hemelrond... maar 's Heeren Wet nochtans'. Deze lezing is vorig jaar te Kampen gehouden als een zomeravondlezing. Wij hopen dat velen deze avond naar Woudenberg zullen komen. Aanvang kwart voor acht.

EPE

Na bijna dertien jaar aan onze evangelisatie 'Waarheid en Genade' verbonden te zijn geweest, heeft, onder zeer grote belangstelling, onze voorganger cand. H. Visser jl. zondag 4 april in de namiddagdienst afscheid genomen van onze kring. Het was een onvergetelijke middag.

De scheidende voorganger had tot afscheidstekst gekozen:1 Korinthe 2 vers één tot vijf. In het bijzonder echter wees spreker op vers twee: 'Want ik heb niet voorgenomen iets te weten onder u, dan Jezus Christus, en Dien gekruisigd'. Deze woorden van de apostel Paulus aan de gemeente van Korinthe waren op dit ogenblik voor ons als een laatste appèl, een laatste oproep.

Na de prediking sprak cand. Visser verschillende afgevaardigden toe o.a. van de burgerlijke gemeente van Epe en de kerkeraden ter plaatse en omliggende gemeenten, het bestuur der evangelisatie en verdere personen met wie hij in Epe heeft samengewerkt en tenslotte de gemeente zelf.

Hierna volgden verschillende toespraken aan het adres van cand. Visser. Tot slot zong de gemeente de scheidende voorganger nog toe Psalm 121:1 en 4. Bij zijn vertrek naar Barneveld waar hij straks in het volle ambt zal staan als bedienaar van het Woord en de sacramenten wensen wij hem van harte Gods onmisbare zegen toe.

OMMEN

De Hervormde gemeente van Ommen heeft een bedrag van ƒ4.000,— bijeengebracht ten behoeve van de arbeid, die haar zeer gewaardeerde ouderling dr. J.J.J. Goslinga na zijn pensionering als schoolarts, thans als zendingsarts in dienst van de Gereformeerde zendingsbond in Kenya (Oost-Afrika) gaat verrichten. Na afloop van de voormiddagdienst op Palmzondag heeft ds. L.J. Bloemsma als praeses van de centrale kerkeraad dit mooie bedrag de scheidende ouderling aangeboden. Gods zegen vergezelle dr. Goslinga op zijn verdere levensweg!

ZENDINGSMIDDAG TE GOUDERAK

Op zaterdag 24 april a.s. is de 7e Zendingsmiddag voor de Krimpenerwaard georganiseerd, welke gehouden zal worden in de Hervormde Kerk en zal beginnen om 14.15 uur. Sprekers: ds. T. de Jong van Nieuw-Lekkerland en ds. G. Biesbroek van Oudewater. Openingswoord door de heer J.A. Kruithof van Lekkerkerk en slotwoord door ds. J.H. Vlijm van Krimpen aan den IJssel.

'SOLA SCRIPTURA' DER C.S.F.R.

Het bestuur van het dispuut 'Sola Scriptura', uitgaande van de Civitas Studieosorum in Fundamento Reformato, maakt u bekend dat prof. dr. W.H. Velema voor genoemd dispuut een referaat hoopt te houden op D.V. 28 april a.s. over het onderwerp: 'De mens: van verlossing tot voleinding' (een bijbels-pastorale evaluatie).

Deze vergadering zal gehouden worden in gebouw Cunera, Nieuwe Gracht 32 te Utrecht, aanvang 19.30 uur. ledere belangstellende is op deze vergadering van harte welkom.

VERG. C.O.G.G.

Een pleidooi voor Luthers oorspronkelijke tweerijkenleer als remedie tegen de moderne secularisatie-theologie hield prof. dr. W.H. Velema uit Apeldoorn op de tweedaagse conferentie van het Contactorgaan van de gereformeerde gezindte. Hij noemde Karl Barth 'de grote boosdoener, die (ongewild!) de wissel heeft omgezet naar de secularisatie-theologie'. Barth sprak van de triomf der genade. Bij hem kreeg Christus' heilswerk zo'n universalistische betekenis, dat deze triomfeert, ook daar waar deze niet erkend wordt. Zo zette hij de wissel om naar de introductie van de humaniteit in kerk en theologie.

Daarentegen waarschuwde prof. Velema om in deze tussentijd tussen Christus' opstanding en wederkomst de macht van de duivel niet te onderschatten. Christus' heerschappij is nog een bestreden zaak. De duivel is als dief en leugenaar wel ontmaskerd door Christus, maar hij geniet nog van het gestolen goed, zolang hij nog niet gegrepen is. Hij ziet nog kans om een waas van leugen op de aarde uitgespreid te houden.

Vandaar Luthers twee-rijkenleer: het wereldrijk dient om de bozen te weerstaan, de zondaren te straffen en gerechtigheid uit te oefenen. Dat heeft een overwegend negatief karakter. Daarnaast het Godsrijk, dat als gevolg van de evangelieprediking gestalte krijgt in vernieuwde mensen en via hen in gezinnen en samenleving.

Prof. Velema betreurde het bijzonder, dat de trend in kerk en theologie thans is, om deze tweeheid te doen verdwijnen. Wereldrijk en Godsrijk gaan samenvallen. Een geseculariseerd Godsrijk schuift in het wereldrijk. Humaniteit wordt voor beide kenmerkend.

Hiermee gaat gepaard verlies van de plaats en de eigenheid van de kerk. Zij wordt een functie van het wereldrijk. Haar boodschap wordt verwereldlijkt en tot daad versmald. Zij gebruikt de methoden van het wereldrijk. Het uit elkaar houden en kritisch tegenover elkaar stellen van Godsrijk en wereldrijk verdwijnt zo.

Wat is dan de zin van deze tijd, de tussentijd, en van ons werk hier en nu, in het licht van de nieuwe aarde? Die is volgens prof. Velema niet gelegen in een opdracht om een 'proeftuin van de nieuwe aarde' aan te leggen of er de 'bouwstenen' voor aan te dragen. Uit Openbaring 21:24 wilde hij niet afleiden, dat de vruchten van de gemene-gratiecultuur de nieuwe aarde zullen worden ingedragen. Wie zo redeneert, neemt terzake van de werken een ander standpunt in dan ten aanzien van de mens zelf. Als je de rechtvaardiging door het geloof belijdt ten aanzien van de mens, dan zeker ook ten aanzien van zijn werken. Aan de andere kant wilde prof. Velema niet ontkennen, dat de werken der gelovigen eeuwigheidsbetekenis hebben. Zoals er een identiteit zal zijn tussen hun zijn hier en straks, al weten wij niet hoe, zo zal het ook met hun werken zijn. Maar overigens zag hij het met de wederkomst als met de eerste komst van Christus. Hij werd geboren, toen het in het Oude Testament op een totale mislukking was uitgelopen. Zo zien we het in Openbaring nog eenmaal gebeuren, op nog veel groter schaal.

Daarom heeft de kerk volgens prof. Velema voor alles missionair bezig te zijn, wetend dat in de laatste tijden het lijden wel de uiterste vorm van getuigen kan zijn.

Dr. C.A. Tukker, hervormd predikant te Kamerik, gaf aan het slot van de conferentie, die door zo'n zeventig mensen werd bijgewoond, een evaluatie van het besprokene. Hij noemde het gebrek aan bevinding de voornaamste oorzaak, waardoor het christendom zo bloedarm is geworden. Bevinding niet slechts als innerlijkheid, maar als het zich bevinden voor Gods aangezicht en onder de beschijning van de eeuwigheid in deze wereld en in deze geschiedenis, waaruit je dan niet hoeft weg te lopen.

Het komt aan op een niet-aangepaste, nog zweverig-angstige, maar gelovige wijze van christenzijn en dus menszijn, waaraan noch de wandel op aarde, noch die in de hemelen vreemd is.

VERGADERING HERV. GER. AMBTSDRAGERS

Gods vergeving is een persoonlijk gebeuren, een vernieuwing die heengaat door de diepe ervaring van het gericht. Dat was de teneur van het betoog, dat dr. W. Aalders uit Den Haag hield voor het verbond van hervormd-gereformeerde ambtsdragers en leden.

Dorothee Sölle (artikelen in Hervormd Nederland over de vergeving) en dr. H. Wiersinga (dissertatie VU over de verzoening) hebben ons wat te zeggen, aldus dr. Aalders. Blijkbaar is er een prediking, waarin over vergeving wordt gesproken zonder aanraking met ons persoonlijk leven. Dan ontbreekt er iets wezenlijks in de vergeving.

In een nabij verleden is er te veel gesproken over de vergeving als een klaar liggende objectieve werkelijkheid; die men maar met een 'naakt en blind' geloof heeft aan te nemen. Terecht oefent Wiersinga kritiek op deze gedachte van de verzoening als een geïsoleerd gebeuren, waarbij alles in het objectieve blijft hangen. Alleen zoekt Wiersinga, volgens dr. Aalders, een oplossing in humanistische richting. Volgens de Haagse predikant is het de Heilige Geest, die vergeving en verzoening tot een persoonlijk gebeuren maakt.

Het geloof dat de Heilige Geest werkt, is niet 'naakt en blind', maar een overtuigd geloof, dat naspreekt en beaamt wat de Geest zegt. Daarom is er geen werkelijke vergeving, zonder dat de mens eerst zijn zonde heeft leren kennen. De akker van ons hart zal doorploegd moeten worden door de diepe voren van zonde- en schuldbesef. De Heilige Geest spreekt tot ons over de zonde als schuld tegenover God. 'Tegen U, U alleen heb ik gezondigd' (Psalm 51). Daarvan overtuigt de Heilige Geest. Hij stelt ons als zondaar voor de levende God. Klinkt die klank nog door in de prediking?

Nu is er in deze tijd overvloedig zonde- en schuldbesef, vooral bij de jeugd: Vietnam, Biafra, Angola, rassendiscriminatie, kolonialisme, de schuld van het rijke Europa. Dr, Aalders noemde dit een binnenwerelds schuldbesef. Men meet de zwaarte van de schuld af aan eigen wereldidealen. Het is allemaal zo zedelijk, zo humaan.

Toch vond hij het beslist onjuist, om dit zondebesef zonder meer af te wijzen als onchristelijk. Hij vergeleek het met het gekrookte riet en de walmende vlaswiek, die de Knecht des Heren volgens Jesaja 42 niet zal uitblussen. De Heilige Geest blust het aanwezige binnenwereldse schuldbesef niet uit, maar voegt er een diepte aan toe. Hij maakt de zonde los van wereldse utopieën en plaatst ons leven voor Gods heilige wet. Dan wordt de zonde pas werkelijk zonde. Zo is de vergeving een eigen genadedaad van God.

In het moderamen kwam enige wijziging. Voorzitter is nu ds. P. Bouw te Ede en secretaris ds. C. Batenburg te Vriezenveen. Hun respectievelijke voorgangers ds. L. Lagerweij te Den Haag en ds. H. Stolk te Scheveningen werd voor hun jarenlange arbeid dank gebracht door ds. Bouw.

VRIENDEN GEVRAAGD

voor de school m.d. Bijbel te Gent, Belgisch Limburg. Neen, geen vrienden, van wie het spreekwoord zegt: 'Vrienden in den nood, honderd in een lood'. Echte vrienden! Die helpen! Want de school met de Bijbel te Genk (Evence Coppéelaan 29) is in nood. Niet omdat het ons zo slecht gaat, maar omdat we door de Here God rijk gezegend worden.

Luister maar eens! In 1965 telde de school 135 leerlingen, in 1967 waren er 170 en nu in 1970 zijn er 352 leerlingen.

En steeds komen er meer. Het bestuur van de school verheugt zich daarover ten zeerste. Om die zegen heeft men gebeden. Men is blijde, omdat dagelijks aan zoveel kinderen uit de Bijbel verteld wordt, en van Jezus Christus, de ware Vriend van kinderen.

Moeten we God nu bidden om de rijke zegen te verminderen? Dat zou ongeloof zijn ten voeten uit! Gemis aan Godsvertrouwen!

In 1967 is het oude schooltje met haar vier en een half lokalen omgebouwd tot een mooie school met 8 lokalen. Toen de nieuwe school op 3 januari 1969 geopend werd, was ze alweer te klein. Alle lokalen zitten propvol en vier klassen zitten nu alweer buiten de school in noodlokalen. En de groei blijft doorgaan.

Het bestuur van de school maakt geen propaganda. Geen enkele. De school met de Bijbel heeft zo'n goede naam, dat ouders hun kinderen spontaan komen aanmelden. Het Iaat zich aanzien, dat met september 1971 er zes klassen buiten de school zitten. Waar moeten wij al die kinderen onderbrengen? Hadden we voorlopig eerst maar een houten noodschool van minstens 7 lokalen. Maar voor schoolbouw verleent de Belgische overheid geen subsidie.

Eén lokaal is broodnodig voor de 75 kinderen, die elke middag een warme maaltijd ontvangen. (Een prima middagmaal voor 15 Bfr. (1,10 gld.))

Wat te doen? Voor het bestuur van de school gold maar één antwoord, één oplossing: Als de Here God zo rijk ons zegent, dan wil Hij ook, dat wij voortgaan te bouwen'. De woorden van Nehemia willen we in geloof en Godsvertrouwen tot de onze maken: 'De God des hemels, Hij zal het ons doen gelukken, en wij zijn knechten, zullen ons gereed maken en bouwen!' (Neh. 2:20).

Voor giften: gironr. 90 32 31 van de Coöp Raiffeissenbank te Ermelo; vermelding: Voor de school met de Bijbel te Genk.

BAPTISME

Arnhem — De groei van het baptisme in Nederland is vrijwel tot stilstand gekomen. Per 1 januari 1971 telden de zeventig gemeenten van de unie 9664 leden, 53 meer dan het jaar daarvoor. Deze toch al geringe aanwas werd vrijwel geheel veroorzaakt door toetreding van een gemeente te Doetinchem (49 leden).

De stilstand in groei in Nederland en enkele andere landen, zoals ook Engeland, steekt merkwaardig af bij soms geweldige groei van baptistengemeenschappen elders. De grootste groei is al enkele jaren in Roeanda te zien. Een jaar of tien geleden waren daar nog praktisch geen baptisten. In juli 1970 waren er 9717. Voor januari 1971 laat de statistiek een getal van 13.881 zien. Dat is een groei van 43 procent in zes maanden. Hier werkt de Deense baptistenzending.

In de gehele wereld zijn thans ruim 31 miljoen baptisten in 129 landen. De gemiddelde groei is twee procent per jaar.

EVANGELISCHE OMROEP

Op een april zal de EO een jaar in de ether zijn, in het programmablad 'Visie' wordt daarover met tevredenheid en dankbaarheid geschreven. Een aspirantomroep heeft verplichtingen na twee jaar honderdduizend leden te hebben verzameld om recht te krijgen te mogen blijven en C-omroep te worden.

Alles wordt er nu op gezet, binnen enkele maanden dit aantal te bereiken, opdat de EO in het najaar een aanvrage om C-omroep te mogen worden, kan indienen. Op het ogenblik is het aantal van zestigduizend gepasseerd. Er is nu een grote ledenwerfactie gestart met langspeelplaten van het EO-kwartet als beloning voor degenen die tien nieuwe leden aanbrengen.

Ds. Glashouwer schrijft in Visie dat de tevredenheid zich ook uitstrekt tot het feit dat binnen de EO de samenwerking boven verwachting goed is geworden. Er zijn wel zorgen geweest en ook tekortkomingen: 'Want als we van één ding overtuigd zijn, dan is het wel dat we ons werk hebben verricht met veel gebrek. Daarom zijn we des temeer verbaasd en verblijd over de ontvangen zegen'.

ZENDING

Hoewel in de Verenigde Staten al jarenlang beweerd wordt, dat de tijd van de zending voorbij is, blijkt in werkelijkheid het aantal zendelingen nog steeds te groeien.

In totaal werken thans meer dan 33.000 protestantse zendelingen uit Noord-Amerika overzee. Dat is vijftien procent meer dan tien jaar geleden. Wel is opmerkelijk, dat de zendingsorganisaties, die geaffilieerd zijn aan de nationale raad van kerken, een achteruitgang laten zien van vijftien procent, terwijl het aantal zendelingen in dienst van 'evangelische' organisaties is gestegen van 8.000 tot 11.800.

De onlangs verschenen negende druk van 'North American Protestant Ministeries Overseas' vermeldt meer dan zeshonderd zendingsorganisaties. De grootsten zijn die van de zuidelijke baptisten (2600 zendelingen) en de Wycliffe bijbelvertalers (1800).

STRIJD TEGEN PORNOGRAFIE

Met een door duizend mensen bijgewoonde protestbijeenkomst tegen de verzachting van de pornografiewetgeving in de Bondsrepubliek heeft de belijdenisbeweging 'Geen ander evangelie! haar vijfjarig bestaan herdacht.

De voornaamste spreker, het CSU-bondsdaglid dr. Richard Jaeger, pleitte voor een volledig verbod van pornografie. Aanneming door de Bondsdag van het voorstel van de regering-Brand zou betekenen, dat 'het Duitse volk nog eens zou wegzinken in de barbarij'.

De voorzitter van 'Geen ander evangelie', ds. Rudolf Baumer, deelde mee, dat reeds 120.000 handtekeningen de brief aan de Bondsdag ondersteunen, om het wetsontwerp te verwerpen. 'Wie in deze weken lam is, staat precies zo schuldig als zij, die tijdens het Derde Rijk gezwegen hebben', aldus Baumer.

In de brief van de belijdenisbewegingen aan de Bondsdag wordt een vergelijking gemaakt met de 'geest van Auschwitz'. 'Zoals tijdens het Derde Rijk de verachting van andermans leven, zo zal thans de verachting van andermans eer ons volk onder Gods gericht brengen'.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen