Kerknieuws

BEROEPEN TE:

Nieuwerkerk a.d. IJ., ds. v. d. Berg te Huizen N.H. — Ederveen, G. Veldjesgraaf te Wouterswoude — Putten, G. H. van Kooten te Delft — idem (toez.), J. Kooien te Werkendam — Steenwijk, E. J. C. Hamminga te Hoogeveen.

BEDANKT VOOR:

Hijkersmilde, M. J. Kalvenhaar te Vlagtwedde.

BEVESTIGING EN INTREDE

Cand. P. Molenaar van Lunteren hoopt donderdag 20 mei intrede te doen in Jaarsveld 's middags 2 uur na in de morgendienst, die 9.30 uur aanvangt, bevestigd te zijn door ds. W. L. Tukker van Groot-Ammers.

TELEFOONAANSLUITING

M. de Vos, hulpprediker Oostendorp, post Elburg, is thans telefonisch aangesloten onder no. 05250— 1167. *

DINTELOORD

Zondag was het voor hervormd Dinteloord een zeer blijde dag. Na een vacaturetijd van bijna 3 jaar, waarin 24 beroepen zijn uitgebracht, werd de ledige plaats weer bezet door de komst van ds.-P. H. van Harten uit Molenaarsgraaf. De moeilijkheden voor gemeente en kerkeraad tijdens zo'n lange tijd van vacature werden in de bevestigings-en intrededienst niet onder stoelen en banken gestoken. Daarom werd de komst van ds. Van Harten met dubbele vreugde begroet. In de morgendienst had de bevestiging plaats door ds. W. van Gorsel uit Oude-Tone, een vriend van ds. Van Harten. De bevestiger koos als tekst Marcus 4 : 26—29. Na de predikatie richtte ds. Véin Gorsel zich met een persoonlijk woord tot zijn vriend en ambtsbroeder en wenste hem veel zegen op zijn werk. Van de gemeente vroeg spreker veel gebed en medeleven voor dominé en zijn vrouw. Hij eindigde zijn toespraak met het verzoek ds. Van Harten ps. 121 : 2 toe te zingen.

Intrede

In de middagdienst verbond ds. Van Harten zich aan zijn gemeente met de woorden uit de Openbaring van Joharmes, hoofdstuk 1 vers 4 en 5a. Toespraken volgden tot de burgemeester mr. H. Pop, het gemeentebestuur, ringcollega's, vertegenwoordigers van de plaatselijke Gereformeerde kerk en van de hervormde kerken uit de classis en ring, het eiland Tholen en St. Philipsland en van de kerkeraad uit Ooltgensplaat, een der naaste buren van Dinteloord. Verder richtte ds. zich tot de koster, de organisten, de leden van de diverse verenigingen en tot slot tot kerkeraad, kerkvoogdij, notabelen, vrienden uit Molenaarsgraaf en tot de gemeente. Spreker vond het jammer dat de plaatselijke twee gereformeerde gemeenten geen vertegenwoordigers hadden gezonden.

Hartelijk welkom

Enkele afgevaardigden voerden het woord. Allereerst de consulent, ds. P. M. van Galen te Klundert, vervolgens burgemeester mr. H. Pop, ds. Elzenga uit Roosendaal namens classis en ring en tot slot ouderling, de heer C. van der Sluijs. Hij verzocht de gemeente de nieuwe predikant ps. 138 : la en 4b toe te zingen. Ds. Van Harten dankte voor de goede wensen en de hartelijke welkomstwoorden. Voor beide diensten bestond grote belangstelling. Onder de vele koUega's bevinden zich ook ds. J. T. Cazander uit Middelhamis en ds. M. van der Linden van Sint Philipsland.

Levensloop

Ds. P. H. van Harten werd op 19 juli 1938 te Woubrugge geboren en is dus 32 jaar. Hij bezocht de Rijksuniversiteit te Utrecht. Ds. Van Harten is doctorandus in de theologie (okt. 1966) en verkreeg deze titel met een scriptie over de Gebroeders Erskine. Op 8 januari 1967 verbond ds. Van Harten zich aan zijn eerste gemeente Molenaarsgraaf, waar hij op 25 april jl. afscheid nam. Op 1 oktober 1970 huwde ds. Van Harten met mejuffrouw M. J. J. van Dijk te Middelhamis. Op zondag 9 mei jl. werd hij predikant te Dinteloord dat in augustus a.s. 3 jaar vacant zou zijn. De laatste predikant was ds. G. Broere, die naar 't Harde vertrok.

BEVESTIGING EN INTREDE

Ds. M. Bergma te Driesum hoopt 23 mei afscheid te nemen van zijn gemeente en zondag 30 mei intrede te doen in Wieringermeer na bevestiging door ds. Th. de Haart van Middenmeer. De bevestiging is 's morgens 9.30 uur in KreUeroord en de intrede 's middags 2 uur in Wieringerwerf.

Ds. J. M. de Raad hoopt zondag 13 juni 's avonds 6 uur afscheid te nemen van de gemeente Sint-Annaland en zondag 20 jmü intrede te doen in Stolwijk na bevestiging door ds. Joh. Verwelius te Schoonhoven. De bevestigingsdienst is 's middags 1.30 uur en de intrede 's avonds 7 uur.

SLIKKERVEER

Op zondag 2 mei 1971 nam ds. Noltes na een 13jarige amtsbediening afscheid van de gemeente Slikkerveer in een overvolle dienst met de tekstwoorden: 'Houdt in gedachtenis, dat Jezus Christus uit de doden is opgewekt' uit 2 Tim. 2 vers 8a.

In een kort inleidend woord gewaagde ds. Noltes van de grote overgang van het landelijke Emst naar de industriegemeente Slikkerveer, een overgang die in 't begin wel enige moeite had gekost, maar die uitgelopen is op een 13-jarig verblijf, waarop met dankbare herinnering teruggezien kan worden. Sinds 20 april 1958, de dag van de intrede is er veel gebeurd in de gemeente van Slikkerveer. 150 huwelijken werden bevestigd en 306 begrafenissen werden geleid. Ondertussen maakte Slikkerveer een zeer sterke groei door. In deze tijd is er een sterke band gegroeid, veel liefde en hartelijkheid werden ondervonden. Maar de band moet nu losgemaakt worden. Echter, al mogen de werkers in de wijngaard wisselen, de Wijngaardenier blijft, want Christus leeft.

Paulus schrijft vanuit de gevangenis aan de wat zwaartillende Timotheus ook het woord van de tekst, als een woord van troost. Op de hem eigen wijze bracht ds. Noltes deze stérk pastoraal getinte prediking, waarin op indringende wijze werd gesteld, dat het bij de opstanding niet alleen gaat om een bloot historisch feit, maar om een zaak van allesoverheersende betekenis die met het hart geloofd moet worden. Ds. Noltes wilde de troost uit deze tekstwoorden in een viertal gedachten aan de gemeente meegeven. Het is een woord van troost als we zien op onze zonde en schuld, ook een woord van troost in alle strijd en aanvechting in dit leven, maar ook een woord van troost bij 't sterven en tenslotte een woord van troost voor de werkers in Gods Koninkrijk.

Ds. Noltes eindigde deze met intense aandacht gevolgde prediking met de vermaning tot allen die deze troost nog niet kennen, zich onrustig te laten maken en het te wenden tot Christus, Die in de gedaante van het Woord tot ons komt.

Na het dankgebed richtte ds. Noltes zich nog met woorden van afscheid tot de verschillende genodigden en tot de gemeente. Hijzelf werd nog toegesproken door ds. H. Koudstaal en ouderling Gorseman. De laatste verzocht de scheidende herder en leraar tot te zingen Psalm 121 vers 4, waarna ds. Noltes de gemeente nog verzocht te zingen Psahn 75 vers 1, en eindigde met de zegenbede.

OOSTELIJK-FLEVOLAND

In Oostelijk-Flevoland bestond al enige tijd een Hervormd Gereformeerd comité, dat zich in de afgelopen tijd beijverd heeft voor de Gereformeerde prediking in dit gebied. Dat heeft tot resultaat gehad dat in ongeveer 16 diensten per jaar Herv. Geref. predikanten voorgaan. Deze diensten zijn dan verdeeld over de gemeenten Dronten, Biddinghuizen en Swifterband.

In een vergadering, gehouden op 6 mei 1.1. in aanwezigheid van enkele leden van het hoofdbestuur van de Geref. Bond, is het comité gewijzigd in een afdeling van de Geref. Bond. De predikbeurten, die door de centrale kerkeraad van Oostelijk Flevoland aan Herv. Geref. predikanten worden toegekend, mogen door het afdelingsbestuur zelf worden geregeld.

Verder zal het bestuur, evenals tot nu toe het geval is geweest, op avonden in de week lezingen organiseren. Het bestuur van het Herv. Geref. comité werd door de aanwezige leden gekozen als voorlopig bestuur van de afdeling.

ZENDINGSMIDDAG TE KATWIJK AAN ZEE

Op D.V. 20 mei 1971 (Hemelvaartsdag) des namiddags om 3 uur zal in de Nieuwe Kerk aan de Voorstraat te Katwijk aan Zee de 20e streekzendingsmiddag worden gehouden, uitgaande van de plaatselijke afdelingen van de Gereformeerde Zendingsbond in de Nederlandse Hervormde Kerk te 's-Gravenhage, Katwijk aan Zee, Leiden, Monster, Scheveningen en Zoetermeer.

Sprekers:

Ds. C. Treure te Katwijk aan Zee; onderwerp: 'Is deze niet de Christus'; ds. Tj. de Jong te Nieuw-Lekkerland; onderwerp: 'Christus' opdracht'; ds. M. B. van den Akker te Stellendam; onderwerp: 'De Godsstad zal vol worden'.

Einde plm. 5 uur. Iedereen is van harte welkom.

KAMPEN

Lezingencyclus 'God de Heere regeert' Op dinsdagavond 18 mei a.s. zal in de Broederkerk te Kampen de vierde lezing gehouden worden van bovengenoemde cyclus die gehouden wordt onder auspiciën van de Vereniging van Herv. Ger. Ambtsdragers ter plaatse.

Ds. W. Chr. Hovius uit Ede zal spreken over Artikel 15 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis dat handelt over 'De Erfzonde'.

Deze samenkomst is voor iedereen vrij toegankelijk en begint om 8 uur. Bij de Broederkerk is voldoende parkeergelegenheid.

Kom eens naar Kampen, u zult er geen spijt van hebben. <

LEGAAT

Door de Herv. Bond voor Inwendige Zending op G.G. te Amersfoort werd met grote dankbaarheid bericht ontvangen, dat voor haar werk een legaat van ƒ 1.000, — is bestemd door wijlen mej. A. J. de Weert, gewoond hebbende te Nijkerk.

CONGRES VOOR STUDENTEN

Heeft het Christendom nog een perspectief voor deze wereld?

Het lijkt er dikwijls op dat de beleving van de radicaliteit der Waarheid teruggedrongen wordt tot het privéleven.

De Bijbel maakt evenwel duidelijk dat de betekenis van de openbaring hiertoe niet beperkt mag worden: het lijden en de opstanding van Christus zijn beslissend voor heel de werkelijkheid!

Niettemin is het maar al te waar dat het voor christen-studenten moeilijk is het eigen academisch werk in dit perspectief te plaatsen. Uit deze nood is de Stichting Bijzondere Leerstoelen voor Calvinistische Wijsbegeerte geboren.

Reeds jarenlang organiseert zij in diverse hogeschool-en imiversiteitssteden colleges in de reformatorische wijsbegeerte. Deze colleges worden gegeven door prof. dr. L. P. A. Mekkes (Rotterdam), prof. dr. K. J. Popma (Groningen en Utrecht), prof. dr. H. van Riessen (Delft), drs. ir. E. Schuurman (Eindhoven) en drs. H. G. Geertsema (Leiden).

De laatste tijd is echter gebleken dat er ook behoefte aan een intensievere wijze van bezinning bestaat. Met het oog hierop heeft de Stichting op zich genomen jaarlijks — als regel in de tweede helft van september — een congres te organiseren.

In verband met de diepingrijpende veranderingen die zich op verschillende gebieden in de cultuur voordoen, is als thema voor het eerste congres gekozen: Einde van een tijdperk? '.

Vanuit deze vraagstelling zal prof. H. Rookmaker de ontwikkelingen in de kunst analyseren; prof. P. G. Smelik de veranderingen in het menszijn zelf en prof. J. van der Hoeven zal de stand van de huidige filosofie opnemen.

Plaats van het congres: de internationale school voor wijsbegeerte, Dodeweg 8, Oud-Leusden (Amersfoort).

Tijd: donderdag 23 september, openhig om 19.00 uur, tot zaterdag 25 september, plm 13.00 uvr.

Kosten: ƒ25 pett-persoon; reiskosten boven de ƒ 15 worden vergoed; van degenen die donderdags, vóór de opening van het congres, ter plaatse willen dineren, wordt ƒ7, 50 extra gevraagd; zij die na de sluiting van het congres nog een lunch gebruiken, betalen ƒ 4, 50 extra. Betaling ter plaatse. Opgave aan: drs. S. Griffioen, Rijksstraatweg 77, Loenen aan de Vecht.

HERV.-GEREF. JEUGDBOND — BONDSDAG '71

Op Hemelvaartsdag (20 mei) a.s. hoopt de Herv.-Geref, Jeugdbond weer z'n jaarlijkse Bondsdag te houden in 'De Doelen' te R'dam.

In het kader van de viering van de Hemelvsiart van Christus is, uitgaande van Ps. 72 : 15 als thema gekozen: Leve de Koning!'

In de morgenbijeenkomst zal o.a. gesproken worden door ds. T. van 't Veld over: 'Wat heb je aan die Koning? ', terwijl ds. G. Biesbroek zal refereren oevr: 'Wat zie je van Zijn Rijk? '

's Middags zal door jongeren (Joyce Pichel, Ido Versteeg e.a.) het thema uitgewerkt worden in woord en beeld, in zang en deklamatie.

Muzikale medewerking verlenen: de heer Arie J. Keyzer op het Doelenorgel (begeleiding samenzang en in een verzoekprogramma); een Samenspel-groep van 'De Driestar' te Gouda, o.l.v. Sj. M. W. Bezemer.

De Kenya-aktie 'Harambee' zal bovendien een (voorlopige) afsluiting vinden. Aan dit programma-onderdeel zal een Delfts kinderkoortje (Swahili-liederen) meewerken o.l.v. Gert Jan Sterk.

Andere medewerkers zijn de vele jongeren, die hartelijk uitgenodigd worden present te zijn. De Bondsdag begint om 10.30 uur en eindigt plm. 16.00 uur.

Toegangsbewijzen a ƒ3, 50 (garderobe en koffie bij aankomst inbegrepen) zijn op de dag zelf aan de kassa van De Doelen verkrijgbaar, of kunnen — tot 11 mei a.s. — besteld worden door overschrijving op giro-rekening 39 80 81 t.n.v. Hervoi-md Bondscentrum te Bilthoven.

HUIS VAN Ds. A. VROEGINDEWEIJ VERBRAND

Twee aaneengebouwde villa's aan de kerkwijk in Veenendaal zijn grotendeels door brand verwoest. Zij werden bewoond door de hervormde predikant ds. A. Vroegindeweij en de gereformeerde predikant ds. Th. Ferwerda.

Het vuur ontstond in het huis van ds. Vroegindeweij door oververhitting van een pan. De villa van ds. Vroegindeweij liep de meeste schade op. De inventaris, waaronder een uitgebreide bibliotheek, is grotendeels verloren gegaan door waterschade.

REUNISTENVERG. VOETIUS

Maandag 3 mei hield dr. C. Graafland een lezing voor deze ver. over 'Futurologie en eschatologie'.

Dr. Graafland betoogde, dat het thema eschatologie in geseculariseerde vorm tegenwoordig voer is voor pohtiologen, sociologen en ideologen. Maar ook de theologen hebben hiertoe bijgedragen. Dit laatste aspect werd door de lector nader beschouwd. Het belang van het onderwerp maakte hij o.m. duidelijk door erop te wijzen dat prof. S. van der Linde meent, dat Calvijn de meditatie over het toekomstige leven als een van de drie belangrijke bezigheden van het christendom beschouwt. Bij Calvijn was de grote spanning aanwezig tussen het volledig staan in het heden en het denken over de toekomst.

Deze spanning verdween, aldus dr. Graafland, in de na-Reformatorische tijd meer en meer. De roeping in de wereld kwam in het gedrang en alles werd gezet op de kaart der eeuwigheid. Natuurlijk zijn er op deze generalisering wel uitzonderingen. Bij Wilhelmus a Brakel en ook bij Friedrich Adolf Lampe constateerde de spreker wel chiliastisclie trekken en de eerste voegt aan zijn 'Redelijke Godsdienst' ook een chiliastisch stuk over de Openbaringen van Johannes toe.

Hier doet zich de vraag voor: is dit wel echt gereformeerd belijden? Severijn ontkende dit. Wel is het duidelijk, dat er van het begin af aan Doperse invloeden zijn aan te wijzen in de Nadere Reformatie. Men leze ds. Woederink hierover. Tegenwoordig echter wordt dit Doperse accent wel wat meer gewaardeerd.

Moltmanns Hoop

Voor de hedendaagse theologie over ons onderwerp is vooral Jürgen Moltmann v£in eminent belang. Deze bestudeerde — opvallend detail! — eerst Calvijn en kwam daarna met zijn theologie van de hoop. Bij Calvijn en vooral na hem is er, aldus dr. Graafland, sprake van een 'hemelse verschraling van de eschatologie'. Bij Barth en Bultmann vond hij echter een sterk gespiritualiseerde 'onteschatolisering'; alles wordt getrokken in een permanent heden. Eigenlijk is er geen begrip 'toekomst' meer.

Als reactie hierop zijn we erg blij geweest met CuUmann en zijn heilshistorische visie en deze lijn zet zich nog voort. Moltmann begon met de expliciete nadruk op de christelijke hoop: in zijn 'radicale toekomstigheid' is toekomst en belofte het één en al. Hierover ontstond een flinke deining, met name over het door Moltmann gehanteerde onderscheid tussen futurum (die kan worden geëxtrapoleerd uit de geschiedenis) en adventus, waarop hooguit kan worden geantecipeerd. Hoewel Moltmann aanvankelijk nogal wat kritiek had op Wolfgang Pannenberg, keert hij zich in zijn latere werken steeds meer in diens richting. Hij werkt meer aan een 'politieke theologie'; wel bouwen aan de toekomst, maar in het heden!

Daarna besprak dr. Graafland de dissertatie van Ter Schegget, waarvan hij o.a. zei:

Ter Schegget en anderen hebben geen oog voor de vreemde werkelijkheid van de (vreemde) rechtvaardiging buiten de mens om. Als men de mens als norm neemt, moet men de mislukkingen steeds incalculeren; als men daarentegen gelooft in de vreemde vrijspraak, neemt God de zaak voor Zijn rekening. De kern zit niet in de structuren, maar in de genadeleer.

JAARBOEK CHR. GER. KERKEN

Blijkens het Jaarboek 1971 van de Chr. Geref. Kerken in Nederland telde dit kerkverband op 1 januari jl. 70.051 leden, waarvan 36.157 belijdende leden en 33.894 doopleden. Over het totaal was dit 410 leden meer dan een jaar tevoren. Het aantal gemeenten bleef gelijk, nl. 174, evenals de dienstdoende predikanten (121), terwijl het aantal vacatures zich op 69 handhaafde.

De overzichtschrijver ds. J. H. Velema schrijft o.a.: Intern zijn er in ons kerkelijk leven allerlei verschuivingen aan de gang, die nog moeilijk objectief zijn aan te wijzen, aldus de Apeldoomse predikant, maar die toch niet te miskennen zijn. Ze worden opgemerkt in de kerken en ook buiten de kerken. Uiteraard wordt aan de belijdenis van de kerken niet getornd. Maar wel is de vraag, hoe functinoneert de belijdenis in de prediking, in de beoefening van de theologie, in de praktijk van het kerk-zijn? '

Ds. Velema wijst erop, dat veranderingen voortvloeiend uit de gang van de tijd er altijd zullen blijven en dat deze op zich niet verontrustend zijn, 'maar verschuivingen' hebben een ander karakter. Hij vervolgt dan: 'Zij hebben betrekking op het kerk-zijn als zodanig de instelling tegenover de wereld; de wijk waarop men staat tegenover de belijdenis en deze honoreert; het adres en de inhoud van de prediking; de benadering van de gemeente en zo heel veel meer'.

Ds. VELEMA BETREURT GROTE VER­ SCHUIVINGEN IN CHR. GEREF. KERK, ,

Er treden in de christelijke gereformeerde kerken grote verschuivingen op, die door vele leden niet begrepen en getaxeerd worden en die hen voor de buitenwacht zo niet onkenbaar, dan toch minder betrouwbaar maken: men weet niet meer wat men aan ze heeft.

Deze klacht heft ds. J. H. Velema uit Apeldoorn aan in zijn jaaroverzicht in het zojuist verschenen Jaarboek 1971 van de christelijke gereformeerde kerken (uitg. Van Brammen, Dordrecht. Prijs ƒ4, 50). Hij maakt onderscheid tussen veranderingen en verschuivingen. Veranderingen moeten er zijn. Zij vloeien voort uit de gang van de tijd en zijn op zich niet verontrustend. Maar verschuivingen hebben te maken met een verbleking van de eigen identiteit. Dat zich dat juist nu voltrekt, nu ook de gereformeerde kerken in een grote crisis verkeren, betreurt ds. Velema zeer.

Ds. Velema: De gereformeerde kerken waren in ons land een sterk bolwerk van gereformeerde belijders. Welke praktische bezwaren wij ook als christelijke gereformeerden tegen deze kerken mochten hebben en houden, tot voor enkele jaren waren wij overtuigd van hun grote trouw aan de gereformeerde belijdenis. De gereformeerde kerken betekenden wat in de wereld. We luisterden naar de theologen van Amsterdam en Kampen'. Deze situatie is volgens ds. Velema grondig gewijzigd. De gereformeerde kerken zijn niet meer het bolwerk van gereformeerde belijdenis in ons land, in' Europa en in de wereld.

'Tegen deze achtergrond zou het van zo grote betekenis zijn, dat wij als christelijke gereformeerde kerken de stoot konden opvangen, die door de gereformeerde wereld gaat en als kerken een duidelijk image hadden, zodat anderen wisten wat zij aan ons hadden. Op dit punt stellen wij teleur. Intern zijn er in ons kerkelijk leven allerlei verschuivingen asin de gang, die nog moeilijk objectief zijn aan te wijzen, maar die toch niet te miskennen zijn. Ze worden opgemerkt in de kerken en ook buiten de kerken. Uiteraard wordt aan de belijdenis van de kerken niet getornd. Maar wel is de vraag: hoe functioneert de belijdenis in de prediking, in de beoefening van de theologie, in de praktijk van het kerk-zijn? '

De Apeldoomse predikant omschrijft de eigen identiteit van de christelijke gereformeerde kerken dan als 'heel eenvoudig', zonder enig systeem, in de vreze des Heren recht doen aan het geheel van de Schrift en aan de belijdenis, die geen leerstukken zonder meer bevat, maar die doorademd is van genoemd is de religie'.

Hij veirvolgt: 'In de gereformeerde belijdenis is duidelijk te merken, dat zonde en genade, geloof en rechtvaardiging geestelijke realiteiten zijn. Er begint iets werkelijk te verschuiven als deze zaken, die door niemand ontkend worden, geen levende, geestelijke werkelijkheid zijn in de prediking. Dan wordt niet geklaagd over hetgeen gehoord wordt; wel over hetgeen niet gehoord wordt. Op deze wijze dreigt een geestelijke kortsluiting in de kerken te ontstaan, die fatale gevolgen kan hebben. Als genade wel geprezen, maar niet meer als genade beleefd wordt, dan gaan we iets wezenlijks missen. Als ook onder ons gezegd wordt: zwijg maar over die eeuwige zondaar en laat ons de liefde van God zien, dan is het zeer de vraag of men die liefde wel zal kunnen aanbidden, als men van het zondaar zijn af wil'.

(Trouw)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen