’Dood is dood’?

Vorige week hebben de lezers in onze Persschouw uitvoerig kunnen lezen over geruchtmakende uitlatingen van ds. M. A. Krop, studentenpredikant te Groningen, inzake het leven na de dood. 'Dood is dood', zei ds. Krop in een televisie-uitzending van IKOR/CVK. Hij was van mening dat je de bijbelse woorden en beelden, de bijbelse verkondiging van opstanding, oordeel, hoop, verwachting en wederkomst alleen kan gebruiken tussen de begrenzingen van dit bestaan, tussen geboorte en dood. Geen leven na de dood dus. Het paasevangelie moet hier en nü geduid worden. Opstanding betekent opstand tegen onrecht en geweld. Op deze wijze liet ds. Krop de eeuwigheid opgaan in de tijd, de hemel in de aarde. Deze doodarme boodschap bracht een Verbi Divini Minister van onze kerk door middel van een kerkelijke omroep ten aanhore van Jan en alleman. Ik behoef over de inhoud van de woorden van ds. Krop niet veel meer te zeggen. Prof. Van Itterzon deed het op afdoende wijze in een artikel in het Hervormd Weekblad, dat door onze Persschouwer werd overgenomen. Toch wil ik nog wel een paar opmerkingen kwijt. Het is nog niet zo lang geleden dat dezelfde ds. Krop met een gepassioneerd betoog de meerderheid van de synode meekreeg, toen hij met een aantal jongeren ter synode alternatieve belijdenis vragen kwam bepleiten. De synode schiep de gevraagde ruimte voor de gereduceerde belijdenisvragen zoals die door ds. Krop werden verdedigd. Nu, na enkele maanden komt de aap uit de mouw. Belijden heeft alles te maken met geloven. Als nu ds. Krop zegt niet meer te geloven in een eeuwige toekomst voor de kerk des Heeren, wat wil hij dan nog beleden hebben? Dan kan het niet anders of dat belijden is ook uitsluitend horizontaal gericht, alleen relevant tussen de begrenzingen van dit tijdelijke bestaan.

Prof. Van Niftrik riep tijdens de behandeling van de alternatieve belijdenisvragen de synode op zich niet 'in de luren te laten leggen'. Er zit een stuk theologie in verpakt, aldus Van Niftrik, waartegen ik tot mijn laatste snik zal strijden. Welnu de inhoud, die in de verpakking zat, is wat ds. Krop betreft al spoedig duidelijk geworden. Inderdaad heeft de synode zich bij de neus laten nemen. Prof. Van Niftrik heeft schoon gelijk gekregen. Menigeen heeft hem z'n felle oppositie destijds niet in dank afgenomen. Maar deze oppositie was terecht. De nu gestelde alternatieve belijdenisvragen zijn ook te beantwoorden door iemand, die de visie van ds. Krop huldigt. De reductie van de belijdenisvragen heeft alles te maken met een reductie van geloofsinhoud. Zal de synode dat beseffen? En verder, nog afgezien daarvan, wat zal er nu gebeuren met de officiële protesten die èn bij IKOR/CVK èn bij het moderamen van de synode werden ingediend? Zullen ze onder de tafel verdwijnen? Of zal de synode eindelijk eens een keer inzien welke uitverkoop van geestelijke waarden er aan de gang is? De kerk is in onze tijd druk bezig haar eerstgeboorterecht te verkopen voor een schotel linzenmoes. En inmiddels probeert de kerk de wereld met dit kooksel te lokken. Maar de honger wordt er niet lang mee gestild.

’Dood is dood’ zal voor velen een bevrijdende boodschap inhouden, meende ds. Krop. Voor hoelang? Alleen tussen de begrenzing van dit leven? Wie echter van het hemelse brood eet, die zal in eeuwigheid leven zegt Christus in Johannes 6.

De kerk weert volgens art. 10 van onze kerkorde wat haar belijden weerspreekt. Dat belijden van de kerk is in ieder geval in de uitlatingen van ds. Krop op ondubbelzinnige wijze weersproken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen