Leven met de Geest III

Leven met de Geest is een tere en heel verantwoordelijke zaak. Leven met de Geest is dat we als mens leven, 'gewoon' leven in deze wereld op de plaats die God ons geeft, in de taak en het ambt waarin Hij ons stelt. 'Gewoon' leven, maar met diep in ons hart de wetenschap dat een Ander, sterker dan wijzelf, bezit genomen heeft van ons leven.

In feite is het spreken over 'Leven met de Geest' een onmogelijke zaak, omdat geen mens in staat is te ontwarren en duidelijk te zien wat de zorgzame en scheppende Geest in het leven van de gelovigen doet. Wanneer we daar een glimp van gaan zien, overvalt ons een gevoel van diepe eerbied en dankbaarheid. Als we elke zondag met hart en mond belijden: ik geloof in de Heilige Geest, dan moet dat ook betekenen dat ik opgehouden ben te geloven in mijzelf, in mijn eigen zoeken, in mijn eigen pogen het leven op-te bouwen naar eiggn patroon.

Neen, het spreken over 'Leven met de Geest' is niet gemakkelijk... en toch.. toch ook weer wel. De Geest doet immers ten diepste niets anders dan het Woord van God in ons Leven, in ons hart indragen. Dat Woord waarvan we telkens weer weglopen, dat zover van ons af kan komen te liggen ... wordt soms zó dicht bij ons gebracht, dat we het zeker weten dat God het tegen ons persoonlijk zegt... en dat we het geloven mogen.

Er kunnen tijden zijn in het 'leven, waarin we de stille werking van de Trooster en Geleider in het geheel niet bemerken, en brutaalweg onze eigen gang gaan. Dit is mogelijk tot in de heilige ambten waarin God, ons wil plaatsen ... En dan ineens kunnen er momenten komen waarin de schellen ons van de ogen vallen, waarin we zien "dat we zelf ons leven leiden". Dat zijn die ontroerende momenten waarin we de wijd uitgestrekte armen van de Here Jezus vlak voor ons zien.

De Bijbel is vol van dit leven met de Geest. Er zijn fascinerende diepe werkingen van de Geest in en aan ons: de Geest overtuigt ons van zonde, gerechtigheid en oordeel. Door en in die weg worden we door die Geest wedergeboren tot een totaal nieuw mens, overgezet in een gloednieuwe wereld.

Natuurlijk we weten het zeer wel: het werk, de vruchten en de gaven van de Geest omvat veel meer. In de Apostolische geloofsbelijdenis wordt het bestaan van een heilige algemene Kerk, de vergeving der zonden, de wederopstanding des vleses en het eeuwig leven vermeld in de samenhang met de Heilige Geest en zijn zegeningen. In dit alles is iets van de buiten-ons-denkèn-vallende uitgestrektheid van het werk van de Geest uitgedrukt.

We weten ook dat het leven met de Geest zichtbaar zal moeten zijn en worden in alle lagen van ons leven ... maar de tekst voor deze meditatie wijst op die strikt persoonlijke verhouding: kind van God, door de leiding van de Geest.

Die leiding wordt kenbaar in het leven. Daar mogen en moeten we ook naar staan: weten, een zeker weten of we de Heilige Geest ontvangen hebben of de Geest van God in ons woont (Hand. 19). Dit is niet een of ander mysterieus gevoel, maar een gefundeerd zijn in het Woord en het werk van de Here Jezus'.

Over dit geheimvolle en toch zo klaaraan-de-dag-tredende leiden van de Geest, vertelt de gehele Schrift vele en onthullende dingen in allerlei toonaarden. Alles wordt in die leiding opgenomen: voorspoed en blijdschap, maar ook ziekte en levensgevaar, smaad en vernedering. Hij kan bij ons aankloppen midden in de nacht, maar ook midden op de dag in het huisgezin, op ons werk. Het gaat er altijd om dat Hij ons klein maakt, innerlijk klein maakt, dat Hij ons uit elk schuilhoekje en elke vluchtheuvel van eigengemaakte gedachten weg-en opjaagt.. Hij laat ons zien dat we alleen zondaren zijn, maar ook dat God in de Here Jezus Christus ons zó ontvangen wil als we zijn: mensen die zoveel moeite hebben met die zonde, die zich het werk van de Here Jezus niet durven toe te eigenen, die ten aanzien van de vraag 'Hebt u de Heilige Geest ontvangen? ', helemaal niets durven zeggen, of het zou moeten zijn: dat is té groot!! Aan zulke mensen wil God, op het gebed, de genade geven van het 'geleid worden', of wellicht beter vertaald met 'zich laten leiden', zoals Paulus zelf dat in zijn leven geleerd heeft.

Dit 'laten' leiden heeft niets te maken met Remonstrantisme of zo, maar alles met dat antwoord uit de Catechismus; de Here door zijn Geest in mij laten werken ...' Daar is bij Paulus veel aan vooraf gegaan... en veel op gevolgd. Het heeft in ieder mensebestaan weer een eigen gestalte, ook al herkennen wij in al die gestalten duidelijk het heilig patroon van zijn onveranderlijk werk.

Dat werk van het 'geleid worden', van 'zich laten leiden' door de Geest gaat door, al de jaren van ons leven. Wellicht de ene tijd met meer verzet van onze kant dan de andere, misschien de ene keer duidelijker zichtbaar en merkbaar dan de andere. Ook daar weet Paulus van.

Zou de verschraling van het geestelijk en kerkelijk leven in Oost en West soms hiermee verband houden, dat we ons te groot, te sterk, te zelfstandig wanen om ons door die Geest te laten leiden? Kan de Geest zijn leiding in ons leven niet kwijt, omdat wijzelf altijd nog de baas zijn? In één zin: kennen we nog wel het leven met de Geest? Zou het leven van veel gelovigen niet mannelijker, bijbelser, evenwichtiger en daardoor rijker zijn, als we ons leerden gewonnen geven aan die Geest, wanneer we vanuit het eenvoudig geloof in het Woord van God het kinderlijk gaan nazeggen, elke zondag opnieuw, elke dag opnieuw: ik geloof in de Heilige Geestl

Tenslotte zegt u misschien: o, het zal allemaal wel waar zijn over dat leven met de Geest... maar er gebeurt toch niets in mijn leven, ik merk er toch niets van in het leven van de kerk, staat, wereld! Op dit on-en kleingeloof heeft Jezus maar één antwoord: Hoeveel te meer zal uw Vader in de Hemel, de Heilige Geest geven aan hen die Hem om Deze bidden? Zulke bidders zijn 'kinderen Gods'.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen