Kerknieuws

BEROEPEN TE:

Wilp (toez.), H. Faber te Aardenburg — Zuidhom (toez.) E. J. Struif te Ferwerd — door de generale synode tot pred. buit. werkz. secretaris geref. zendingsbond, J. van Sliedregt te Ouderkerk a.d. IJssel, die dit beroep heeft aangenomen — Houten, C. Catsburg te St. Maartensdijk.

AFSCHEID VAN:

Groesbeek, J. H. Schellingerhout, ber. te Arnhem ten behoeve van het Dorp — Zoelen, J. Richter, ber. te Sleeuwijk — Wilp (classis Apeldoorn), G. A. Odé, ber. te Geleen-Oost.

INTREDE TE:

Oosterhout—Ressen, T. J. Drent uit Ouwsterhaule — Vinkeveen, C. J. van den Broek uit Weesp — Driesum, P. van den Heuvel uit Hagestein — Pijnacker, W. de Greef uit Kamperveen — Assen, A. G. Soeting uit Franeker — Oosterend en Oudeschild (Texel) kand. J. de Gier uit Nijkerk.

EMERITAAT VERLEEND:

om gezondheidsreden aan J. J. Koning te Gouda.

DRIESUM

Op de Ie dag van de Oogstmaand kreeg Driesum weer een eigen predikant. Ds. P. V. d. Heuvel, overgekomen uit Hagestein, werd des morgens bevestigd door zijn vader: Ds. J. V. d. Heuvel te Waddinxveen. Tekst: Mattheus 9:37 en 38.

De bevestiger wees er op dat hier de oogst als rijp en voltooid gezien wordt in de Middelaar Jezus Christus. Het is het werk van de H. Geest om de oogst binnen te halen. Daartoe gebruikt Hij ambtsdragers als Zijn instrumenten. Verdrietige zaak dat de arbeiders in zichzelf zo weinig zijn. Daarom moet dat de arbeiders in de gemeente uitdrijven tot gebed, opdat de H. Geest de arbeiders telkens weer opnieuw uitstote en zo bekwaam make tot hun werk.

Om 2 uur deed ds. P. v. d. Heuvel intrede met de tekst: and. 10:42. Hij wilde dit wel de intreepreek van Petrus noemen. Het is een Bijbelse, Christocentrische preek. Eigen mening of ervaring komt er niet aan te pas. Jezus heeft geboden wat er gepreekt moet worden. Daar zijn ds. en gemeente aan gebonden. Wat is de preek? Dat Jezus gekomen is tot een Rechter. Wij zouden eerder zeggen: Jezus is gekomen als de Goede Herder. Maar nee, Jezus is gekomen als Rechter. Dat hebben we ernstig te nemen, zoals ook in het Apostolicum beleden wordt: Hij komt om te oordelen de levenden en de doden.

Wie komt? Jezus komt als Rechter. Als de rechtvaardige Rechter, Die niets door de vingers ziet, maar wel als Borg genadig alle schuld Zelf wil voldoen.

Dat is de rijke troost voor de gelovige.' Omdat Hij zich tevoren om mijnentwil voor Gods gericht gesteld en al de vloek van mij weggenomen heeft'. De vraag is nu maar of wij het levend eigendom van Jezus zijn. Want dan kunnen wij deze Rechter als onze Verlosser uit de hemel verwachten. Ds. v. d. Heuvel werd toegesproken door burgemeester Talstra van Dantumadeel. Namens classis, ring en als vriend werd hem met zijn vrouw en drie kinderen een hartelijk welkom toegeroepen door de consulent ds. G. Veldjesgraaf, van Wouterswoude. Tenslotte sprak ouderling Joh. v. d. Schaaf namens de kerkeraad. Deze verzoekt de gemeente haar nieuwe predikant staande toe te zingen Ps. 84 : 3. Zo was deze eerste dag van de oogstmaand een goede dag voor Driesxmi. Dat op deez' eersteling een rijke oogst van voorspoed volgen moge.

ZOMERAVONDLEZINGEN

Op woensdag 18 augustus a.s. hoopt dr. C. A. Tukker van Kamerik in de Maranathakerk, Hillevliet 112—116 te Rotterdam-Zuid te spreken over 'De Kerk in haar wezen'. Dit onderwerp maakt deel uit van de serie zomeravondlezingen die onder auspiciën van de hervormd-gereformeerde werkgroep wordt gehouden over het thema: 'De Kerk'.

Deze avond begint om 8 u. In een tijd waarin door velen wordt gesproken over him opvatting van de kerk, is het van wezenlijk belang om te weten hoe de Kerk in haar wezen behoort te zijn in gehoorzaamheid aan Gods Woord. De spreker van deze avond kennende, mogen wij verwachten vanuit dat gezichtspunt een kijk op de Kerk te krijgen.

NOGMAALS AMSTERDAM

In de Waarheidsvriend van 17 juni jl. heeft het bestuur van de Stichting tot Bevordering van de Hervormd-Gereformeerde Prediking in Amsterdam en Omgeving voorlichting verstrekt omtrent de plannen om in Amsterdam te komen tot het stichten van een predikantsplaats die zal worden bezet door een tweede hervormde predikant van gereformeerde beginselen.

Wat is hiervoor nodig?

Gedurende vier jaarlijks elk jaar ƒ40.000, —. Dit zijn de totale kosten van een predikantsplaats in Amsterdam.

Op wie is daarvoor in Amsterdam een beroep gedaan?

Van rond 140 gezinnen is gevraagd hiervoor een offer te brengen.

Wat is reeds toegezegd resp. gestort?

Omgerekend over een periode van vier jaar, per jaar rond ƒ 33.000, —.

Het bestuur van de Stichting is:
— onder de indruk van de reeds aan de dag gelegde offervaardigheid;

— dankbaar voor de vele blijken van meeleven en steun, niet alleen vanuit Amsterdam maar ook vanuit andere plaatsen (buiten Amsterdam is ƒ 1300, — opgebracht);

— er zeer erkentelijk voor dat het hoofdbestuur van de Gereformeerde Bond zich zo positief achter de in Amsterdam aan de gang zijnde aktie heeft willen stellen.

Nu gaat het nog om het resterende bedrag. Dit moet eigenlijk binnen de kortst mogelijke termijn beschikbaar komen. De zaak heeft haast.

Het bestuur is daarom zo vrij bij deze een beroep op bijstand te doen op:

— al degenen die de gereformeerde prediking in de Hervormde Kerk een warm hart toedragen;

— Hervormd-Gereformeerde gemeenten welker financiële positie de mogelijkheid biedt tot steun aan het in Amsterdam nagestreefde doeL

Als u daartoe in staat bent, help ons dan a.u.b. met een gift.

Kerkeraden, kerkvoogdijen en diaconieën, overweeg ernstig dat het in Amsterdam gaat om een belangrijke zaak. Het belang van de Hervormde Kerk in haar geheel kan hiermede gediend zijn.

Predikanten, vraag de aandacht in uw eigen gemeente voor de situatie in Amsterdam

Het bestuur garandeert dat de bijeengebrachte gelden uitsluitend en alleen zullen worden gebruikt voor uitbreiding van de gereformeerde prediking in Amsterdam.

Bijdragen voor dit doel, waarvoor het bestuur zeer erkentelijk is, kunnen geschieden door overmaking op:

postgiro 13500 ten name van het Gemeente Girokantoor Amsterdam met als omschrijving 'Stichting Ger. Prediking S. 4604'.

Al degenen die de Stichting met een gift hebben gesteund resp. nog zullen steunen, zullen hierover bericht ontvangen

Namens het bestuur, J. Wesdorp, 2e secr. Zwaardemakerstraat 95, Amsterdam (Watergraafsmeer)

EMIGRATIE NAAR ZUID-AFRIKA

In De Waarheidsvriend van 29 juli 1.1. was een berichtje opgenomen waarin men voor inlichtingen inzake emigratie naar Zuid-Afrika verwezen werd naar dr. K. S. van Wijk-de Vries. Als adres werd opgegeven Meentweg 37, De Meern.

Dr. Van Wijk-de Vries, die hier in Nederland was om de situatie in de Geref. Kerken te bestuderen, is echter weer vertrokken naar Zuid-Afrika. Daarom volgt hier zijn adres in Zuid-Afrika: Troyestraat 27, Sunnyside, Pretoria S.A.

GEMEENTELID SCHRIJFT LEDEN VAN DE GENERALE SYNODE

Vorig jaar november werd op Hydepark, Driebergen, een z.g. 'Godsleerconferentie' gehouden. Op het programma stond: liedjes over God gezongen. Naar aanleiding van dit programma schreef de heer A. W. Dierx uit Rotterdam, één van de deelnemers aan de conferentie een brief aan de leider en de cursisten van de conferentie en aan de leden van de Generale Synode. Hieronder volgen enkele passages uit de brief.

Na de inleiding door rector dr. Beker en een toeüchting door ds. W. J. Koole, werden ons aan één stuk 24 liedjes van het IKOR via een geluidsfilm gebracht. Een selectie uit de gedurende 6 jaar gebrachte liederen. Na het zien en aanhoren van de eerste nummers kwam het al in mij op, hierover, wat dan ook, te moeten schrijven.

Onder de vertoning had ik al de titel 'Verkeerd gereden', m.a.w. moet je nu daarvoor hierheen komen; zonde van je tijd!

Ik schreef hierover in een brief aan dr. Beker, ds. W. J. Koole en de cursisten.

Aan de rector vroeg ik hoe hij zoiets kon voorzetten aan cursisten en gasten van diverse pluimage. Van de rector kreeg ik een brief terug, waarin hij betoogt dat ik de bedoeling van deze ochtend blijkbaar niet begrepen had. Hij wilde de cursisten eens laten zien en horen, hoever het met ongeloof gesteld is. Om dat te laten zien en horen, hebben we zoiets toch niet nodig, dr. Beker? Ik nodig u bij deze beleefd en dringend uit om eens mee te gaan op huisbezoek in Delfshaven, en dan mag u zelf de straten uitzoeken. Dan wordt u gratis geconfronteerd met het ongeloof en de grenzeloze onverschilligheid.

Aan ds. Koole vroeg ik in mijn brief het volgende: 'Hebt u er een idee van, hoe het publiek op uw uitzendingen reageert? '

O ja, in Hervormd Nederland lees ik stukken van in-en ontstemming, maar hoe groot zou het percentage zijn van voor-en tegenstanders, denkt u?

Volgens uw mededeling zullen de liederen zoals nu gezongen, niet meer terugkomen, maar bent u al jaren bezig aan een acht-delige serie o.a. over huwelijken tussen kerkelijk meelevende en niet meelevende personen. Verder leuke, geestige, humoristische stukken. Wat zal dat alles weer een geld kosten. Ik hoop dat het dan toch eens stukken zullen zijn die toch nog enige geestelijke waarde voor ons volk zullen hebben, al ben ik er persoonlijk nu al bang voor.

Van ds. Koole kreeg ik een onbevredigend antwoord. Hier volgen enige zinsneden uit zijn brief:

'Het ging er hier om zo veelkleurig mogelijk eens te laten horen en zien, hoe er vooral buiten de kerk cynisch, sceptisch, ironisch, humoristisch over het geloof. God en mensen, hemel en hel wordt gedacht. Daar valt heel veel tegen in te brengen, maar het doel was om duidelijk te maken, dat het bestaat en dat ook kritiek op geloof en kerk zeer menselijk, hartstochtelijk, onredelijk en ontroerend kan zijn.'

'Daarom geven wij in diverse programma's gelegenheid tot kritisch weerwerk. Ik ben het met u eens dat dit uitgangspunt nu niet bij uitstek 'opbouwend' is, maar moet er soms niet heel wat vooroordeel gesloopt en veronderstellingen ondermijnd worden voordat er ruimte is om aan de opbouw te beginnen.'

Vervolgens schreef de heer Diers over de veelbesproken film van IKOR 'Werken op Zondag', waarin een domineesgezin wordt doorgelicht, en over de eerder vertoonde film 'Zoon des Mensen' van Dennis Potter. De heer Dierx zegt dan:

'Voor mij is door IKOR/CVK vertonen van dit televisiespel een bewijs van decadentie van deze kerkelijke instellingen. Evenals ook het door u hiervoor een gehele pagina van Herv. Ned. kritiekloos ter beschikking stellen'.

En nu ben ik al weer bang dat deze 'decadentie', mede door de door mij geziene film 'Werken op zondag' op 17 april jl., zich voortzet.

Mijne heren, al zou er nu ergens een domineesgezin zijn dat met het gezin uit de film zo ongeveer overeenkomt, hoe kunt u dan goed vinden, dat zo iets in de toch zeer kostbare 'gratis zendtijd' van het IKOR vertoond wordt! Was het aan het C.V.K. bekend, dat dit zo gebracht zou worden, en is er dan geen 'commissie van inspraak', die zo iets eventueel kan wijzigen? ...

'Wim Koole' schrijft in Herv. Nederland van 6 februari 1971, dat de schrijver lid is geweest van een kerkeraad. Ik heb de moeite niet willen nemen, van welke kerkeraad deze 'ambtsdrager' lid is geweest. En tot slot schrijft hij: 'Verder zal de reeks hopelijk veel leden van de kerk (welke kerk)? ontspanning en herkenning(? !) bezorgen: twee zaken, die juist in kerkelijke televisie heel moeilijk te brengen zijn'.

Hoogstwaarschijnlijk hebben de anti-kerkelijken ervan genoten en er om gelachen...

Dan schrijft ds. Koolé mij ook, dat de vrije Evang. Gemeente en de Christ. Geref. Kerk zich hebben teruggetrokken uit de medeverantwoordelijkheid voor het IKOR.

Kan er b.v. in Herv. Nederland eens uiteengezet worden, wie nu nog lid van het C.V.K. zijn en hoe de verhoudingen tot het IKOR onderling liggen? '

De lezers oordelen zelf. Vragen (van de heer Dierx) die térzake zijn. Antwoorden (van ds. Koole), die veel vragen oproepen. Heeft de kerk, ook in de omroep, niet de opdracht de mensen tot Christus te brengen? De opmerkingen door ds. Koole gemaakt laten daarvan niets uitkomen? '

STICHTING KRUISTOCHT IN AMSTERDAM

'Want ik schaam mij het evangelie niet; want het is een kracht Gods tot behoud voor een ieder die in Hem gelooft.' (Rom. 1 : 16a)

Het Evangelie een kracht Gods tot behoud! In Nederland (en vooral in Amsterdam) waar zoveel krachten werken om de mens tot het verderf te brengen, is het Evangelie zo bitterhard nodig — niet alleen voor de kerkmensen, maar voor een ieder op deze wereld.

De Stichting Kruistocht in Amsterdam (vooral bestaande uit jongeren) vril vsm 22 tot en met 27 mei 1972 een actie voeren in de hoofdstad met als doel buitenkerkelijken te conft-onteren met het evangelie van Jezus Christus (uitgaande van de bijbel als Gods Woord).

Predikanten van diverse gezindten hebben hun medewerking in deze actie al toegezegd. Het is de bedoeling, dat in deze week van 22—27 mei elke avond een samenkomst gehouden wordt in verschillende kerken in Amsterdam.

Voor het comité van aanbeveling stelden zich beschikbaar: dr. M. R. Arntzen, ds. M. R. van den Berg, drs. A. Noordegraaf, ds. Boeyinga, ds. G. Bracks, dr. C. Graafland, ds. T. B. van Houten, ds. A. A. Kleijne, ds. J. C. Maris, ds. P. J. Maris, ds. J. Overduin, ds. J. C. Schouten, drs. J. Végh, prof. dr. W. H. Velema, prof. drs. J. P. Versteeg, ds. B. J. Wiegeraad, ds. G. van 't Wout.

Het allerbelangrijkste is gebed — uw gebed om Gods hulp, want zonder die hulp zal niets gelukken, dan zal zelf het 'evangelie' wat dan gebracht wordt een kracht tot verderf blijken te zijn. Een gebed om Gods zegen is noodzakelijk!

U kunt ons financieel steunen d.m.v. overschrijving op postgironr. 2364400 t.n.v. Penningmeester Stichting Kuistocht in Amsterdam, Hoofdweg 34-11, A'dam. Ook persoonlijk kunt u ons komen helpen. Voor hen die van buiten de stad komen wordt dan voor slaapgelegenheid gezorgd. Voor nadere informatie kunt u zich wenden tot de secretaresse van de Stichting: mej. M. W. Onderdelinden, Overtoom 283, Amsterdam.

NIEUWE BELANGSTELLING VOOR DE STATENVERTALING

Voor het eerst in vele jaren is in 1970 de verkoop van de bijbel in de Statenvertaling weer enigszins gestegen. Het Nederlands Bijbelgenootschap verkocht er vorig jaar 3980 tegen 3622 in 1969. Sinds in 1951 de zogenaamde Nieuwe Vertaling verscheen, die allang Vertaling-1951 wordt genoemd ging de verkoop gestadig achteruit.

In het jaar van de Nieuwe Vertaling werden er nog meer dan 56.000 verkocht een jaar later zakte het aantal tot raim 21.000, maar steeg in 1953 weer iets tot ruim 33.000. Daarna kwam de verkoop in de jaren vijftig nooit verder dan 18.000 en in de jaren zestig kwam ze onder de 10.000.

In 1967 werden er nog 4222 verkocht en in 1968 slechts 3746. Dit jaar komt de verkoop dus boven die van 1968 uit.

Deze cijfers hebben alleen betrekking op de uitgaven van het Nederlands Bijbelgenootschap. Ook de Kerkboekuitgevers Jongbloed in Leeuwarden, Zomer en Keuning in Wageningen en het Boekencentrum in Den Haag hebben uitgaven van de Statenvertaliag in hun fonds.

Ondanks de lage verkoopcijfers is de Statenvertaling beslist geen vergeten boek voor het Nederlands Bijbelgenootschap.

Een commissie onder voorzitterschap van ds. W. L. Tukker, die tevens voorzitter is van de Gereformeerde Bond in de Nederlandse Hervormde Kerk, is al geruime tijd bezig aan een herziening.

De tekst van de Statenvertaling is niet beschermd. Een gevolg is dat drukkers in de loop der eeuwen eigenmachtig veranderingen in de tekst hebben aangebracht. De commissie moet deze onofficiële wijzigingen in de tekst opsporen en herzien.

Een ander probleem is dat sinds de vertaling in 1637 verscheen woorden geheel verdwenen zijn of van betekenis zijn veranderd. Daardoor wekt de tekst in onze tijd soms een geheel verkeerde indruk. De commissie spoort ook dergelijke woorden op en vervangt ze voor woorden die nu zeggen wat de oude oude vertalers wilden zeggen. Doel van dit werk is om tot een Statenvertaling te komen die weer trouw is aan de oorspronkelijke bedoeling van de vertalers.

Het bijbelgenootschap voert nog steeds vier verschillende formaten van de Statenvertaling. Er is de 'Grote huisbijbel' die wordt uitgegeven in de nieuwe spelling, maar met behoud van de buigings-n en de naam 'HEERE'. Dan is er nog de gewone huisbijbel (21 bij 14 cm), de schoolbijbel en het Nieuwe Testament. Voor deze laatste uitgave is op het ogenblik de minste belangstelling. Er werden er vorig jaar maar 6 van verkocht. .

Opmerkelijk is dat de groei in de verkoop vooral te bespeuren is bij de grote huisbijbel (van 738 naar 1023) en de gewone huisbijbel (van 951 naar 1076). De verkoop van de schoolbijbel liep terug van 1914 tot 1875.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen