Een verkeerde weg tot rechtvaardiging

Job was een vroom man. Hij werd overstelpt door tegenslagen en rampen. Bovendien werd hij door zijn vrienden beschuldigd van goddeloosheid. Nu scheen Job te worden gestraft. De vrienden trokken de conclusie: Job moet een groot zondaar zijn, die de wet van God heimelijk heeft overtreden. Job weet dat dit niet waar is. Hij was oprecht en vroom. Toch denkt Job op dezelfde manier als zijn vrienden. Daarom ziet hij geen andere weg om zijn oprechtheid te verdedigen dan God te veroordelen. Daarom zei hij (9 : 22) God verdoet de oprechte en de goddeloze. Nu vraagt God aan Job: Wil je mij veroordelen opdat jezelf rechtvaardig zal zijn? Denk je, Job, dat de enige weg tot je rechtvaardiging is mij, de heilige en rechtvaardige God te veroordelen? Denk je dat de weg voor een zondaar om gerechtvaardigd te worden de veroordeling is van de rechtvaardige rechter?

Naar ik meen is deze vraag van God duidelijk in het verband van het boek Job. Is de vraag ook nu nog belangrijk of is het slechts een woord van overoude tijden?

Laat me u tonen op welke moderne manieren wij God veroordelen tot onze eigen rechtvaardiging;

De theologische wetenschap veroordeelt God heden ten dage door Bijbelkritiek om de zondige mens te rechtvaardigen. Gods rechtvaardigheid wordt ontkend opdat overtreders zoals wij buiten schot kunnen blijven. Als wij zondige mensen oorlog voeren, vragen we waarom God dit toelaat, alsof het de schuld van God en niet van ons was. Wanneer de rijken de armen onderdrukken, denken we dat God onrechtvaardig is, omdat Hij het niet voorkomt. We willen niet erkennen dat de gedachten van 's mensen hart alleen maar boos zijn van zijn jeugd af. Al ons denken is erop gericht onszelf te rechtvaardigen en God te veroordelen. Het 'Social Gospel' wordt gepreekt, waarin men Gods openbaring aangaande de zondigheid van de mens en zijn onwil om God te vereren en te gehoorzamen, afkeurt. Deze prediking komt voort uit de wil om de mens te rechtvaardigen. God wordt afgewezen door het eerste en grote gebod te verwerpen: God lief te hebben.

God gaf twee geboden: Hem lief te hebben; dat is het eerste en het grote gebod; en de naaste lief te hebben; dat is het tweede gebod, hoewel gelijk aan het eerste. Wij keuren Gods wetgeving af door het eerste gebod te verwerpen, teneinde de mens te rechtvaardigen, die zichzelf bovenal liefheeft.

Hoe slecht is zo'n houding tegenover onze Schepper en Onderhouder. Hoe slecht is het dat zondige mensen de onmetelijke God durven veroordelen. Wij, die alles wat we hebben van God ontvangen, wij veroordelen Hem! In plaats van in eerbied en nederigheid voor Hem te buigen, zijn we arrogant en opstandig — door de God die ons liefheeft te veroordelen!

Zult gij, professor in de godgeleerdheid. zult gij Mij veroordelen door uw theoriën, opdat gij gerechtvaardigd zoudt worden?

Zult gij, student opgeleid voor de heilige dienst, zult gij Mij veroordelen door uw houding en redenering, opdat gij gerechtvaardigd zoudt worden?

Zult gij, lid van de christelijke gemeente, zult gij Mij veroordelen wanneer tegenspoeden u overkomen, opdat gij gerechtvaardigd moogt worden?

Zullen wij, knappe theologen, denken dat de veroordeling van God de juiste weg is tot rechtvaardigmaking?

Zullen we denken dat de weg om God te vinden de weg is van zelfrechtvaardiging? Neen, dit is de weg van Adam, die de schuld voor zijn val op zijn vrouw schoof, de vrouw die God hem had gegeven.

Dit is niet de weg tot rechtvaardiging van een zondaar, maar tot zijn veroordeling door de heilige God.

De weg tot rechtvaardiging van de zondaar is geheel anders. Het is niet de weg van de mens die God veroordeelt, maar de weg van God, die de zonde veroordeelt in het vlees — in het vlees van Christus. Dit is de weg der verlossing. 'Ik', zegt God, 'veroordeel de rechtvaardige Mens Jezus, opdat gij, zondige mens, gerechtvaardigd zoudt worden'.

Dit betekent: Wij, zondaars, weten geen weg tot onze rechtvaardiging. De weg van veroordeling van God (die wij kozen in onze dwaasheid) leidt niet tot rechtvaardiging maar naar de eeuwige dood. Wij zijn een beetje gelijk aan Job. Om gerechtvaardigd te worden zag Job maar één weg — God veroordelen.

Toch was Job een man oprecht en vroom, godvrezende en wijkende van het kwaad. In zijn benauwdheid struikelde hij echter. Totdat hij overstelpt werd door Gods vragen.

Dit moet ook onze weg worden. Ook wij moeten gebroken worden door de heiligheid van God en zijn macht, door Gods rechtvaardigheid en zijn soevereiniteit. God openbaart in het evangelie, veel schoner dan in het Oude Testament, de juiste weg tot rechtvaardiging van de zondaar. Zo schreef Paulus: Christus heeft ons verlost van de vloek der wet, een vloek geworden zijnde voor ons.

God veroordeelt de heilige Christus. Christus is God. God veroordeelt God, opdat de mens gerechtvaardigd zou worden. Wanneer men eenmaal dit wonder van Gods genade en wijsheid heeft gezien, zullen we zeggen met Job: 'Ik verfoei mijzelf en heb berouw in stof en as'.

Zonder deze weg tot rechtvaardiging te kennen, blijven we God veroordelen. Zo zei Jezus tot de Farizeeërs: Gij zijt het die uzelf rechtvaardigt voor de mensen, maar God kent uw harten; want wat hoog is onder de mensen is een gruwel voor God' (Luk. 16:15).

Het verschil tussen de Farizeeërs en Job is dit: Job was oprecht en vroom voor God. De Farizeeërs waren huichelaars. God kende de harten van Job zowel als van de Farizeeërs.

Omdat Job oprecht was, verfoeide hij zich later voor God. Iedereen, die zich voor God verfoeit als Job, zal ondervinden dat het woord van de apostel waar is: wie Hem vertrouwt, die de goddelozen rechtvaardigt, zijn geloof wordt tot gerechtigheid gerekend.

Dat was in het Oude Testament de weg van Abraham en Job en alle gelovigen, dat is ook in het Nieuwe Testament de weg van al Gods kinderen.

Is het ook uw weg? Gerechtvaardigd door de veroordeling van de zondeloze Christus! Hem zij de heerlijkheid tot in eeuwigheid. Amen.

(Korte prediking gehouden in de kapel van St. Paul's United Theological College te Limuru, Kenya)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen