Kerknieuws

BEROEPEN TE:

Zwolle, L. J. Geluk te Dirksland, die bedankte voor St. Annaland.

AANGENOMEN NAAR:

Austerlitz, L. F. V. Sterk, kand. te Bilthoven — Heerjansdam, G. van Noordennen te Krabbendijke — het beroep door de gen. syn. tot pred. buitengew. werkz. (vlootpred.), A. M. Kalkman te Eibergen — Oostelijk Flevoland (wijkgem. Lelystad), H. P. Swets te Lunteren — Zeist, drs. E. Verwaal te Kethel — Loosduinen (geest. verz. psych. inr. Bloemendaal), H. v. d. Linden te Groningen.

BEDANKT VOOR:

Krimpen a.d. IJssel, H. Harkema, secretaris van de geref. zendingsbond te Zeist — Amersfoort, H. Jongerden te Veenendaal — Ouderkerk a. d. IJssel, J. C. Schuurman te Putten — Ede, H. A. van Slooten te Nijkerk — Ederveen, A. Muilwijk te Opheusden.

BEROEPBAAR:

kand. I. I. W. Mouthaan, Kerkstraat 21 te Bleskensgraaf.

Onder voorzitting van prof. dr. H. Jonker, hoopt de heer M. Verduin, drs. theol., zijn proefpreek te houden op woensdag 19 januari 1972 des avonds om half acht in de Janskerk (Janskerkhof) te Utrecht.

OLDEBROEK

De kerkvoogdij der Herv. Gemeente te Oldebroek mocht in de maand december een gift van vijfduizend gulden ontvangen voor de kerk.

WOUDENBERG

D.V. woensdag 12 januari 1972 zal het 25 jaar geleden zijn, dat onze predikant ds. A. J. Timmer door zijn vader, ds. J. J. Timmer (te Woerden) in het ambt van predikant bevestigd werd.

Ds. Timmer diende achter één volgens de hervormde gemeente van Polsbroek, Ouderkerk aan de IJssel, Huizen, Elspeet en sinds 26 november 1967 die van Woudenberg.

Ds. Timmer is voornemens zondagavond 16 januari om 6.30 uur in de Herv. Kerk te Woudenberg een herdenkingsdienst te houden. In verband met dit ambtsjubileum en mede ter gelegenheid van het 25 jarig huwelijksjubileum van dominee en mevrouw Timmer op 18 december j.l. al op 12 januari a.s. het predikantsgezin een recepie worden aangeboden.

Gaarne willen wij u op deze receptie begroeten, elke zal worden gehouden in het verenigingsgeouw 'Eben Haëzer' bij de Ned. Herv. Kerk te oudenberg 's middags van 2.30 tot 5.00 uur en 's-avonds van 7.00 tot 9.30 uur.

AFDELING GEREF. BOND IN OOSTELIJK FLEVOLAND

Ook in dit nieuwe jaar hoopt de afdeling weer lezingen te houden: D.V. 16 februari in het Herv. Kerkcentrum te Dronten: ds. Roetmans van Ermelo. Onderwerp: Doop en Avondmaal.

D.V. 15 maart in het Kerkcentrum 'De Voorhof' te Biddinghuizen: dr. H. Bout van Utrecht. Onderwerp: Onze verantwoordelijkheid. D.V. 20 april in het Kerkcentrum te Lelystad: Ir. J. v.d. Graaf uit Huizen. Onderwerp: Het getuigenis.

Tevens maakt het bestuur van de afdeling u er op attent dat D.V. dinsdag 18 januari 1972 de Algemene Ledenvergadering zal worden gehouden in een van de zalen van het Kerkcentrum te Biddinghuizen. Aanvang: 8 uur 's avonds.

De centrale Kerkeraad heeft toegezegd, dat bij een preekbeurt waarin een Geref. Bondspredikant voorgaat, deze niet door een ouderlinge of diakones van dienst naar de kansel zal worden gebracht. Voorwaar een verblijdend bericht!

Ook in Oostelijk Flevoland is er een toenemende vraag naar de Gereformeerde Bondsprediking. In de eerste helft van 1972 gaan er 23 Geref. Bonds-, predikanten voor. Over geheel 1971 waren dit er 18. Er is veel geduld en gebed voor nodig, maar we mogen er werken onder Gods zegen.

C. J. Struys, secr.

KERKDIENSTEN IN EINDHOVEN

9 januari:10.30 uur, Morgensterkapel, Mercuriuslaan la, ds. D. J. Cuperus, Aalst. 16 januari:5 uur. Vaste Burchtkapel, ds. A. Vroegindeweij, Veenendaal 6 februari:5 uur. Vaste Burchtkapel, ds. J. C. de Bie, Rijssen 13 februari:10 uur, Opstandingskerk, Alpenroosstraat, ds. G. Post, Arnemuiden 20 februari:5 uur, Vaste Burchtkapel ds. J. J. Poort, Oisterwijk Event, inl. tel.:040-512365

MIDDELHARNIS

Zondag 26 december was voor Hervormd Middelnis een feestdag door de overkomst van Ds. J. Maasland uit Wilsum, die de per 1 oktober 1972 gestichte tweede predikantsplaats kwam bezetten. De bevestiger, zijn vriend ds. W. van Gorsel, wees er terecht op, dat bij de vervulling van deze vacature gezegd moet worden: Het is van de Heere geschied' Waarbij wij er voor moeten oppassen, dat de kleine knecht de Grote Knecht niet verdringt en dat door de blijdschap over deze gave de blijdschap om de onuitsprekelijke gave niet op de tweede plaats komt. Vandaar, dat ds. Van Gorsel als bevestigingstekst gekozen had Jesaja 61 : 1 en 2.

Was het 's morgens reeds een goed bezochte dienst, 's middags waren veel extra stoelen nodig om allen een plaats te geven. Naast een goede opkomst uit de eigen gemeente waren er de afgevaardigen van de Herv. Kerkeraden op het eiland, de zusterkerken, het college van B. en W, meerdere Ringcollega's, familieleden en, ondanks de grote afstand, een dertigtal gemeenteleden uit Wilsum.

Ds. Maasland bediende deze middag voor de eerste maal het Woord met de Kerstboodschap uit 1 Tim. 1 : 15. Niet zoals de groten der aarde met een beroep op goede wil en trieste tegenstellingen als resultaat, maar met een getrouw woord, waarmee men leven en sterven kan. De boodschap van het Vleesgeworden Woord. Vanuit de enge gevangenisruimte bemoedigt Paulus zijn geestelijke zoon Timotheus. Midden in dit herderlijk schrijven vinden wij een persoonlijke noot als een bemoediging. Paulus wijst erop, dat hij in Hem bekrachtigd is, waardoor hij staande kon blijven. Met dat woord plaatst God ons hier. Vandaar ook slechts één begeerte, de mond Gods tot U te zijn.

De tekst is het Evangelie in een notedop. Christus Jezus is in de wereld gekomen. Een lijn van boven naar beneden. Wij zijn de wereld, de verloren wereld, van ons uit zijn alle wegen afgesloten. Christus Jezus is over de geopende kloof heengekomen. God kan niet van zijn schepsel loskomen. De reine Zoon des Vaders is neergedaald. Dakloos zwerver geworden om daklozen onderdak te verschaffen. Regeert Hij in Uw leven? Hij wordt ons voorgesteld als Christus Jezus, eerst de ambtsnaam, dan de eigennaam. Een drieënig God werkt reeds vanaf de eeuwigheid aan onze zaligheid. Hij zoekt het verlorene, ook vandaag. Bent u de weg kwijt? Christus zegt: Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven'. Hij is de Zaligmaker, de Verlosser van het kwaad. Dit woord wil ik, aldus ds. Maasland, steeds weer opnieuw aan u doorgegeven. Als onwaardigen mogen wij komen om steeds meer in Hem betrokken te worden. Als gemeente beleeft U deze dag als een feestdag, maar werkelijk feest is er eerst als verloren zondaren terecht komen in de liefde-armen van onze Borg en Zaligmaker. Na het zingen van Ps, 89 en dankgebed worden enkele toespraken gehouden. Ds. Maasland richt zich allereerst tot het college van B. en W. Vervolgens noemt hij de Classis Brielle, De Ring Sommelsdijk, de kerkeraden en in het bijzonder zijn bevestiger, ds. Van Gorsel. Hij vindt het een gelukkige zaak, dat er een Convent van kerken is, activiteiten van een rechtse oecumene kunnen van groot belang zijn. De gemeenteleden van Wilsum dankt hij voor hun aanwezigheid, het was een gezegende tijd in Uw midden, moge er weer spoedig een nieuw predikantsgezin in de pastorie wonen. Zich richtend tot zijn nieuwe gemeente noemt ds. Maasland de diverse organen, met deze allen hoopt hij nader kennis te maken. Het college van kerkvoogden en notabelen heeft hij leren kennen als mannen, die hun werk verstaan met liefde tot de kerk en haar dienaren. Met ds. Cazander hoopt hij veie jaren te mogen samenwerken in broederlijke eensgezindheid. Van de kerkeraad hoopt ds. Maasland, dat hij met hem samen wil arbeiden met dat getrouwe woord van God. De Ger. Gemeente wordt dank gebracht voor het feit, dat hun pastorie tijdelijk door een Herv. Dominee mag worden bewoond. Tenslotte is het zijn wens, dat dienaren, kerkeraad en gemeente samen mogen leren door de bediening van het Woord. De toespraken worden beantwoord door ds. A. v. d. Beek voor classis en Ring, door ouderling A. de Visser voor het Convent van kerken, door ouderling de Velde van Wilsum en tenslotte door ds. Cazander namens kerkvoogdij, kerkeraad en gemeente. Reeds eerder was er een tweede predikantsplaats, nu is ze weer opnieuw gevestigd en doet u intrede. Ds. Cazander schetst de kerkvoogdij als zakelijk ruimhartig en doortastend, de kerkeraad soms verschillend in kleine bijzaken, doch in hoofdzaken één en de Gemeente als een lastige gemeente, in die zin, dat zij veel van de predikant vraagt, doch ook als een goede gemeente, want zij geeft wat terug, waardoor het geloofsleven verdiept wordt. Wij wensen u een goede ingang in onze gemeente. Op verzoek van ds .Cazander wordt de nieuwe predikant staande toegezongen Ps. 90 : 9.

Na nog een enkel woord van dank en het laten zingen van Ps. 138 : 1 en 2 legt ds. Maasland voor de eerste maal als herder der gemeente Middelhamis de zegen op haar.

GIFTEN IZB

Voor de uitbreiding van de arbeid van de Herv. Bond voor Inwendige Zending op G. G., welke zijn bureau heeft in Amersfoort, werd een gift ontvangen van ƒ 5.000, — en één van ƒ 1.100, —. Mede hierdoor kunnen nieuwe aktiviteiten worden opgezet en ontplooid.

'S-GRAVENHAGE EN LOOSDUINEN

Door de Centrale Kerkeraad van Loosduinen is het aantal beurten, waarin een hervormd-gereformeerd predikant mag voorgaan, voor het jaar 1972 met 22 verhoogd.

Het totale beurten-bestand is daarmede gekomen op:12 ochtend-en 48 avond-beurten.

Door bemiddeling van de Centrale Kerkeraad van 's-Gravenhage is door de wijk-kerkeraad van de Marcuskerk ('s-Gravenhage-Zuid) besloten in 1972 twaalf ochtendbeurten beschikbaar te stellen, waarin een hervormd-gereformeerd predikant zal mogen voorgaan.

De bekende avond-beurten in de 'Morgenster' (ook in Den Haag-zuid) blijven bestaan. Dat zijn er 24. Door de uitbreiding van het aantal diensten is schematisering en coördinatie mogelijk.

Voor den Haag-Zuid en Loosduinen-Zuid is thans een reeks van 48 avond-beurten en 20 ochtendbeurten vastgelegd, verdeeld over vijf kerken n.l. de Marcuskerk, de Morgenster, de Adventkerk, de Exoduskerk en de Sjalomkerk.

In Loosduinen-Noord-West is een regeling getroffen voor vier morgen-beurten en voor 22 avond-beurten. Deze worden gehouden in de wijken rond de Dorpskerk en de Bethelkerk. De voorzieningen in dit rayon zijn nog niet voldoende helaas.

Naast het hiervoor genoemde beurten-patroon bestaat in Den Haag het gewone diensten-rooster van ds. H. Talsma, die zijn vaste beurten vervult in de Regentessekerk en verder in diensten in andere kerken in den Haag voorgaat.

Tenslotte heeft ds. Chr. J. Gall het initiatief genomen tot het door ons laten uitnodigen van gastpredikanten, die in 1972 acht avondbeurten in de Andreaskerk zullen vervullen.

Met de Centrale Kerkeraad van 's-Gravenhage zijn nog besprekingen gaande over het beroepen van een hervormd-gereformeerd predikant in de vacature van Ds. L. Lagerweij, predikant in één der wijken van het district Julianakerk én/of in de vacature ds. P. Holst, die predikant was in de wijk 'Morgenster'. Deze besprekingen zijn nog niet afgerond. De hiervoorgenoemde extra-diensten werden pas laat in 1971 bekend, zodat vele predikanten in December een telefoontje uit den Haag kregen met het verzoek open beurten op te sporen. Voor de verkregen medewerking bestaat grote dankbaarheid.

MOEILIJKHEDEN OM TWEEDE G.B.- PREDIKANT IN VLAARDINGEN

In Vlaardingen zijn de laatste tijd ernstige moeilijkheden gerezen i.v.m. de wens van de Hervormd Gereformeerden in Vlaardingen om te komen tot een tweede G.B.-predikant. Deze moeilijkheden hebben onder meer geleid tot artikelen in de Nieuwe Vlaardingse Courant.

Vanuit Vlaardingen ontvingen we over één en ander onderstaande informatie.

Aan de Nederl. Hervormde Gemeente te Vlaardin­gen zijn 6 predikanten en 3 hulppredikers verbonden. Van dit 9-tal is alleen ds. P. Vermaat aangesloten bij de Gereformeerde Bond. Met het aantal kerkgangers bij de diverse voorgangers liggen de verhoudingen echter wel enigzins anders. Doorgaans treft men 1/4 en een enkele keer zelfs wel 1/2 van het aantal kerkgangers aan in de diensten waarin ds. P. Vermaat voorgaat.

Nu zijn er sinds 1961 onderhandelingen gaande met de Centrale Kerkeraad om in Vlaardingen een tweede predikant van de Gereformeerde Bond te beroepen. Na zo lange tijd is er echter in feite nog geen enkele stap gezet in de door de G.B. gewenste richting.

Dit heeft nu tot allerlei spanningen geleid.

Nu de financiële aktie 1972 'Trouw moet blijken' voor de deur staat heeft de afdeling Vlaardingen van de Gereformeerde Bond gemeend duidelijk te moeten stellen dat zij haar wensen wel eens vervuld wil zien.

Dit heeft geleid tot diverse vraaggesprekken in de Nieuwe Vlaardingse Courant waarvan hieronder de meest saillante punten volgen:

In een Interview met ds. P. Vermaat, werd de vraag gesteld wat er de oorzaak van is dat hij zoveel mensen onder zijn gehoor krijgt. Hij antwoord daarop:

'Omdat de mensen beginnen te ontdekken dat er veel meer kracht en troost van de Bijbel uitgaat dan men in het algemeen denkt. Het blijkt dat de poespas, die een moderne kerkdienst zo vaak omlijst, helemaal niet wordt gewaardeerd. Neen, men wil een preek horen die iets te zeggen heeft, die een antwoord geeft op de vragen van deze tijd. Aan allerlei nieuwe snufjes op liturgisch gebied heeft men geen boodschap. Door al deze vernieuwingen zijn juist veel mensen het spoor bijster geraakt.'

Verder werd aan ds. Vermaat gevraagd waarom hij niet uit de kerk gaat als er steeds meer verschillen met het andere deel in de N.H. kerk aan het licht komen. Hij antwoordde:

'Een moeder, die ziek is, laat je niet in de steek. Dat geldt nog veel meer van de kerk. Jezus Zelf is ook niet uit de tempel gelopen, al heeft Hij wel eens gemeend haar te moeten zuiveren.' In een artikel in de N.V.C, getiteld 'Conflict in kerk naar climax' stond te lezen:

'De Bonders zijn op z'n zachtst gezegd verbitterd over de wijze waarop de meerderheid van de Centrale Kerkeraad zich afzet tegen een tweede GB-predikant in Vlaardingen.

Al tien jaar is de GB. in Vlaardingen bezig een tweede orthodox denkende predikant aan te trekken. Ondanks sterke aandrang heeft men sinds 1961 nul op het rekest gekregen'.

Ds. A. A. Bos, predikant wijkgemeente Nieuwe Kerk, reageerde hierop door te zeggen:

'Er ligt ook een praktisch probleem. Er moet immers een vacante wijk beschikbaar zijn, waarin een GB-predikant zou kunnen, gaan werken. Bovendien moet de kerkeraad van die wijk bereid zijn een GB-predikant te aanvaarden. Dat betekent namelijk dat je een stap terug moet doen: geen vrouwen meer in het ambt, alleen oude psalmberijming zingen, geen koren meer ter opluistering van de dienst en dergelijke.'

Ds. P. Vermaat, stelde onder meer dat een collega hem dezer dagen toevoegde:

'Het aantrekken van een tweede GB-predikant zou een beloning van wangedrag zijn'.

Buiten medeweten van de praeses van de C.K (ds. P. Vermaat) werd op zondag door de andere predikanten en hulppredikers een verklaring voorgelezen in de kerken van Vlaardingen. Daarin stond onder meer:

'In de interviews worden enige onwaarheden en halve waarheden naar voren gebracht. Wanneer gesteld wordt dat ds. Vermaat overal tegenstand zou ondervinden, er willekeurig geschoven wordt met zijn kerkdiensten en er een hetze tegen ds. Vermaat zou zijn van de andere predikanten en hulppredikers, dan menen wij de plicht te hebben deze beschuldigingen als volstrekt in strijd met de waarheid en als lasterlijk af te wijzen'.

Over deze verklaring toonde ds. Vermaat zich zeer ontstemd. Hij betwistte het recht van de predikers en de hulppredikers om zonder daarin de praeses van de C.K. te hebben gekend een boodschap vanaf de kansel voor te lezen. 'Dit is een oneerlijke manier van stemmingmakerij'.

Het bestuur van de Geref. Bond afd. Vlaardingen stelde over deze verklaring:

'Een hoogst bedenkelijk insinuatie is de beschuldiging aan het adres van ds. P. Vermaat in de zondag van de hervormde kansels voorgelezen 'verklaring' die was ondertekend door 5 predikanten en 3 hulppredikers.

Het gebruik van woorden als 'lasterlijk' en 'volstrekt in strijd met de waarheid' dient noch de gemeente noch de betreffende predikant.

Wanneer tenslotte in deze kanselboodschap wordt toegegeven dat het eën zaak betreft, die goed en eerlijk is, vragen wij ons af waarom deze zaak dan niet tot een goed einde wordt gebracht. Wij zijn van mening dat de gemeente niet is gediend met zulk een verward beleid. De konsekwenties van de-' ze positiebepaling komen dan ook geheel voor rekening van de Centrale Kerkeraad van de Hervormde Gemeente te Vlaardingen.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen