’Door een geest’

Als wij op het Pinksterfeest de grote weldaad mogen gedenken dat de Heere de Heilige Geest heeft uitgestort als de Trooster van de kerk om woning te maken in de harten der gelovigen, willen wij de betekenis van dit grote heilsfeit van een bepaalde zijde benaderen, zoals dit in bovenstaande tekst door Paulus onder woorden is gebracht als hij aan de Efeziërs schrijft: 'door Christus' verdiensten hebben wij de toegang tot de Vader door één Geest.'

Dat is een onuitsprekelijke weldaad voor allen die geloven, dat zij een toegang tot God de Vader hebben. Als wij eens bedenken wie wij van nature zijn door de zonde; kinderen des toorns, zegt de apostel, zoals ook de anderen. Vijanden van God, onheilig, goddeloos in ons zelf. En dan te horen dat er een weg ontsloten is tot Gods troon zonder dat Gods rechtvaardigheid ons verdoemen zal! Dat wij onze smekingen Hem mogen voorleggen! Dat het Hem niet verdriet ons gedurig weer te ontvangen! Dat de Heere er veel eer over klaagt dat Zijn volk zo weinig de toegang neemt tot de Heere in het verborgene om in vertrouwen zijn noden en begeerten voor de Koning neer te leggen naar hun gebeden. Dat zij bij Hem nooit ongelegen komen. Is dat wel te begrijpen voor een zondaar die aan zichzelf ontdekt werd en met de heerlijkheid Gods werd bekend gemaakt?

Een hemelse Koning die altijd wil ontvangen die niet anders gedaan hebben dan in zondige opstand tegen Hem te leven en daarom de eeuwige dood waardig zijn. Bewogen met vaderlijke goedertierenheden.

Als het oog des geloofs een straal van dit licht mag ontvangen dan worden zij, hoe onwaardig ook in zichzelf, onweerstaanbaar getrokken om in de binnenkamer van die Koning geleid te worden, die zulke goede en vaderlijke gedachten over hen heeft in de Heere Jezus Christus. Die toegang tot de Vader is alleen door Christus.

Die buiten Christus om of Hem alleen met de mond noemende zonder met het hart op Hem te steunen, meent te delen in deze grote gunst vergist zich voor eeuwig. 'Niemand komt tot de Vader dan door Mij.'

Maar die de toegang tot God voor eeuwig ziet afgesloten vanwege eigen zonden mag zich zelf tot de Heere Jezus wenden.

Want daartoe is de Heere Jezus van de Vader gesteld om in de weg der verzoening onwaardigen tot God weder te brengen.

Dat er een toegang tot de Vader is, ligt hieraan dat de Heere Jezus Borg geworden is voor een schuldig volk. De waardigheid van de Borg is zo groot dat de Heere om Christus' wil verlorenen genadig is. En nu is het de Heilige Geest die de ogen van de schuldige opent voor de waardigheid en de bereidwilligheid van de Borg en met Christus in de hemel verenigt.

Door Hem zal ook de ellendigste en onwaardigste die zich in oprechtheid tot Hem wenden zal, een toegang hebben tot de Vader. Tot Hem vluchtende worden zij gerechtvaardigd uit het geloof en hebben vrede bij God door onze Heere Jezus Christus, door welke wij ook de toeleiding hebben door het geloof tot deze genade. Zo schrijft Paulus in Rom. 5.

Waar de Heilige in het hart werkt, werkt Hij ook de toeleiding door welke Christus ons de toegang geeft tot de Vader.

Zonder het licht en de werking van de Geest weten wij niet op Christus te zien. Schijnt er geen licht over de vaderlijke goedheid van de Heere jegens ons.

Maar is Gods Geest in het hart, dan worden wij gedrongen tot Christus uit te gaan, dan worden wij geleid in de weg van Zijn bloed en gerechtigheid. Dan leeft het hart uit Gods vaderlijke gunst.

De Geest verenigt door het geloof met Christus. Opent het Woord van God voor het hart, legt de beloften van God aan het hart, neemt de duisternis van het ongeloof weg, geeft het vertrouwen de Heere voor waarachtig te houden, wanneer Hij Zijn goedertieren wil jegens ons bekend maakt. Zo leidt de Heilige Geest tot Christus als tot de deur die toegang geeft tot de Vader.

Paulus schrijft dat deze toegang is door

Eén Geest.

Joden of heidenen, zij zijn door eenzelfde Geest tot de kennis van God de Vader gebracht. Eenzelfde Geest heeft hun harten levend gemaakt daar zij allen van nature dood waren door de zonden en de misdaden. Leerde hetzelfde belijden, hetzelfde zoeken, hetzelfde bidden. Wij kunnen dan ook niet de toegang tpt de Vader kennen dan door deze Ene Geest, Die de harten vernieuwt. Die nog leven naar het goeddunken van het eigen hart, de bekering niet nodig hebben en de kracht des Geestes verloochenen, zullen vergeefs een toegang tot de Vader zoeken, want de Heere wil geheiligd worden in degenen die tot Hem naderen.

Maar een rijke bemoediging ligt in onze tekst voor degenen wier hart gesteld is op die gunst van God en het leven des Geestes. De Pinkstergeest is uitgestort! En nu is door de Ene Geest een toegang beide voor de verstgevorderde en de beginneling. Door Hem hebben 'wij beiden' de toegang tot de Vader. God neemt de persoon des mensen niet aan. Al is alles zeer gebrekkig, eenzelfde Geest leidt zowel de zoeker en de zuchter als de zanger en de getuigende.

Bedroeft de Geest niet. Zovelen er door de Geest geleid worden die zijn kinderen Gods.

N.B.

Van verschillende kanten is gevraagd wie de meditatie voor het nummer van vorige week heeft geschreven. Dat lag gezien de ondertekening, voor de hand. Webiu, deze meditatie werd geschreven vóór de huidige eindredacteur geboren was, nl. in 1933 door ds. Van de Graaf, die in Nijkerk stond en met V. d. G. ondertekende.

Deze meditatie werd geplaatst omdat de geplande meditatie niet tijdig in ons bezit was.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen