Een kleine letter in plaats van een hoofdletter

Van de zijde van het Inter Kerkelijk Vredesberaad (I.K.V.) verscheen een map met documentatiemateriaal voor de zogenaamde vredesweek. Zo ergens dan blijkt wel hier hoe grote delen van de kerk in de greep zijn gekomen van een politiek messianisme, van politieke ideologieën en dan nog wel van een bepaalde soort. Wat dit laatste betreft, ook hier weer een ageren tegen het Westen en een zwijgen over de situatie achter het ijzeren gordijn. Ja, dat wordt dan wel gemotiveerd, namelijk door te zeggen dat voor landen waar de publieke opinie nauwelijks meetelt (dus b.v. de landen achter het ijzeren gordijn) een andere aanpak nodig is dan voor landen als Amerika en Nederland. Intussen zwijgt men echter in alle talen over die andere aanpak. Waarom horen we daarover eigenlijk nooit eens iets? Zo worden dergelijke argumenten dooddoeners. Wanneer horen we eens iets over Solzjenitsyn, de Rus, die om zijn kritisch spreken tegen het communistisch regiem gevangen zat? De wereldraad van Kerken zweeg óók in alle talen. Onder het mom van de andere aanpak was er helemaal geen aanpak. Of liever, een verkeerde aanpak, getuige de kritische opmerkingen, die leidinggevende personen zich meenden te moeten permitteren over het optreden van deze moedige Rus.

De lust ontbreekt me om uitgebreid op alle dingen, die in het materiaal voor de vredesweek aan de orde worden gesteld, in te gaan. Maar ik geloof dat één ding scherp aan de kaak moet worden gesteld, en dat is de theologie die er achter zit, een theologie die God vermenselijkt en het evangelie verwereldlijkt.

Op keiharde wijze wordt je daarmee geconfronteerd door — ja u leest het goed! — het gebruik van hoofdletters en kleine letters.

In al het documentatiemateriaal wordt de naam van God met een kleine letter geschreven. Moderne schrijfwijze, denk je. Totdat je bemerkt dat de namen van prof. Berkhof, van de Raad van Kerken, van de Wereldraad van Kerken, van Mao en van Nixon met hoofdletters geschreven worden, trouwens ook van Paulus en van Jezus.

Dit alles is zó uiterst consequent gedaan dat het kennelijk heel bewust en doordacht is gedaan. Dus zit daar meer achter. De namen van personen hebben ze kennelijk met een hoofdletter geschreven. Maar van God niet. Daarachter kan alleen maar zitten dat God hoogstens nog een idee is, een menselijk ideaal. God is niet meer de Hoge en Verhevene, voor wie je je 'onderwindt om tot Hem te naderen'. Maar God is een ideaal, dat gerealiseerd wordt in de evoluties en revoluties van de wereldgeschiedenis. Jezus is een persoon, daarom een hoofdletter!, maar dan alleen mens, die in zijn wijze van zijn en doen zo God realiseert.

Ik kan in al dit materiaal van het Inter Kerkelijk Vredesberaad niets anders zien dan een verregaande verminking van het evangelie, die tot uitdrukking komt in vrijwel alle bijbelse begrippen die men hanteert. Wat te denken van een opmerking als deze: 'In haar eredienst worde de kerk evenzeer geroepen tot deelname aan het verzoenende werk van Jezus Christus onder de mensen als in haar getuigenis in de wereld'. Het gaat me om die deelname aan de verzoening. Alsof wij er in deelnemen. Het heil is van God. De Verzoening komt geheel en al van Godswege tot ons. Daaraan nemen wij niet deel. Maar daaraan krijgen wij deel, in de weg van wedergeboorte, geloof en bekering. Zo is zo veel te noemen. Men spreekt over 'de heiligheid van alle menselijk leven'. Over de zondigheid, de verdorvenheid ervan in het licht van de heiligheid van God géért woord.

In een bijdrage van prof. Berkhof wordt het bijbels geheimenis van de Opstanding, waarvan we met de Kerk belijden dat deze is tot rechtvaardiging van zondaren, neergehaald tot een soort initiatief voor opstand tegen de machten in deze wereld.

Een verhumaniseérd en verpolitiekt evangelie! Dat is mijn conclusie ten aanzien van dit materiaal van het I.K.V. Elk profetisch getuigen vanuit het evangelie ontbreekt ten enenmale.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen