Boekbespreking

De auteur wil in dit werk, dat 'kanttekeningen bij het Genesisverhaal' bevat door de titel duidelijk maken, dat in het bijzonder aandacht gevraagd wordt voor de feitelijkheid van de feiten van de geschiedenis van het mensengeslacht. Vele malen onderstreept hij de waarde van de feitelijkheid van de bijbelse geschiedenis: heel de heilsgeschiedenis is feitelijk en het ligt in de aard van 'de tegenstander en uiteenwerper' (satan), dat hij uit alle macht de feiten in hun feitelijkheid aantast. Een verkondiging, die niet in feiten geworteld is, is geen verkondiging meer: de kerygmatische betekenis staat en valt met de historiciteit (bij h. 19; bij h. 21 : 1 v.v.). Wij kunnen wel (zo tekent de schrijver bij Op. 12:9 in verband met Gen. 3 aan) met de grove schaar in het boek Genesis gaan knippen en zeggen, dat we met een leermodel te doen hebben, maar dan is de actualiteit van de Schrift weggenomen.

Scherp keert de schrijver zich tegen theologen, die er voortdurend op wijzen, dat het niet gaat om de feitelijkheid als wel om de prediking; het kerygma is de eigenlijke inhoud: het verpakte is belangrijker dan de verpakking (bijv. bij h. 18:1 v.v.). Scherp noemt de schrijver het een decadentiefenomeen, als beweerd wordt, dat de bijbelse verhalen geen geschiedenis bevatten, maar uitsluitend verkondiging. Met dit alles richt de auteur zich tegen door menige theoloog in deze tijd verkondigde theorieën en hij heeft recht op onze waardering daarvoor, dat hij deze opvattingen duidelijk en klaar afwijst, al wordt hem de kritiek hierover niet gespaard. Bijbelstudie heeft alleen dan kans van slagen, als daarbij en daarin het gezag van de Heilige Schrift voluit en zonder meer erkend wordt.

Er zijn vele flitsende opmerkingen en vele verhelderende kanttekeningen in dit populaire werk; ik denk bijvoorbeeld aan het rechtsgeding in de voorbede van Abraham. De schrijver wijst de veronderstelling als zouden in h. 37 twee verhalen door elkaar lopen af. Hij meent, dat Midianitische kooplieden Jozef uit de put trekken en hem aan de Ismaëlieten verkopen. Meer dan eens zegt de schrijver ten aanzien van de vele moeilijkheden vooral in de eerste hoofdstukken van Genesis, dat wij er niet uit kunnen komen.

Vele problemen blijven onaangeraakt — en dat kon ook moeilijk anders. Ten aanzien van de eeuwen voor de zondvloed — de schepping van de mens. zou ongeveer vijfhonderdduizend jaar vóór de geboorte van Christus hebben plaatsgevonden — zegt de schrijver, dat het historische tempo zo traag was, dat het niet waargenomen kon worden: de oudste tradities bevatten niet meer dan heilshistorische keerpunten. Elders schrijft hij over de val van de engelen: Lang eer er mensen waren, was hun wereld onbewoonbaar. Hierbij en bij menige andere opmerking zet ik een vraagteken o.a. over het boek van Job, over Ezau, over de zonde van Noach, maar daarnaast is er zoveel boeiends in dit werk, dat ik het gaarne ter lezing aanbeveel.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen