Kerknieuws

BEROEPEN TE:

Oostburg: G. J. Geurtsen, eerv. onth. pred. met bev. v. em., pred. First Presb. Church te New York; Schipluiden en Rinsumageest; Sybrandahuis (toez.): kand. J. Hazeleger te Wageningen; Boven Hardinxveld (toez.): W. J. C. van Rennes te Streefkerlc; Rijssen: H. Jongerden te Veenendaal; Hoogvliet: E. C. Poepjes te Hoogkerk; Steenwijkerwold (toez.): A. J. de Bue te Yerseke; Giessendam-Neder Hardinxveld (toez.): J. C. Schuurman te Putten; Zetten Andelst: C. van den Bergh te Katwijk aan Zee.

AANGENOMEN NAAR:

Okkenbroek: kand. M. de Heer te Katwijk aan Zee; Almelo voor bijst. past. voor het verpl. tehuis Eugaria: O. G. Bunjes, em. pred. te Almelo; Beesterzwaag: dr. L. A. Snijders te Den Haag; streekgem. Brunsum-Hoensbroek-Treebeek: kand. G. H. Verhaere te Kolham; Oudewater: drs. B. Oosterom, voorh. zendingspred. te Indonesië, wonende te Waddinxveen, die bedankte voor Baarn, Benschop, Bodegraven, Bruchem-Kerkwijk, Goedereede, Herkingen, Sommelsdijk, Hoevelaken, Hoog-Blokland, Krimpen aan den IJssel, Lopik, Noordeloos, Sprang en Zalk-Veecaten; Eerbeek: C. B. Bot, voorh. zend. pred., wonende te Haarlem.

BEDANKT VOOR:

Winschoten: A. N. Doornheim te Markelo.

BENOEMD:

als voorganger te Driedorp: J. D. Heykamp te Veenendaal, die deze ben. heeft aangenomen; voor Werelddiakonaat Herv. Kerk te Utrecht: D. Popma te Wolvega, die deze ben. heeft aangenomen; geest, verz. psych. inr. Wolfheze te Wolfheze: A. J. Schneider te Amsterdam.

BEROEPBAAR:

kand. H. A. Postma, terwoude. van Swietenstraat 49 te Zoe-

GIESSENDAM-NEDER-HARDINXVELD

Na een ruim 4 jarig verblijf nam zondag 20 mei n.m. in de Oude Kerk ds. A. v. d. Vlist afscheid van de gemeente Giessendam-Neder-Hardinxveld in verband met zijn vertrek naar Genemuiden.

Ds. v. d. Vlist bediende voor het laatst als eigen herder en leraar het Woord uit Jesaja 53 : 10 (slot): En het welbehagen des Heeren zal door Zijn hand gelukkiglijk voortgaan'.

In de afscheidsprediking werd de nadruk gelegd op het werk Gods tot zaliging van zondaren dat voortgaat door niets en niemand te keren. Dat het ook niet valt of staat met het komen of gaan van een predikant.

Troostvol en bemoedigend mag het voor de achterblijvende gemeente zijn dat het welbehagen des Heeren gelukkiglijk voortgaat. Dat het Woord dat van dat welbehagen Gods in Christus spreekt ook niet aan een bepaald persoon gebonden is.

Dienstknechten worden naar een ander arbeidsveld geroepen, maar in de doorboorde en zegenende handen van de gestorven, verrezen en ten hemelgevaren Christus is de gemeente des Heeren welbewaard. Aansluitend op de-'prediking zong de gemeente uit Psalm 138 : De Heer' is zo getrouw als sterk. Hij zal Zijn werk, voor mij volenden'.

De plaatselijke predikant ds. A. Stekelenburg vertolkte na de dienst de gevoelens van allen met een hartelijk dankwoord.

In het toezingen van Ps. 121 : 4 legde de gemeente haar gebed voor de vertrekkende predikant en zijn gezin.

De Heere zende ook in Genemuiden Zijn hulp uit " het heiligdom en ondersteune hen uit Sion.

OOSTELIJK FLEVOLAND

De afdeling van de Gereformeerde Bond te Oostelijk Flevoland kreeg van de centrale kerkeraad de toestemming een mentor aan te trekken. Ds. J. Jongerden van Harderwijk was bereid het mentorschap op zich te nemen. De afdeling van de Gereformeerde Bond waardeert deze geste van de kerkeraad zeer. Er worden jaarlijks in de Flevopolder al een aantal G.B.-diensten gehouden.

TWEEDE HULPPREDIKERSCURSUS VAN START

Na een geslaagde begeleidingscursus in 1971/'72 voor catecheten, die zich voorbereidden op het examen voor hulpprediker in de Ned. Hervormde Kerk, zal een dergelijke cursus opnieuw van start gaan voor 1973/'74 en wel op D.V. zaterdag 16 juni 1973 's middags om 2 uur in het jeugdcentrum 'Silvosa', Prins Bernhardlaan 1, Bilthoven.

Allen die het catechetendiploma reeds behaald hebben of uiterlijk in 1973 hopen te behalen kunnen in principe zich aanmelden.

Naast de vereiste vakken vanwege de Ned. Hervormde Kerk zullen ook enkele evangelisatorische vakken gegeven worden. Deze cursus mikt op het doen van examen in 1975 en staat onder auspiciën van de Inwendige Zending, de Herv.-Geref. Jeugdbond en de Geref. Bond in de Ned. Herv. Kerk.

Voor het bijwonen en voor nadere informatie dient men zich zo spoedig mogelijk aan te melden bij: hulppredikerscursus, p/a J. van Oldenbarneveltlaan 10, Amersfoort, tel. 03490—11949.

MOERKAPELLE

In de afgelopen twee en een half jaar heeft de hervormde gemeente van Moerkapelle ƒ 40.000, — bijeengebracht, de kosten voor herstel en uitbreiding van het kerkorgel.

Zodra bekend werd dat er een verenigingsgebouw naast de kerk gebouwd zou worden, is een fonds gesticht, waarin door acties en giften reeds ƒ25.000, — is gestort. Onze predikant, ds. W. G. J. v. d. Sluys, mocht voor dit gebouw een gift van ƒ5000, — ontvangen en één van ƒ 1000, —, terwijl in de collectezak, zondag 6 mei, nog eens een biljet van ƒ 1000, — werd aangetroffen.

Ook heeft de hervormde gemeente in 1972 ruim ƒ 10.000, — voor de G.Z.B, bijeengebracht.

De kerkeraad en de kerkvoogdij zijn zeer dankbaar voor het goed meeleven, ook op deze gebieden.

VEEN

Na een vacante periode van ruim 2 jaar heeft zondag 13 mei jl. de hervormde gemeente van Veen in ds. W. Westland weer een eigen predikant gekregen, nadat deze in de morgendienst in het ambt van herder en leraar is bevestigd door zijn mentor, ds. J. Vos van Putten. De bevestiger had tot tekst gekozen:2 Tim. 2 : 15 'Benaarstig u, om uzelven Gode beproefd voor te stellen, een arbeider, die niet beschaamd wordt, die het Woord der waarheid recht snijdt'.

Een dienaar des Woords, aldus ds. J. Vos, is een arbeider, wiens Goddelijke opdracht hij van de Heere ontvangt en welke consequenties heeft voor de eeuwigheid. God wil mensen in Zijn dienst wier ijver gericht is op het zich benaarstigen Gode beproefd voor te stellen. Deze taak is alleen in afhankelijkheid door genade te volbrengen, gedragen door het gebed der gemeente. Dan ligt het leven van de dienaar open voor God, en zal, achter de Heere Jezus aan wet en evangelie, zonde en genade gepredikt moeten worden. De prediker heeft de dure plicht zich blijvend Gode beproefd voor te stellen. Een dienaar die zich niet behoeft te schamen, zal ook zelf niet beschaamd worden. Daarom moet hij het Woord der Waarheid recht snijden, zonder links of rechts of om te zien, hij moet rechte voren trekken. Het middelpunt der Waarheid is Jezus Christus; wie het Woord recht, snijdt, komt bij Hem terecht, en mag zijn werk doen vanuit de Opstandingskracht van Christus. Er is geen heerlijker dienst dan de dienst van Koning Jezus. God roept Zijn dienstknechten niet tevergeefs.

Aan de handoplegging namen, naast zijn bevestiger, deel ds. J. den Besten, ds. J. A. v. d. Velden, ds. P. Westland, ds. L. Westland, beiden broers van de bevestigde predikant en de consulent, ds. J. Willemsen, waarna de jonge predikant de zegenbede uit psalrQ 134 : 3 werd toegezongen.

In een, evenals 's morgens overvolle kerk, deed ds. W. Westland zijn intrede met de tekst uit 2 Cor. 2 : 16b en vers 17: En wie is tot deze dingen bekwaam? Want wij dragen niet, gelijk velen, het Woord Gods te koop, maar als uit oprechtheid, maar als uit God, in de tegenwoordigheid Gods, spreken wij het in Christus'.

Wie is tot deze dingen bekwaam, zo begon ds. Westland zijn prediking. Voor U staat een zondig mens, die tot taak heeft het Woord te bedienen. Hij mag hier echter staan, omdat het Pasen is geweest, Christus heeft overwonnen. Wie is tot deze dingen bekwaam? Toch vormen zondige predikers de schakels in het heilswerk van God. Het Woord werkt altijd; of het werkt in het doodsproces van de dood naar de dood, of het werkt in het levensproces van het leven naar het leven. Niemand is hiertoe uit zichzelf bekwaam. De prediking mag nimmer aangepast zijn aan de wensen der gemeente, Gods Woord zegt des doods schuldig. Als Zijn Woord mooier voorgesteld wordt is het Zijn Woord niet meer. Gods Woord is daad in zijn bedreigingen en zijn beloften. Het heil is niet te koop. Gods Geest maakt rijken arm.

Het is nooit van de duivel als u bij Christus schuilt. Ook vandaag wordt het Woord Gods te koop gedragen wanneer de mens niet verantwoordelijk wordt gesteld en de lijdelijkheid gepredikt wordt. Of Christus wordt als voorbeeld van de medemenselijkheid gesteld. Dat kan en mag niet. Paulus wijst een andere weg en spreekt het Woord van God zonder bijbedoelingen, als uit God, niet over God. Spreken over God doet tekort aan Zijn eer. Spreken uit God is spreken vanuit de gemeenschap met Hem door de Heilige Geest. Het spreken in de tegenwoordigheid Gods zet het ambtswerk onder hoogspanning. Wie is tot deze dingen bekwaam? Onze bekwaamheid is uit God. Uit de volledig bekwame, volmaakte Ambtsdrager de Heere Jezus. Hij wil onze onbekwaamheid bedekken met Zijn bekwaamheid en deze aan Zijn dienaren tuidelen.

Christus Zelf staat achter en in de inhoud van de prediking. Wij spreken het in Christus. Begonnen met de overwinning mogen wij eindigen in de over­ winning. Allen, zo sprak ds. Westland tenslotte, die ten leven verkoren zijn, mogen staan voor de troon van God als Zijn gemeente om eeuwig te danken voor de overwinning van hun Koning.

Na het Amen der prediking en het dankgebed sprak ds. Westland woorden van dank aan zijn ouders en familie, zijn bevestiger, studentenvereniging 'Voetius', afgevaardigden van de kerkeraad van de Geref. Gemeente, de vertegenwoordigers van ring en classis, de consulent, ds. J. Willemsen van Eethen, en de predikanten die tijdens de.vacante periode door consulentschap of bijstand in het pastoraat in onze gemeente werkzaam zijn geweest, alsmede aan het gemeentebestuur.

Hierna werd ds. Westland toegesproken door ds. H. Stroeve, namens de classis Heusden; ds. J. Willemsen, als consulent en namens de ring, ds. Rietdijk namens de Geref. Gemeente; kand. W. van Laar namens 'Voetius', ds. W. Kranendonk en ouderling G. van Tilborg namens kerkeraad, kerkvoogdij, verenigingen en gemeente, welke verzocht de gemeente haar nieuwe predikant toe te zingen ps. 20 : 1 en 3, waarna ds. Westland alle sprekers bedankte en voor de eerste keer de Zegen des Heeren op zjn eerste gemeente mocht leggen.

HILVERSUM

In het kader van acties ten bate van het Bouwfonds Grote Kerk zal er op zaterdagavond 26 mei een zanavond gehouden worden in de Nieuwe Kerk aan de Larenseweg. De Ned. Herv. Zangvereniging 'De Lofstem' uit Arnemuiden zal een programma van geestelijke liederen verzorgen terwijl ook medewerking wordt verleend door het Hilversums Kamerkoor onder leiding van de heer Den Ouden.

Toegangskaarten zijn a ƒ3, 50 te verkrijgen bij de adresssen, die op de aanplakbiljetten vermeld staan en ook 's avonds aan de kerk.

De opbrengst komt geheel ten goede aan het bouwfonds. De organisatoren hopen op een goede avond en op een mooi financieel resultaat.

GIFT

Ds. Koolen uit Werkendam ontving voor de kerk ƒ 1000, — van een onbekende.

DS. HOVIUS SPRAK IN BROEDERKERK TE KAMPEN

Op uitnodiging van de Kring van Hervormd-Gereformeerde Ambtsdragers te Kampen sprak donderdagavond ds. W. Chr. Hovius uit Ede in de Broederkerk. Hij hield de tweede voorjaarslezing over het thema: 'Het geloof, dat door de liefde werkt'. Zijn uitgangspunt was artikel 23 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis. Dit artikel belijdt wat de rechtvaardigmaking inhoudt, nl. de vergeving van zonden. De term rechtvaardigmaking werkt verwarrend. Het is beter om te spreken over rechtvaardiging of rechtvaardigverklaring. In de ware godsdienst gaat het niet om 'iets' maar om 'Iemand'. Het gaat ook niet om 'verandering' maar om te worden 'van een Ander'. Dus werkt, maakt en wordt men niets, neen, het steunt alles op het werk van een Ander. Bij de rechtvaardiging raakt men juist alles van zichzelf kwijt om alles van een Ander terug te ontvangen, aldus de predikant.

De rechtvaardiging door God heeft een totaal ander karakter dan de uitspraak van een aards rechter. Het is mogelijk om door de rechtbank vrijspraak te ontvangen omdat overtuigende bewijzen ontbreken. Wordt iemand om die redenen vrijgesproken, en heeft hij toch een misdaad begaan dan is hij naar zijn 'staat' vrij, maar zijn 'wezen' is niet vrij.

Zo gaat het bij de rechtvaardiging door God niet toe. Alle bewijzen zijn tegen de mens bovendien zijn ze onweerlegbaar overtuigend.Toch spreekt God vrij, op grond van de gehoorzaamheid van een Ander, Wiens volkomen werk de mens wordt toegerekend. Toerekening is een door en door bijbels begrip. Bij Abraham al spreekt de Schrift erover. Er staat 'En Abraham geloofde God. En God rekende dat tot gerechtigheid'. De gerechtigheid lag niet in het geloof van Abraham, maar in de belofte aan Abraham gedaan, de belofte aangaande het komende zaad, waarin ook de Heere Jezus begrepen is.

Wij mensen zeggen dat we het wel vergeven, maar niet vergeten. Maar wat God vergeeft, vergeet Hij ook. God komt er nooit meer op terug. Hizkia zegt daarvan: 'Gij hebt al mijn zonden achter Uw rug geworpen'. De zondaar wordt volkomen vrijgesproken van schuld en straf, maar desondanks blijft hij strafwaardig. Dit komt hij te weten in de weg van heiligmaking, als hij gaat beleven het inwonend verderf en de aanvallen van satan, aldus ds. Hovius.

Nadat hij had gesproken over de betekenis van de rechtvaardiging, ging hij in op de wijze waarop God vergeeft. Gods Geest gaat in het hart van een mens werken, waardoor de mens gaat geloven dat hij gezondigd heeft. Anders gezegd, de mens leert wie hij zelf is, en wie God is. Zijn ogen gaan open voor zijn schuld. Hij wil ervan bevrijd worden, en meent dat dit kan door niet meer te zondigen. De ene dag lukt het, de andere dag niet. Hij krijgt vermaak in de dienst van God en is blij met wat tranen en met zijn gebed. Zo probeert hij, onbewust via de zg. werkheiligheid aangenaam te zijn in de ogen van God.

Maar God blijft de gekrenkte en de beledigde. Er geschiedt een groot wonder als de Heilige Geest ons laat zien dat wij met onze goede bedoelingen niet voor voldoening kunnen zorgen. Zo maakt Hij de mens rijp voor het inzicht: de gekrenkte partij zorgt ook voor betaling en voldoening. In psalm 40 zegt Christus: 'Zie, Ik kom. Ik heb lust, o mijn God, om Uw welbehagen te doen.

De Heilige Geest gaat meer en meer Christus verheerlijken in het hart van de zondaar. In een weg van afsnijding ontvangt hij na 'Bethel' een nieuwe naam in 'Pniël'.

Ten zeerste keurde ds. Hovius het af om te spreken over 'vier-der-lei rechtvaardigmaking'. Het eerste deel daarvan, nl. de rechtvaardigmaking van eeuwigheid komt in de bijbel niet voor. Wel de verkiezing. Zo ligt er wel het besluit, maar niet de daad. De daad ligt voorwerpelijk in de opstanding van Christus, en wordt onderwerpelijk door 't geloof geleerd. Pasen is het 'amen' des Vaders op het Goede-Vrijdagwerk van Christus.

Wèl geschiedt er een publiekelijke rechtvaardigmaking aan het einde der tijden. Dit wordt in de bijbel geïllustreerd aan de hand van een voorbeeld uit, het Romeinse adoptierecht. Werd een kind geadopteerd, dan stond het direct in de rechten van een kind, nadat de rechtbank daarover had beslist. Maar deze uitspraak werd bekrachtigd door een publieke uitspraak van een Senaat in het Forum Romanum. Ds. Hoving ging uitgebreid in op het zg. verschil in werkwijze van de Catechismus en de Geloofsbelijdenis. De Catechismus is antropologisch, de Geloofsbelijdenis theologisch. De Catechismus spreekt vooral over'de weg van de mens naar God, en begint daarom met te vragen naar zijn enige troost, terwijl de Geloofsbelijdenis uitgaat van de weg van God naar de mens. Daarom is het te opvallender dat Guido de Brés bij het waartoe van de rechtvaardiging als eerste pimt noemt: onze gelukzaligheid. Deze formulering is geen egoïsme maar komt voort uit een pastorale denkwijze. Zij heeft echter nog meer nut. God ontvangt de eer en de mens wordt vernederd. Dit doet God op twee manieren. Hij ontvangt van God grote voorspoed of tegenspoed. Beide moeten hem tot vernedering brengen. Hoe groot is de droefheid als wij moeten constateren dat wij voor Gods zegeningen geen dankbaarheid kunnen opbrengen. Hoe groot is ook de droefheid over ons opstandig hart en over al onze waaroms als God ons bezoekt met tegenspoed. In dit alles moeten wij leren om alleen in Christus te rusten en uit Hem te leren. Wij hoeven niet te vluchten zoals Adam deed, maar wij mogen met vrijmoedigheid toegaan. In dezelfde psalm waarin David bidt: 'Treedt niet in het gericht', zegt hij ook: 'Bij U schuil ik', aldus ds. Hovius.

Twee opmerkingen uit het betoog van ds. Hovius dienen apart te worden vermeld. Ten eerste: het is wenselijk en nuttig om in de leerdiensten de geloofsbelijdenis evenzeer te behandelen als de Catechismus. Ten tweede niet ieder beleeft de bewuste rechtvaardiging, maar wel moet ieder ernaar staan. Alles van Christus wordt een deel van de zondaar in de wedergeboorte. (Kamper Nieuwsblad, 28-4-'73)

EVANGELISATIECONFERENTIE INW. ZENDING

In het conferentieoord 'Woudschoten' te Zeist wordt op 6 en 7 juni voor de 28ste keer een evangelisatieconferentie belegd door de Herv. Bond voor Inwendige Zending op G.G.

De volgende onderdelen vormen de kern van de conferentie: drs. C. van Bart te Putten: 'Nieuwere theologische stromingen en de evangelisatie-arbeid'; drs. B. J. Wiegeraad te Amersfoort: 'Ons getuigenis tegenover oosterse stromingen'. Tevens zal in een avondcauserie door ds. J. Kievit te Schelluinen verteld worden over de mogelijkheden van 'Kinder-en jeugdevangelisatie'.

Aangezien de problemen rond het evangelisatiewerk steeds meer in de belangstelling komen wordt er een groot aantal aanmeldingen verwacht van gemeenteleden, evangelisatiewerkers en predikanten. De deelnemersprijs voor de volledige conferentie bedraagt ƒ 29, 50. Het bijwonen van de referaten is kosteloos. Voor nadere inlichtingen en opgaven kan men zich wenden tot het bureau van de Inwendige Zending, J. van Oldenbarneveltlaan 10, Amersfoort, tel. 03490—11949.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen