Kerknieuws

BEROEPEN TE:

Lunteren: P. Alblas te Huizen; Vreeland (toez.): kand. Th. Boas te Leiden, die bedankte voor Ommelanderwijk-Meeden; Wemeldingen (toez.): P. Post te Bruinisse; Woudenberg en Vlaardingen-Holy Noord: H. Jongerden te Veenendaal; Rhoon: H. J. van der Steeg, zend. pred. te Indonesië, die dit beroep heeft aangenomen; Waddinxveen (bwiw als bijst. in het past.): H. J. Voors te Vught, die dit beroep heeft aangenomen; Leusden (toez.): J. Weernekers te Vroomshoop; Nieuwe Tonge: A. Vlietstra te Doornspijk; Hellevoetsluis-Oostvoorne: R. Boogaard te Leiden; Geldrop-Tivoli (toez.): W. Roggeveen, stud. pred. te Eindhoven.

AANGENOMEN NAAR:

Pijnacker: G. G. C. van Hoogstraten te Gorcum; IJsselmuiden: , H. Smit te Gouderak, die bedankte voor Bodegraven, Barneveld, Bruchem-Kerkwijk-Delwijnen, Bleskensgraaf, Baarn, Ede, Krimpen aan de IJssel, Woerden en Wouterswoude; Wemeldingen: P. Post te Bruinisse; Utrecht-Tuindorp: J. Irik te Oegstgeest; Amsterdam (pred. bgw. stud, pred.): S. E. Hof te Delft, voorh. Luth. pred.; Honselersdijk (toez.): H. B. van 't Hof te De Kaag; Zalk en Veecaten: kand. Th. W. H. van der Heyden te Rotterdam, die bedankte voor Schelluinen en Noordeloos; Hoog Blokland: kand. H. Nap te Veenendaal, die bedankte voor Wijngaarden; Middelharnis (bwiw): R. E. R. van Buiren, eerv. onth. pred. met bev. van em. te Deurne. 

BEDANKT VOOR:

Gorkum: K. E. K. Vegter te Surhuisterveen-Boelenslaan; Zoetermeer: J. Geursen te Goes; Katwijk aan de Rijn: G. J. van de Bogerd te Ridderkerk; Vlagtwedde: C. G. Verwoert te Menaldum.

BEROEPBAAR:

A. Karstens, Flat Weide 12 te Bunnik; M. den Dekker, W. Barentsstraat 31 te Utrecht; drs. W. B. Douwes, J. de Bekastraat 24, Utrecht; G. de Greef, Lingedijk 61, Tricht; J. Jeltema, Zoutstraat 16 te Groningen.

OVERLEDEN:

Ds. J. Schaap, (56) pred. bgw. werkz., em. pred. van Meppel; - ds. J. D. Stoppelaar (59), em. pred. van Laren.

VLEDDERVEEN 

ledere zondagmorgen worden om 10.00 uur diensten gehouden in de Herv. Geref. evangelisatie te Vledderveen. Voorganger is de heer Van Reenen.

ASSEN

De Herv. Geref. Evangelisatie te Assen mag zich in vakantietijd altijd verheugen in het bezoek van een aantal geestverwanten van elders. Te hunnen behoeve wordt hier medegedeeld dat de samenkomsten op alle vakantiezondagen worden gehouden om 10.00 en 17.00 uur in gebouw 'de Boo', Oldenhofstraat 2. Geen dienst is er echter op zondag - 29 juli 1973 om 10.00 omdat dan in de Jozefkerk aan het Kerkplein de Herv. Geref. kand Korporaal voorgaat in een officiëele kerkdienst van de Hervormde gemeente Assen.

Ook wordt geen evangelisatiesamenkomst belegd op zondag 26 augustus 1973 om 10.00 uur, omdat op dit uur de Herv. Geref. cand. v. d. Knijf voorgaat in een officiële Herv. kerkdienst in gebouw 'De Schulp', Buizerdstraat 10, Assen.

GOEREE-OVERFLAKKEE

Willen die predikanten die nog zondagen over hebben om op Goeree-Overflakkee te preken, dit doorgeven aan de scriba van de ring Sommelsdijk ? Adres: Koninginnelaan 24, tel. 01870—2391.

DIENSTEN TE WAARDE (ZLD.)

Zondag 1 juli 6.30 u. ds. Post, Leiden; zondag 8 juli 2.30 u. ds. Hovius, Dordrecht; zondag 15 juli 2.30 en 6.30 u. kand. Hoek, Katwijk; zondag 22 juli 230 u. ds. Codeé, St.-Annaland; zondag 29 juli 6.30 u. ds. Zaal, 's-Grevelduin-Capelle; zondag 5 augustus 2.30 en 6.30 u. dhr. Damen, Schelluinen; zondag 12 augustus 2.30 en 6.30 u. dhr. v. d Beek, Nieuw-Beijerland; zondag 19 augustus 6.30 u. ds. Catsburg, Katwijk; zondag 26 augustus 2.30 u. ds. v. d. Bosch, Gorkum.

De diensten worden gehouden in het Mauri tsstraat. Dorpshuis,

44STE ZENDINGSDAG VOOR HET NOORDEN

Op D.V. woensdag 4 juli 1973 zal in de Broerenkerk te Zwolle de Zendingsdag voor het Noorden gehouden worden. Aanvang 10.15 uur.

Sprekers :1. ds. P. Alblas, Huizen; 2. ds. H. Veldhuizen, Wapenveld. Daarna pauze tot 14.00 uur; 3. ds. H Visser, Barneveld; 4 ds. J. J. W. Mouthaan, Wilsum; 5. ds. J. H. Vlijm, IJsselmuiden

Tijdens de pauze kunt u een broodmaaltijd gebruiken in de zalen bij de kerk, de handwerkstand van de vrouwenvereniging Lydia bezoeken en uw voordeel doen met boeken, souvenirs e.d. die via de G.Z.B, zijn betrokken.

De opbrengst van dit alles komt ten goede aan de G.Z.B.

DS. BINNEKAMP NAM AFSCHEID VAN BOVEN-HARDINXVELD

Ds. H. Binnekamp heeft zondagmiddag afscheid genomen van zijn Ned. hervormde gemeente in Boven-Hardinxveld. Dit gebeurde tijdens een afscheidskerkdienst, die om half drie begon en waarvoor een grote belangstelling was.

Voordat de eigenlijke dienst begon, sprak ds. Binnekamp enkele woorden van dank tot verschillende personen en instanties. De Schriftlezingen waren uit Jesaja 49 en 2 Corinthe 6 vers 1 tot 10. Uit dit laatste Schriftgedeelte koos de predikant zijn tekst, namelijk vers 2: 'Want Hij zegt: In de aangename tijd heb ik u verhoord, en in de dag der zaligheid heb ik u geholpen. Ziet, nu is het de welaangename tijd, ziet nu is het de dag der zaligheid'.

Volgens de predikant was het ook zondag de dag der zaligheid, omdat 'wij mensen wel afscheid moeten nemen, maar Hij blijft. Hij gaat door met Zijn werk. Wij mensen praten veel over de afval in deze tijd en over de weg, die gekend moet worden. Maar laten we liever praten over de Heere Jezus Christus en Zijn werk', aldus ds. Binnekamp in zijn preek. De predikant legde sterk de nadruk op het woordje 'nu'. De satan houdt volgens hem niet van dat woordje. Tot de jonge mens zegt satan: 'Nu al, nee, nu nog niet!' Zijn we wat ouder geworden, dan zegt hij: 'Nu nog niet, straks kan het nog wel'. En als we oud geworden zijn zegt hij volgens ds. Binnekamp: 'Nu nog ? Nee, nu kan het niet meer ! '

God zegt echter tegen ons allemaal: 'Nu is het de dag der zaligheid'. Om Christus in het geloof te omhelzen kan geen uitstel lijden, nu vraagt Jezus ons hart, aldus de predikant.

Volgens ds. Binnekamp is die aangename tijd in onze ogen niet altijd aangenaam. God gaat met ons wel eens door ondoorgrondelijke wegen en dit laatste had de predikant zelf in zijn Boven-Hardinxveld ge­ meente ondervonden. Paulus spreekt in zijn brieven over verdrukkingen, noden, benauwdheden, slagen, gevangenissen, enz. Hier zit echter altijd de liefde van God achter, want Zijn kracht wordt in onze zwakheid volbracht.

Na de preek worden er twee toespraken gehouden. Ouderling Tromp dankte ds. Binnekamp namens de classis Gorinchem voor zijn aandeel in de werkzaamheden, ook als afgevaardigde naar de synode. Daarna sprak collega ds. Gijsbertsen (ook predikant in Boven-Hardinxveld) namens de ring, de kerkeraad, de gemeente en uiteraard ook namens zichzelf. Ds. Gijsbertsen legde sterk de nadruk op de persoonlijke vriendschap, die hij in de afgelopen jaren had ondervonden. Er was daardoor een band gegroeid. Na de kerkdienst dronken de genodigden nog een kopje koffie in de bijzalen van de kerk.

C.S.F.R. HOUT ZOMERCONFERENTIE

De Civitas Studiosorum in Fundamento Reformato (C.S.F.R.) hoopt in de week van 2 tot 7 juli haar jaarlijkse zomerconferentie te houden. Deze conferentie wordt gehouden te Woudschoten, Woudenbergseweg 54 te Zeist. Als thema is gekozen: 'Christeliike politiek en haar maatschappijvisie'.

Met betrekking tot het onderwerp zullen vier lezinsgen gehouden worden en wel op:

maandag 2 juli 14.30 uur door drs. H. J. de Bie, Ned. herv. predikant te Huizen, over: 'Geloof en maatschappelijke praxis in de Bijbel';

dinsdag 3 juli 14.30 uur door dr. R. H. Bremmer, gereformeerd predikant (vrijg.) te Enschede, over: 'Religie en politiek in historisch perspectief';

donderdag 5 juli 14.00 uur door drs. J. J. Bos, socioloog te Delfzijl, over: 'Wat is er aan de hand in de maatschappij ? Een terreinverkenning';

vrijdag 6 juli 14.30 uur door dr. B. Wentzel, gereformeerd predikant te 's-Gravenhage, over: 'Kerk en christen in de tegenwoordige maatschappij. Belangstellenden zijn van harte welkom !

DR. GEENSE BENOEMD TOT OPVOLGER PROF. LEKKERKERKER

De hervormde synode heeft op 19 juni 1973 tot hoogleraar vanwege de Nederlandse Hervormde Kerk aan de Rijksuniversiteit te Groningen benoemd dr. A. Geense te Leiderdorp.

De nieuwbenoemde hoogleraar, die de overleden prof. dr. A. F. N. Lekkerkerker opvolgt, heeft als leeropdracht: de dogmatiek, de geschiedenis der Ned. Hervormde Kerk en haar liturgische en symbolische geschriften, en het Nederlands hervormd kerkrecht.

Dr. A. Geense werd 10 oktober 1931 te Goes geboren. Hij studeerde theologie in Leiden, Bossey en Bazel. Na zijn doctoraal examen in 1967 promoveerde hij in 1971 te Leiden bij prof. dr. H. Berkhof op het proefschrift: 'Auferstehung und Offenbarung; über den Ort der Frage nach Auferstehung Jesu Christi in der heutigen deutschen evangelische Theologie'. Van 1959 tot 1962 was dr. Geense leraar godsdienstonderwijs aan het Reviuslyceum te Doorn, van 1962 tot 1966 studentenpredikant te Heidelberg, van

1966 tot 1969 wetenschappelijk assistent voor systematische theologie te Heidelberg, bij prof. Edmund Schlink. In 1969 werd hij hervormd predikant te Leiderdorp.

(Hervormd Persbureau)

GA JE STUDEREN ?

Wanneer je je dit jaar voor het eerst Iaat inschrijven aan een van onze universiteiten of hogescholen zal dit op vele punten een grote verandering voor je betekenen. Je komt terecht in een omgeving waarin, als je de christelijke opvoeding die je genoten hebt, niet wilt verloochenen, veel kritiek op jou en je levenshouding zal worden uitgeoefend. Er zullen vragen op ethisch, maatschappelijk en kerkelijk terrem op je afkomen. En dan is het erg prettig als je deze problemen kunt bespreken met mede-studenten bij wie deze problemen ook leven.

Daarom willen we je attent maken op de Civitas Studiosorum in Fundamento Reformato (C.S.F.R.) wat niet anders betekent dan Studentenvereniging op Gereformeerde Grondslag. De C.S.F.R. heeft als grondslag de Heilige Schrift en aanvaard als daarop gegrond de Drie Formulieren van Enigheid. Door een lidmaatschap van de C.S.F.R. kun je dus de band met het 'thuisfront bewaren. Bovendien krijg je door contact met studenten van andere studienchtmgen te zien dat er ook nog problemen buiten jouw vakgebied liggen.

Onze vereniging heeft ongeveer 300 leden, die afkomstig zijn uit de rechtervleugel van de gereformeerde gezindte. Behoor je hierbij of wil je hierbij gaan behoren, neem dan contact met ons op.

Als C.S.F.R.-lid bezoek je een bijbelkring waar een gedeelte uit Gods Woord wordt besproken. Verder kun je kiezen uit kringen als b.v. Institutiekring, Nadere Reformatiekring, Medische Ethiekkring, een kring die de verhouding natuurwetenschap en geloof bestudeert enz. enz. Ook worden er lezingen van allerlei aard gehouden door leden en gastsprekers van buiten de C.S.F.R.

Onze Civitas is een studievereniging waarbinnen persoonlijke contacten en gezelligheid erg belangrijk zijn. Om dus in één zin ons streven samen te vatten: Als Civitas hopen we de gereformeerde beginselen te bestuderen en te bewaren.

Wil je meer weten over de C.S.F.R., vraag dan het eerstejaarsnummer van ons blad 'De Civitate' aan en neem contact op met een van de onderstaande personen:

voor Amsterdam: Johan de Wilde, Krommespieringweg 252, Vijfhuizen, tel. 02508—449; voor Delft: Kees van Zandwijk, Lisztstraat 8, Delft; voor En'schede: Jan Scherpenzeel, Witbreuksweg 377—301, Enschede tel. 05420—93659; voor Groningen: Willy ten Hoeve, Prof. Rankestraat 31a, Groningen; voor Leiden: Henk Jochem, St. Hubertsgracht 6, Waddinxveen; voor Utrecht: Jan Nap, Berkenweg 20, Amersfoort, tel. 03490—14502; voor Wageningen: Evert Top, Prof. Ritzema Bosweg 35, Wageningen. Voor overige plaatsen ondergetekende:

Mart Sinke, Theemsdreef 394, Utrecht, tel. 030— 616193 (landelijk propagandacommissaris)

DS. WESLEY HEEFT STEUN NODIG

Enige tijd geleden heeft ds. H. J. Hegger een serie artikelen geschreven in het Reformatorisch Dagblad over zijn reis door India. Speciale aandacht werd geschonken aan de bekende predikant ds. John Wesley, leider van de raad van christelijke kerken in India, die in nauwe relatie staat met de I.C.C.C. en tevens predikant van een kerk, die zich heeft afgescheiden van de Oecumenische Verenigde Kerk van Zuid-India. Daarbij werd ook uitvoerig geschreven over het grote weeshuis-project Wadiaram, dat alleen met steun van anderen van de grond zal kunnen komen. Er zijn nu reeds diverse spontane acties ontstaan voor dit doel.

In de streek van Wadiaram in India leven zo'n vijfduizend verweesde en verwaarloosde kinderen, die geen gelegenheid hebben naar school te gaan en die ook geen godsdienstonderwijs ontvangen. Wanneer deze kinderen worden opgevangen en zeven jaar onderwijs ontvangen, dan zal dat voor henzelf van grote betekenis zijn en ook voor hun omgeving.

Hoezeer het werk van ds. John Wesley, de Indische predikant van Wadiaram, gezegend wordt, moge blijken uit het feit, dat in januari in Pythara, een dorp 40 km verder, 1005 mensen werden gedoopt, meest volwassenen.

Voor het plan is nodig ca. 90.000 gulden.

Er heeft zich inmiddels een comité van aanbeveling voor Wadiaram gevormd, waarin de volgende personen zitting hebben:

ds. K. de Gier, pred. geref. gemeente te Den Haag; B. Stolk, conrector scholengemeenschap Guido de Brés te Rotterdam; I. 't Lam te Gorinchem; ds. J. H. Velema en ds. J. Brons, resp. chr. geref. predikant te Apeldoorn en Veenendaal; ds. G. Jansen, geref. vrijgem. pred buiten verband te Amsterdam; ds. W. L. Tukker, hervormd pred. te Groot-Ammers en voorzitter Geref. Bond; ir. J. van der Graaf te Huizen, bestuurslid Geref. Bond en P. Versluis, godsdienstonderwijzer te Rijssen.

Giften storte men op gironummer 901000 van In de Rechte Straat te Velp, met vermelding 'Weeshuis Wadiaram'.

BEVESTIGING EN INTREDE DS. SNOEI ALS PREDIKANT-DIRECTEUR VAN DE I.Z.B.

De bevestiging en intrede van ds. Snoei als predikant-directeur van de Hervormde Bond voor Inwendige Zending op Gereformeerde Grondslag heeft 14 juni 1973 om 7.30 u. n.m. in 'De Brug' te Amersfoort plaatsgehad.

In een goed bezette kerkdienst werd ds. Snoei bevestigd door ds. J. V. d. Heuvel, hervormd predikant te Waddinxveen. In deze dienst deed ds. Snoei ook zijn intrede. De context van de prediking van ds. v. d. Heuvel en ds. Snoei was Handelingen 8 : 26-40 Als tekst koos ds. v. d. Heuvel vers 26: En een engel des Heeren sprak tot Filippus, zeggende: ta op en ga henen tegen het Zuiden op den weg die van Jeruzalem afdaalt naar Gaza, welke woest is'. Ds. v. d. Heuvel wees erop, dat velen de titel van het boek 'Handelingen der apostelen' minder juist vinden. Ze zouden de titel 'Handelingen van de verhoogde Christus' of 'Handelingen van de Heilige Geest' juister vinden. Beide gedachten zijn juist, want de verhoogde Christus maakt met inschakeling van de Heilige Geest gebruik van instrumenten en middelen. Christus en de Heilige Geest schakelden apostelen in, zo ook de werkers van de I.Z.B. Ds. bepaalde zijn gehoor bij een drietal gedachten:

1. Hoe de Heere Zijn instrumenten, middelen inzet; 2. Hoe wij instrumenten moeten zijn; 3. Hoe wij de middelen moeten gebruiken.

Ds. haalde aan wat Calvijn in het 3de deel van de Institutie zegt van de kamerling. Deze kamerling had volgens Calvijn een geringe smaak van Christus. Deze smaak was niet zo uit de hemel gekomen. Het staat wel vast, dat deze kamerling in aanraking was geweest met een toentertijd in Ethiopië gevestigde joodse kolonie. Die aanraking is dus 'middel' geweest tot het verkrijgen van deze geringe smaak van Christus, ondanks dat de joden zelf de Messias fel verwerpen..Het Woord brengt het ondanks mensen zelf tot stand.

Het Woord is de liefdesverklaring van God aan de mens. De Heilige Geest doet met het Woord de liefdesvonk overspringen in het hart. Bij alle dwalingen en misvormingen waren de joden toch de Woorden Gods toebetrouwd. Al was het menselijkerwijs gesproken een dwaasheid, er was een ontembare smaak en een honger, die de kamerling naar Jeruzalem dreef. Die kamerling greep alle middelen en instrumenten aan die God geeft. God schakelde Filippus als instrument in. Filippus had het in de gemeente waar hij was bar druk. Toch wordt hij gestuurd naar een eenzame plaats. Hij heeft als instrument slechts gehoorzaam te zijn. God stuurt hem naar slechts 'één man', die nota bene ook nog gedoopt en toegebracht moet worden!

God handelt altijd met de mens persoonlijk. Het is een gesprek onder vier ogen. Ook bij het sterven staan we alleen voor God. We kunnen dan niet meer achter een ander wegkruipen.

In de prediking roept God ons toe: 'Laat ons te zamen richten'. Zo wil het Woord Gods verkondigd worden. Daar mogen we naar luisteren. Het echte luisteren heeft te maken met waarachtige liefde. Dit is geen overhoren of een bevestiging van ons gelijk. De liefde heeft de Ander op het oog. Het is de lege hand. Bij de kamerling is het geloof aanwezig, dat door de liefde werkende is. De joden eindigden in de offers. De kamerling zag daarachter naar de Persoon, waarover Jesaja 53 sprak. De kamerling vraagt dan niet: vóór wie, neen, van wie, over wie, zegt de profeet dit ?

Het gaat over een persoon, die hij nader wil leren kennen. De waarachtigheid van de liefde is de volharding, zo ook bij de kamerling. Als Filippus over de Christus gepreekt heeft dan wil hij onmiddellijk gedoopt worden. Hij wil het teken en zegel van Gods beloften ontvangen. Hij legt eerst openbare belijdenis af en schaamt zich niet voor zijn slaven op de wagen. Al had de kamerling dan een 'geringe smaak', het wezen van het geloof bezat hij. De Heilige Geest neemt het middel, instrument, Filippus weg. De kamerling miste Filippus niet. Hij keek niet eens om. Zo moeten wij leren, dat wij alleen maar middelen, instrumenten zijn, steigers, die weg moeten als het gebouw klaar is.

Aan het einde van de reis zullen wij de middelen eeuwig kwijt zijn. Ook op reis kan het zijn: 'En zij zagen niemand dan Jezus alleen ! '

Na het lezen van het bevestigingsformulier en het antwoord van ds. Snoei daarop: 'Ja, ik van ganser harte', besteeg ds. Snoei de preekstoel en predikte over vers 35: 'En Filippus deed zijn mond open en beginnende van die Schrift, verkondigde hem Jezus'. Het thema van de preek was: 'Gods verrassing'. Ds. zei zich afgevraagd te hebben wat zijn werk zou gaan worden, nu hij zich daarvoor niet bekwaamd had. Daarbij kwam ook nog de toenemende ontkerstening en als gevolg daarvan de toenemende onkerkelijkheid, waardoor het arbeidsveld groter en moeilijker wordt. En dan te bedenken, dat je in jezelf een zondig mens bent, waarvan alles en nog wat mee, door en in gebeuren kan, want je staat zelf niet buiten de vragen, maar er middenin. Gelukkig is het dan te mogen weten, dat de Heere middelen en mensen gebruikt. Dan behoef je niet al te bezorgd te zijn. De Heere werkt door. Hij staat achter Zijn eigen werk. De Heere geeft verrassingen ! Ds. illustreerde, dat het voor Filippus een verrassing was, dat hij een Ethiopiër tot Christus brengen mocht en dat de Ethiopiër op zijn beurt verrast was, dat hij op een vreemde plaats meer vond, dan hij ooit zelf had kunnen beseffen. Hij ontving daar de vrede met God door Jezus Christus. Ook in de hemel was het feest, toen deze eerste heiden na de uitstorting van de Heilige Geest tot bekering en geloof in de Heere Jezus Christus kwam. Dat was 'Gods verrassing'.

We mogen wel werken en verdergaan. De Heere Jezus gaf zelf de opdracht om de mensen te leren alles wat Hij geboden had (Matth. 28 : 19). Ja, maar wie is daartoe bekwaam ? Onze bekwaamheid is uit God (2 Cor. 3 : 5). De door Christus verworven Heilige Geest en die daarna uitgestort is geeft die bekwaamheid. Filippus zou zeggen: De Heilige Geest heeft precies gedaan wat Christus, mijn Meester, voor zijn hemelvaart daarover heeft gezegd: Gij zult de kracht van de Heilige Geest ontvangen. Die zal over u komen en julli.e zullen mijn getuigen zijn, van Jeruzalem af tot aan het uiterste der aarde toe' (Hand. 1 : 8). Dat is nu gebeurd. Door die Geest sprak ik met de Ethiopiër over Jezus, over Zijn kruis en opstanding. De verhoogde Christus werkt door Zijn Woord en Geest verder en in dat werken mogen wij meedoen. Zo we dit vergeten, is ons werk ten dode gedoemd en zal het worden veroordeeld. In: et donker steken wij mét één handbeweging het licht aan.

Laat ons zó, omdat Gods beloften daartoe alle aanleiding geven, steeds meer en meer bidden om de doorwerking, de kracht en de verlichting met de Heilige Geest in een steeds donkerder wordende wereld. Dan zullen de verrassingen niet uitblijven: Gods verrassingen, waarvan ook de I.Z.B. weet. Laat ons klein blijven om in Zijn, Gods grote kracht verder te gaan.

In de tekst komt door de prediking een volkomea buitenstaander tot het geloof in de Heere Jezus Christus. Letterlijk staat er: 'Filippus deed zijn mond open en evangeliseerde hem Jezus'. Het woord waar het in ons werk om gaat rolt er hier zomaar uit. De Ethiopiër was geen jood, maar een heiden en een eunuch, een ontmande en daarom volgens Deut. 23:1 niet in de dienst des Heeren komen mocht. Bovendien kwam hij uit het geslacht Cham, een vervloekt geslacht (Gen. 9 : 18—28 en 10 : 8). Verder komt hij van het uiterste einde der aarde. Redenen genoeg om te zeggen 'een hopeloos geval'. Als deze man er niet buiten staat, wie dan wel ? Zo reageren wij vaak; soms uit ongeloof, soms vanwege een onjuist zicht op de Bijbel of een verkeerde jaloersheid. Bij de Ethiopiër heerst onrust; hij zoekt. Hij zoekt het dieper dan wij doorgaans doen. Hij zoekt het bij de God van Israël en in de Bijbel. In ons werk zullen we met volslagen vijandige, gesloten ook met zoekende mensen te maken krijgen, of met in de kerk teleurgestelde mensen, zoals de Ethiopiër in Jeruzalem. Ds. stond ook stil bij de geestelijke nood van deze wereld en de ontwrichtingen door de zonde. In deze wereld mogen we staan met het getuigenis van de gekruisigde en opgestane Jezus Christus, die regeert door Zijn Woord en Geest. Hierdoor maakt hij ruimte en worden mensen verslagen over zichzelf en getroost met Christus, zo ook de Ethiopiër. Onder het spreken van Filippus ontmoetten Jezus en de Ethiopiër elkaar. Dat is Gods verrassing !

Verder onderstreepte ds., dat er voor de Ethiopiër, die er eigenlijk buitenstond, ook beloften waren. 'De ontmande zegge niet: Ik ben een dorre boom, de Heere zal hem verheugen' (Jes. 56 : 3—12). 'Het volk, dat de Heere niet kende zal tot Hem lopen (Jes. 55 : 5).

Zo wemelt de Bijbel van beloften voor Israël en de volken, voor mensen, die dichtbij en ver weg zijn, ja voor de vuilste en slechtste zondaar, die er is. Laten we Jezus evangeliseren !

Filippus kwam uit een vervolgde gemeente, een gemeente, die meeleefde en meebad. Zo heeft ieder een taak. Vat het werk op al bent u in uzelf onbekwaam. Als de discipelen predikten, werkte de Heere mee, zo lezen we in het Marcusevangelie. Tekenen volgden. We hebben een verrassend God in Jezus Christus, Zijn Zoon in de kracht van de Heilige Geest. Amen.

Ds. Snoei werd na de prediking toegesproken door ds. Spilt, namens het moderamen van de generale synode, die ds. Snoei aanraadde toch vooral geen 'bureaudominee' te worden; ds. Tukker, namens alle 'broederbonden' en 'zusterverenigingen' , die verklaarde achter het werk van ds. Snoei te staan en tenslotte door ds. Vermaas, namens het bestuur van de I.Z.B., die ds. Snoei opwekte alles van Gods Woord en Geest te verwachten. Zij allen wensten hem Gods zegen op zijn toekomstige arbeid toe.

Hierna dankte ds. Snoei het bestuur van de I.Z.B. voor het in hem gestelde vertrouwen, ds. Van den Heuvel voor zijn bevestiging en allen, die aan de kerkdienst hadden medegewerkt, waaronder de hervormde gemeente van Amersfoort. Voorts dankte hij de dominees Spilt, Tukker en Vermaas voor de tot hem gerichte woorden. Ds. Snoei vond het fijn, dat zovelen aanwezig waren, waaronder een afgevaardigde van de Raad voor de verhouding van Kerk én Israël, alsmede verscheidene gemeenteleden uit Langerak en Reeuwijk. Vervolgens dankte hij ds. Wiegeraad voor de introductie. Spr. hoopte met Gods hulp op een goede samenwerking op kantoor en met de evangelisatiewerkers(sters).

Al met al was het een zeer fijne en voor ds. Snoei een historische avond.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen