De moedeloze Jozua

'Als Jozua bij Jericho was' — dat geeft de situatie aan, waarin Jozua verkeerde. Een zeer precaire situatie. Het volk Israël staat nu achter de Jordaan. Wonderlijke dingen zijn er gebeurd. Dingen waarover men nog jarenlang met elkaar zal spreken. En waaraan men met grote verbazing zal terugdenken. Hoe God het wilde en woeste water van de Jordaan tot staan heeft gebracht — zodat de eindeloze kolonnes de verrassend drooggevallen Jordaan passeren konden. Waar geen weg was, heeft God zelf een weg gebaand. 'God baande door de woeste baren en brede stromen ons een pad. Daar rees Zijn lof op stem en snaren, nadat Hij ons beveiligd had'.
Maar nu — hoe moest het nu verder? Vóór hen ligt Jericho — achter hen de Jordaan, die zijn waterpoorten weer gesloten heeft. Het beloofde land in zicht, maar hoe komen ze er ooit binnen? Jericho had zijn poorten gesloten — grimmig en dreigend kwam het op hen af. Een onneembare vesting met dikke muren van 8 meter hoog en twee meter dik. Nu komt het erop aan!
Zó moet Jozua het ook aangevoeld hebben. Hij staat voor de geweldig zware opgave om het volk Israël Kanaan binnen te voeren. Maar wat zal hij, nu hij voor Jericho staat? Aan mensen ontbreekt het hem niet, maar wat moet hij beginnen met mannen en jongens, die niet voor de strijd zijn opgeleid? En hoe komt hij aan belegeringsmateriaal? — Het is erg aannemelijk om te veronderstellen, dat Jozua het tentenkamp ontvlucht is en met een hoofd en hart vol zorgen alleen buiten het tentenkamp rondloopt. Waar kan hij beter de Heere zoeken? Maar is de Heere er nu ook? Hij had het toch gezegd: 'Wees sterk en heb goede moed, want gij zult dit volk dat land erfelijk doen bezitten'. Maar Jozua ziet het niet en weet het ook niet. Ziet u hem eenzaam zitten en somber kijken naar de dikke muren van Jericho, die zich dreigend aftekenen tegen de donker wordende hemel? — Maar let u dan eens op! Want juist dan gebeurt het. Juist dan, als U Jozua bij Jericho was.
U bent er vanmorgen even voor gaan zitten om deze meditatie te Iezen. Vergeet eens even al uw werk en treed eens in gesprek met u zelf. U ziet het niet meer zitten en u weet niet hoe u verder moet? U bent een moedeloze Jozua? En u staart tegen uw Jericho aan, waar u geen gat in ziet? — Ieder heeft zo z'n eigen Jericho. Waar we op 'doodlopen'. De strijd, de aanvechting, de onmogelijkheid, de crises, de vertwijfeling. De duizend zorgen en duizend noden, die uw angstvallig hart kwellen. Jericho betekent: uw onmogelijkheid. Jericho is: Heere, ik kan het niet meer, ik weet het niet meer. Jericho is: ik lag gekneld in banden van de dood, daar d'angst der hel mij alle troost deed missen, ik was benauwd . . . ! Ja, wat kan Jericho al niet zijn? De onneembare vesting van uw hart, waar de satan de poorten gesloten houdt voor iedere invasie van buitenaf en waar u geen mogelijkheid ziet om deze macht van de satan te breken. Jericho is uw onmacht, uw machteloosheid. Uw hulpeloosheid en hopeloosheid. U staat vóór het beloofde land. De Heere heeft u daar zelf gebracht in Zijn verkiezende genade. U draagt het teken van Zijn verbond. Maar u kunt de strijd niet strijden, die gestreden moet worden. U weet het: tenzij iemand wederom geboren wordt, hij kan in het Koninkrijk van God niet binnengaan. En dat is het nu juist, waar u vastloopt met u zelf? — Moet u eens opletten wat er staat in deze geschiedenis: 'Voorts geschiedde het, dat Jozua zijn ogen ophief en zag toe en ziet . . .' Het is geen visioen of gezichtsbedrog, maar de werkelijkheid, wat Jozua beleeft. En als u in uw moeite en nood niets ziet, zou het misschien hierdoor komen, dat u nog nooit uw ogen opgeslagen hebt? Bent u niet teveel met uzelf en uw nood bezig, zodat u daardoor dreigt ingekapseld te worden en alle uitzicht naar boven uzelf ontneemt. 'Zie'! Want hier komt de hoge en grote God — de God van de hemel en van de aarde — tot Jozua in menselijke gestalte om tot hem te spreken. God zoekt de moedeloze Jozua op. En doet Hij dat nog niet steeds? De Heere laat Jozua voor Jericho niet aan zijn lot over. Heeft Hij het niet zelf gesproken in dat prachtige hoofdstuk Jesaja 41: 'Vrees niet, want Ik ben met u. Wees niet verbaasd, want Ik ben uw God. Ik sterk u, ook help Ik u, ook ondersteun Ik u met de rechterhand Mijner gerechtigheid'. God in menselijke gestalte vóór Jozua.
Een mens naast een mens. God zoekt hem. En Hij spreekt tot hem — tot onderwijzing en bemoediging en vertroosting, Hij kent ons in onze nood en Hij weet wat we nodig hebben. Wonderbare genade van God voor een moedeloos mensenkind. Hij is nabij de ziel, die tot Hem zucht; Hij troost het hart, dat schreiend tot Hem vlucht.
En komt Hij, dan brengt Hij alles mee. Hij komt tot Jozua niet met lege handen, maar met een uitgetrokken zwaard in de hand. De Heere staat klaar om voor Jozua te strijden. Waar Jozua alles ontbreekt — manschap en materiaal, moed en geloof — daar is de Heere. Waar hij het niet aan kan en er niet tegenop kan — daar is de Heere, de Man met het uitgetroken zwaard in de hand: 'Ik zal voor u strijden, en gij zult stil zijn'.
'En ziet . . .' We staan weer voor het nieuwe jaar. De weg ligt voor ons. We kunnen niet verder zien dan vandaag. Wat zal dit jaar ons brengen? Hoe zullen we erdoor komen? De zorgen stapelen zich op. Muren als van Jericho, die wij niet omver kunnen krijgen. Moedeloze Jozua: zie! Met de Heere alleen komen we erdoor. Hij wil voorop gaan. De Heere is nabij.
En ziet! Dat we het dan van Hem verwachten. Van de Man met het zwaard, die gekomen is naar deze aarde om de strijd te strijden, waarin het u en mij aan alles ontbrak. Gekomen om de toegang tot Kanaan te openen en alle barrières uit de weg te ruimen. Zo God vóór ons is, wie zal dan tegen ons zijn? Die Zijn eigen Zoon niet gespaard heeft, maar heeft Hem voor ons allen overgegeven, hoe zal Hij ons ook met Hem niet alle dingen schenken?
(slot volgt)
IJsselmuiden                                                                                                         H. Smit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen