'Hier en Heden'

deputaten
Deputaten van binnenlandse gereformeerde kerken gaven uiting aan verontrusting over niet naleving van de verkeersregel in ons land. Zij meenden dat zij van wildgroei moesten spreken als het hierover ging. Tot hiertoe. Ik borduur nog even verder. Verkeersgedragingen die in het dichtstbevolkte gebied van ons land wel­licht het meest verontrustend zijn. Ons wilde westen. Misschien is er nog wel be­halve op de weg in stad en land meer wild-west te signaleren. Ik weet het wel zeker.
Het demonstreert sterk de ontkerstening. Ware kinderlijke en eerbiedige vreze des Heeren is het beginsel van de wijsheid. Ook van wellevendheid, van onderling respect en van eerbiediging van elkaar. Men kan het euvel op alle mogelijke manier bestrijden. Op eergevoel werken: Wees heer in verkeer. Op religieuze gevoelens speculeren: Getuigt uw gedrag van geloof? Met de Wet in de hand: Gij zult niet doden. Alle methoden falen. Al stiet men een dwaas in een mortier, staat in de Bijbel. Zijn dwaasheid zou niet afwijken. Dwaasheid laat nooit los. Doch de mens is aan die dwaasheid overgegeven.
Gaf zich over. Dat wel. Niet zelfs door geweld van de Wet te redden. Alleen door Mijn Geest, zegt de Heere. Mijn Geest over alle vlees. De Wet is wel nodig ter indicatie, doch is geen instrument om geloof te wekken. Het is een heel fijn verschil, zoals het nog anders is of men de Wet scherpelijk preekt, of zwaar.

paus en komeet
Uitvoerig is aangekondigd de komst van de komeet Kahoutek. Uiteindelijk is het allemaal niet geworden wat in uitzicht werd gesteld. De paus heeft de komeet gezien. Als je het berichtje leest voel je nog na dat het hoofd van de ganse christenheid, zoals de titel luidt, onder de indruk was. Hij sprak over een mysterie dat ontzag wekte. Stedehouder van Christus op aarde en ineens klein onder de overmacht van het eindeloos en naar ons voorkomt zwijgend universum, dat ons bij momenten kan verzwelgen.
Wat is de machtigst gewaande mens op aarde geconfronteerd met de oneindige werken Gods. Hoe heerlijk is Uwe Naam op de ganse aarde; Gij, die Uwe Majesteit gesteld hebt boven de hemelen! Als ik Uwen hemel aanzie, het werk Uwer vingeren — die wonderbaarlijke vingeroefeningen van onze Schepper — wat is de mens? Zeg dat wel. Wat is de mens? Doch dat is toch de zin niet: Wat is de mens? De vraag wordt pas recht mateloos onbegrijpelijk en ondoorgrondelijk door wat onmiddellijk volgt: Wat is de mens, dat Gij zijner gedenkt. Dat is een onuitsprekelijke feitelijkheid, wanneer wij dat gedenken Gods in ons binnenste ervaren. Dat Gij aan mij denkt, daar kan ik niet over uit.

Simonis
De bisschoppen Simonis en Gijsen doen ieder op eigen wijze af en toe van zich spreken. Gijsen zit middenin het roomse land en heeft aan eigen priesters, lijkt het, de handen vol. Pas zei hij: Niet zo gewild en geforceerd modernistisch doen om vooral goed over te komen en 'in' te zijn voor de mens van heden. Daar zit wat in, dunkt mij. Want betekent modern niet gauw dat wij voor de vorm de inhoud, en voor de actualiteit de eeuwigheid prijsgeven? Dan komt het wel te staan op een schotel linzenmoes voor het eerstgeboorterecht, eerstgeboorterecht in vereniging met de Eerstgeborene.
Nu Simonis. Die resideert en regeert niet in het roomse land. Hij ontmoet eerder andere kerken op zijn weg. Hij sprak: Niet-roomse kerken zijn eigenlijk geen kerken. Alle progressieven en oecumenisch gezinden in zijn diocees en daarbuiten in talloze staten. Simonis in reactie op hun actie: Zeg dan maar - tussen aanhalingstekens - 'kerken', want kerkzijn kan aan hen niet geheel ontzegd worden in theologische zin. Als ik mag samenvatten: Eigenlijk geen kerken, doch in theologische zin hebben zij er wel wat van.

polarisatie
Ieder die een woordje meespreekt vaart wel eens uit tegen de polarisatie. Polarisatie is er hard tegenaan gaan. Ieder zegt dat een ander polariseert en hijzelf niet of — in het uiterste — dat een ander hem met het bloed onder de nagels vandaan gehaald eenvoudig gedwongen heeft tot een polarisatiehouding. Uit jezelf doe je dat echt niet.
Polarisatie (het is goed dat u het weet en u gelieve daar wel aan te denken) is altijd per definitie de ander. Faber zei, dat achter polarisatie de angst schuilgaat. Polarisatie is dus een vertrokken en verwrongen masker. De angst omdat de sacrale orde, die rust en vrede garandeerde, is weggevallen. Als de paus de komeet ziet, kan hij even zich toch wel iets angstig voelen. Hoe angstig zijn wij als kerk en met de kerk in zekere zin onvermijdelijk het imago van de staat wegvallen? Dan staan wij verbijsterd. Polarisatie hoort bij een cultuur die de vader (met kleine) en de Vader (met hoofdletter) bijster is. Polarisatie moeten wij bezien als moedig van de weeromstuit; de dapperheid van de man die beeft als een riet. Dus hoeven wij ook niet helemaal ondersteboven te zijn wanneer de polarisatie op ons instuift met alle geweld van dien.

tweede-eeuws
De sacrale orde viel weg. De polariserende cultuur van onze dagen, alle krampachtigheid ten spijt om die met vele kunstgrepen en vonden toch nog als christelijk te interpreteren en voor te stellen, houdt zich ver en vreemd, wanneer wij niet mee kunnen gaan en niet mee kunnen doen.
Ik las van prof. Van der Meer dat hij uitsprak, dat de christenen van nu weer gaan lijken op die uit de tweede en de derde eeuw. Christenen die meden en zich verre hielden. Dat gebeurt naarmate het anti-christelijk gehalte van de cultuur een hoger percentage bereikt. Het smalle pad versmalt.
Houdt u niet vreemd, zegt de Schrift. Ik zou twee Schriftwoorden willen combineren: Houdt u niet vreemd, wanneer 'zij' vreemd doen. Gastarbeiders op deze aarde. Wel aan de arbeid. Voor de leeftocht, want Gods wil is spijs en Gods eer pas ruimte om te leven. Immers Rehoboth ligt aan het end van het smalle pad en Rehoboth snelt op het smalle pad tegemoet om een voormaak te geven van zijn geneugten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen