Kerknieuws

BEROEPEN TE:
Overdinkel: D. Bode, pred. bijz. werkz. (leraar godsdienstond. Gr. v. PrinsterercoUege) te Den Haag-Loosduinen, die dit beroep, heeft aangenomen; Barneveld en Boven-Hardinxveld: E. F. Vergunst te Capelle aan den IJssel, die bedankte voor Leiden, Vlaardingen en Putten; Wijk bij Heusden: H. van der Post te Bergambacht; Boxmeer-Vierlingbeek (toez.): J. G. Kuiper te Dokkum; Huizen: K. Schipper te Dordrecht; Reeuwijk en Papendrecht (toez.): J. A. van der Velden te Lopikerkapel; Sint-Maartensdijk (Zld.): S. de Jong te Ouddorp; Winterswijk: G. Stegeman, zendingspred. te Oegstgeest, die dit beroep heeft aangenomen; Bodegraven: L. Kievit te Gouda; Hellendoorn (toez.): L. Westzaan te Tietjerk; Amsterdam: L. L. Blok, pred. met bep. opdracht (scriba centr. kerkeraad te Amsterdam); Amsterdam: C. B. Roos te Gouda; Asperen: A. F. Troost, pred. voor buitengew. werkz. Jeugdwerk classis Heusden) wonende te Doeveren.

AANGENOMEN NAAR:
Bleskensgraaf: C. Treure te Katwijk aan Zee.

BEDANKT VOOR:
Terneuzen (toez.): K. A. Abelsma te Wateringen; Amsterdam-Bijlmermeer: S. G. Oosterhoff te Nieuw-Helvoet.

OVERLEDEN:
dr. J. E. Ch. Geissler (69), em. zendingspred.;
ds. J. Tjebbes (69), em. pred. buitengew. werkzaamh.

HIERDEN
Uit de nalatenschap van wijlen R. van 't Slot ontving de kerkvoogdij een bedrag van ƒ 2000, —; de school ƒ 2000, —; de diaconie ƒ 500, — en de G.Z.B. ƒ 500, —.

GIFT
In Spijk (Z.H.) werd een gift van ƒ 1000, — voor de kerkvoogdij gecollecteeerd.

OPRICHTINGSVERGADERING AFD. GEREF. BOND VOOR DE PROVINCIE GRONINGEN
Deze zal D.V. gehouden worden op donderdag 16 mei in Groningen, Congres Centrum 'Het Tehuis', Lutke Nieuwstraat 13. Aanvang half acht. Zie uitvoeriger bericht in het vorige nummer.

NIEUWE TONGE
Op zaterdag 11 mei a.s. hopen we in Nieuwe Tonge weer de jaarlijkse zendingsmiddag te houden. Aanvang half 3.
Sprekers: ds. J. P. Verkade: 'Gods werk in het zendingswerk';
kand, J. Hoek: 'De reine spraak der volken';
ds. Tj. de Jong: 'Door sterven vrucht dragen'.

JAARVERGADERING ZONDAGSSCHOLENBOND
A.s. zaterdag 4 mei hoopt de Ned. Herv. Zondagsscholenbond op G.G. zijn jaarvergadering te houden in het gebouw voor Kunsten en Wetenschappen, Mariaplaats, Utrecht, Aanvang 11 uur.
Ds. W. G. van der Sluys te Moercapelle hoopt te spreken over het onderwerp: 'Het gebed op de zondagsschool'. We wekken u allen op deze vergadering bij te wonen.

GEREF. BONDSDIENSTEN IN DE NED. HERV. KERK TE EINDHOVEN
5 mei, 5 uur: Vasteburchtkapel, Smalle Haven 1, ds. W. Vroegindewey, Eemnes-binnen;
12 mei, 10.30 uur: Schootsekerk, Schootsestraat, ds. I. Kok, Zoetermeer;
19 mei, 5 uur: Vasteburchtkapel, Smalle Haven 1, ds. J. J. Poort, Oisterwijk;
2 juni, 6.30 uur: Vasteburchtkapel, Smalle Haven 1, ds. J. J. Poort, Oisterwijk;
9 juni, 9 uur: Emmaüskerk, Barrierweg, ds. J. J. Poort, Oisterwijk;
16 juni, 5 uur: Vasteburchtkapel, Smalle Haven 1, ds. J. J. Poort, Oisterwijk.
Voor eventuele inlichtingen: H. G. van Reenen, Olympialaan 50, Eindhoven, tel. 51 23 65.

EEN HARTVERWARMENDE DAG
Eenmaal in het jaar heeft de koster van de Immanuelkerk in Utrecht-Zuid een bijzonder drukke dag. Dat is wanneer op hem de taak rust om op verzoek van de evangelische recreatiecommissie 'DABAR' de jongelui te ontvangen in het onder zijn beheer staande kerkgebouw, die in de zomer op verschillende campings in ons land het Evangelie uit willen dragen onder vakantiegangers. En ieder jaar krijgt hij het op die dag drukker, want ieder jaar zijn er weer meer mensen. Dit jaar mocht hij gastheer zijn van 260 (!) jongeren, die bijeengekomen waren om geïnstrueerd te worden voor hun werk in de komende zomer.
De instructie was dit jaar geconcentreerd rond het thema: 'Ontmoeting'. Na ontvangst met koffie en opening door de voorzitter van 'DABAR' luisterde men geboeid naar een korte inleiding op dit thema door ds. L. J. Boeyinga, bekend van Radio Bloemendaal. Het verhaal van de Samaritaanse vrouw stond hierin centraal. 'Wil je weten wat een echte ontmoeting is, dan moet je dit gesprek van Jezus met deze vrouw eens op je in laten werken. Jezus begint heel gewoon, met een glaasje water, en aan het eind van het gesprek legt de vrouw haar hele hart open voor de haar onbekende vreemdeling.'
Na deze inleiding werden aan de gevormde groepjes enkele vragen voorgelegd m.b.t. dit thema. Ds. Boeyinga baseerde op het resultaat van deze groepsbespreking de rest van zijn betoog. 'Voor Joh. 4 staat het verhaal van Nicodemus. Nicodemus wordt daar gevloerd als kerkmens, zijn 'weten' staat de ontmoeting met Jezus in de weg, het wordt omgevormd tot een luisteren naar Jezus. We moeten in de ontmoeting met de buitenkerkelijke mens niet onze dogmatiek naar voren brengen. En vooral: je moet je niet waar willen maken als gelovige. Dan mislukt het gesprek meteen, een echte ontmoeting komt dan niet tot stand. Ook jij bent een 'verloste zondaar', van huis uit sta je op hetzelfde niveau als de ongelovige. Wie dat beseft wacht zich ervoor om zich op te stellen tegenover de gesprekspartner als de 'gelovige, die het weet'. Aan jouw ontmoeting met de ander moet de ontmoeting met God vooraf gaan. God ontmoeten is vooral 'luisteren', het in je opnemen wat Hij tot je zegt. Wat jij van Hem hebt gehoord, dat mag je de mensen gaan vertellen. Besef daarbij dat het God zelf is die het initiatief neemt tot iedere ontmoeting met Hem. Je behoeft alleen maar Zijn werktuig te zijn. Een echte ontmoeting vindt daar plaats, waar de Geest werkt. Zonder die Geest is een echte ontmoeting uitgesloten'.
Ziehier enkele fragmenten uit het boeiend betoog van ds. Boeyinga.
's Middags bespraken dezelfde groepen o.l.v. de teamleiders de praktische zaken rond de ontmoeting in de kampdienst, in de kiosk, in het kinderwerk, het werk onder de jeugd etc. Op deze manier kreeg men tevens een globale indruk van het werk wat te wachten staat. Zoals gebruikelijk volgde daarna het gesprek met de evangelisatiecommissies uit de plaatsen waar de teams hopen te gaan werken, en onder wiens verantwoordelijkheid het werk gebeurt.
De dag werd afgesloten met een slotsamenkomst, waarin ds. C. van Andel uit Heteren mediteerde over Matth. 22, de gelijkenis van de koninklijke bruiloft. 'Jullie mogen deze zomer slaven zijn van deze Koning, die de mensen uitnodigt tot het bruiloftsmaal, opdat de zaal vol worde. Zoals die slaven van alles tegen kwamen onderweg, zo ook jullie. Vele mensen zullen weigeren deze uitnodiging te aanvaarden, maar laat je er niet door ontmoedigen. Je behoeft alleen maar te gehoorzamen aan de uitnodigende Koning, want het is uiteindelijk Zijn zaak. Hij zelf zorgt ervoor dat de zaal vol wordt.'
Om half zes gingen de deuren van de Immanuelkerk weer open, 260 jongelui stroomden naar buiten, bereid om straks de Blijde Boodschap te gaan verkondigen op de campings.
Met één woord valt deze dag te karakteriseren, een woord dat vele malen was te horen: het was hartverwarmend. Dat geeft weer hoop voor de kerk. Wanneer u op vakantie gaat in de volgende plaatsen hebt u alle kans één of meer van deze jonge mensen te ontmoeten: Ouddorp, Katwijk, Ottoland, Sluipwijk, Woerden, Putten, Otterlo, Harskamp, Oldebroek, Elburg, Wierden, Wapenveld, Ingen, Sirjansland.

HERVORMDE JEUGDBONDEN BONDSDAG 1974
De Bondsdag van de Herv. Geref. Jeugdbonden wordt D.V. gehouden op Hemelvaartsdag in 'De Doelen' te Rotterdam. Aanvang 10.30 uur. Volgende week wordt het volledige programma opgenomen.

JAARVERGADERING VERBAND VAN SCHOLEN
Het Verband van Scholen van Gereformeerde Belijdenis hoopt op zaterdag 18 mei 1974 in het Berghotel-paviljoen. Utrechtseweg 225 te Amersfoort, in jaarvergadering bijeen te komen. Aanvang 10.15 uur. Na afhandeling van de huishoudelijke zaken, hoopt tijdens de morgenvergadering te spreken de heer K. Brouwer te Oostzaan, verbonden aan de Paedagogische Akademie te Gouda. Onderwerp: 'Actuele problemen rondom het christelijk onderwijs'.
Vanwege de actualiteit van het onderwerp en de vele principiële en praktische onderwijsvragen die ons vandaag bezighouden, heeft het bestuur besloten de middagvergadering geheel te bestemmen voor bespreking en discussie.
Allen die de voortgang van het christelijk onderwijs, op de grondslag van Gods Woord en de belijdenis der kerk, voorstaan en willen steunen, worden opgewekt deze belangrijke vergadering bij te wonen.

DELFT
Voor de vereniging 'Protestants Nederland' hoopt op woensdagavond 8 mei a.s. in de grote zaal van de Mattheüskerk (aan de Frank van Borsselenstraat, bij de Raamstraat te Delft) te spreken mej. mr. dr. J. C. de Meyere uit Amsterdam over het onderwerp: 'De paus als wereldvorst'. Dr. De Meyere is één der weinige niet-roomse deskundigen op het gebied van het kerkelijke recht der R.K. Kerk. De bijeenkomst begint om 8 uur n.m. Toegang vrij.

HERVORMDE MANNENBOND GROTER DAN OOIT
Het ledental van de Hervormde Mannenbond op gereformeerde grondslag is groter dan ooit, constateerde voorzitter ds. A. Vroegindeweij op de in Utrecht gehouden jaarvergadering 1974 van de bond. De mannenverenigingen zijn volgens hem broodnodig als geestelijke werkplaatsen om geoefend te worden in de geestelijke strijd.
Veel leiders van de kerk zijn verleiders geworden, aldus ds. Vroegindeweij. Men wil niet meer weten van de fundamenten van het christelijk geloof, van de noodzaak van bekering en wedergeboorte. Men wil zelf het paradijs op aarde oprichten. Christus is niet meer nodig als Borg en Middelaar, hoogstens als Voorbeeld, de Revolutionair, die kwam om maatschappelijke structuren te bestrijden.
Daarmee wilde ds. Vroegindeweij niet zeggen, dat de kerk zich niets hoeft aan te trekken van het leed, de verdrukking en het onrecht in de wereld. Zij heeft een priesterlijke taak en moet noden lenigen. Maar zij mag dat nooit doen met het vleselijke zwaard. Daarom verwierp ds. Vroeginndeweij steun aan bevrijdingsbewegingen, z.i. 'meestal communistische groepen, die voor moord en doodslag niet terugdeinzen en vreselijke terreur uitoefenen'. De strijd moet gevoerd worden met het zwaard van de Heilige Geest, dat is Gods Woord.
In de eigen Hervormde Kerk signaleerde ds. Vroegindeweij grote verwarring en geestelijk verval. Kerken moeten gesloten worden en kerkdiensten opgeheven. De leden van de Geref. Bond hebben in de oude vaderlandse kerk een grootse roeping: het opheffen van de banier der waarheid. Daarom is de geestelijke bewapening op de mannenvereniging zo belangrijk, aldus ds. Vroegindeweij, die eindigde met een pleidooi voor krachtenbundeling in de Gereformeerde Gezindte.
(Hervormd Persbureau-Trouw)

STICHTING NZAW/NEDERLANDS ZUIDAFRIKAANSE WERKGEMEENSCHAP
De NZAW richtte zich met onderstaand schrijven tot minister Pronk van Ontwikkelingssamenwerking:
Mijnheer de Minister,

Het algemeen bestuur van de Stichting Nederlands Zuidafrikaanse Werkgemeenschap (NZAW) in vergadering te Utrecht bijeen, spreekt haar afkeuring uit over het door u vertoonde staaltje van dubbele diplomatie door als eerste bewindsman van een NAVO-land een officieel bezoek te brengen aan de hoofdkwartieren van organisaties, die gewapende strijd voeren op het grondgebied van landen, waarmee Nederland normale diplomatieke betrekkingen onderhoudt.
Het kan ook u voorts niet verborgen zijn gebleven, dat de slachtoffers van deze acties in hoofdzaak onder de plaatselijke niet-blanke bevolking vallen. Het kan ook u verder niet ontgaan, dat de scheidslijn tussen militaire en niet-militaire hulp niet te trekken valt; in ieder geval stimuleert financële hulp deze bloedge uitzichtloze strijd.
Tegen uw eventuele voornemen in de nabije toekomst ook organisaties, die in de rest van zuidelijk Afrika willen opereren in uw steunprogramma op te nemen, protesteren wij, als organisatie die in een bijzondere relatie tot Zuid-Afrika staat, op voorhand,

w.g.
M. W. Schakel, voorzitter NZAW
A. Slaa-de Jong, secretaris NZAW

Verder gaf de NZAW de volgende verklaring inz. Fonds Zuidelijk Afrika' uit:
Zuidelijk Afrika staat reeds een lange reeks van jaren in het licht van de internationale schijnwerpers. Wat onze Nederlandse samenleving aangaat, zijn hier zeer recentelijk een tweetal impulsen bijgekomen.
De eerste impuls is gekomen van het niveau van de Nederlandse regering, met name door het bezoek dat de Nederlandse minister voor Ontwikkelingssamenwerking, drs. J. P. Pronk, onlangs heeft gebracht aan de hoofdkwartieren van bevrijdingsbewegingen te Dar es Salaam.
Een bezoek waarvan in de pers het nodige is overgekomen en dat ons als NZAW heeft genoopt aan de betrokken bewindsman een protest-brief te schrijven.
De tweede impuls is de beslissing van de Generale Synode van de Gereformeerde Kerken in Nederland op 28 maart 1974, waarbij deze kerken zich plaatsen achter het progranmia van de Wereldraad van Kerken tot bestrijding van het racisme.
Wat zich daar in Zuidelijk Afrika voltrekt wordt in verschillende bewoordingen uitgedrukt. Het varieert aan de ene kant van de waarderingsschaal van het woord 'bevrijdings-beweging' tot aan de andere zijde van de schaal 'terreur-beweging'. Maar hoe men het noemen wil, het is een feit dat wat zich in Zuidelijk Afrika voltrekt, helaas voor duizenden mensen bloed en tranen, verminking of het leven betekent.
Bovengenoemde nieuwe impulsen in Nederland vanaf het niveau van kerk en staat hebben bij duizenden Nederlanders gevoelens van onlust gewekt en wat de kerk betreft zijn vele leden door de genomen beslissingen in een regelrechte gewetensnood gekomen. Er is een klimaat geschapen waarin duizenden in ons land wachten op een signaal voor duidelijk 'tegengas'.
De NZAW heeft gemeend met dit 'tegengas' te moeten starten in de vorm van de stichting van het 'Fonds Zuidelijk Afrika', afgekort FZA. Dit fonds zal steun verlenen aan slachtoffers van de bloedige strijd in dat deel van de wereld, waarop onze Nederlandse oyerheid en bepaalde kerken de schijnwerper richten, nl. Zuidelijk Afrika.
Dit NZAW-fonds zal worden beheerd door het bestuur van de stichting NZAW. Wij verplichten ons om in Nederland periodiek en publiek verantwoording af te leggen van de wijze waarop de binnengekomen gelden voor de uiteengezette doeleinden zijn benut.
Het is een gebaar naar twee kanten. De hoofdzaak is dat wij willen trachten voor ons deel enig leed, dat zich in Zuidelijk Afrika voltrekt, te verzachten. Maar wij zouden de NZAW niet zijn, als wij naast deze hoofdzaak aan dit gebaar niet nadrukkelijk een neven-aspect wensen te geven, nl. een gebaar in de richting van het land en volk van Zuid-Afrika.
Zuid-Afrika is de zondebok van de internationale wereld en — als men de publieke mening mag geloven — geneigd tot alle kwaad en onbekwaam tot enig goed. Met leedwezen moet dan geconstateerd worden dat op dit punt communisme en wereldkerk hand in hand gaan. Daarom betekent dit fonds voor Zuid-Afrika een hartelijk teken van meevoelen, van meeweten en van meeleven en van enig begrip.
Giften kunnen worden overgemaakt op girorekening 824 184 van de Algemene Bank Nederland te Wageningen, t.g.v. 'Fonds Zuidelijk Afrika', bankrekeningnummer 53 94 41 090.
Bestuur stichting NZAW

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen