De christen en zijn arbeid

Het is eigenlijk merkwaardig dat de arbeid van de christen, in zijn beroep uitgeoefend, zo weinig in onze kringen vanuit Gods Woord besproken en gewaardeerd is. In Gen. 3 vers 17 t/m 19 zegt de Heere aan Adam dat het aardrijk om zijnentwil vervloekt zal zijn en dat hij in het zweet zijns aanschijns zijn brood zal eten. Aan het arbeiden om ons levensonderhoud plegen we veel aandacht te besteden. Velen onzer komen met een veertigurige werkweek niet klaar. De problemen waar zij, die buigen willen onder Gods Woord, in hun werk mee te maken hebben, zijn vele. De veroordeling van Adam is menigmaal in ons aller werk tastbaar en voelbaar.
Over onze arbeid is veel in Gods Woord te vinden. We denken hierbij o.a. aan de arbeid en de arbeidsverhoudingen in de Mozaïsche wetgeving, bij de kleine profe­ten, in de evangeliën en in de brieven van Paulus. Het is een goede zaak dit terrein verder uit te diepen. Het gaat hier echter om een meer praktische benadering van de problematiek van de christen in zijn beroep, vooral in deze tijd.

Verschuiving
In de 20ste eeuw, met name in de laatste decennia, zien we een verschijnsel dat onder ons stellig veel te weinig aandacht heeft gekregen. De landbouwende bevolking is in percentage van de overige beroepsbevolking enorm teruggelopen. Oorzaken zijn o.a. de enorme vlucht van de mechanisatie en de grote vorderingen die men op landbouwtechnisch gebied gemaakt heeft, met aansluitend hierop de enorme industrialisatie buiten de landbouw. Het gevolg is en was een enorme verschuiving van de bevolking van het platteland naar de stad. Daar komt nog bij het verschijnsel van overnames en fusies, de job-rotation en de carrièreplanning van vele leidinggevenden. Gevolg: een voortdurende volksverhuizing. Men moet verder nog maar niet denken aan doorstromingseffecten op het gebied van de volkshuisvesting, stadsreconstructies, enz.

Verhuizing en de kerk
Werd vroeger het beroep uitgeoefend binnen de besloten gemeenschap van dorp of kleine stad, thans zijn velen in een volledig andere werksituatie terechtgekomen. Niet alleen het hoofd van het gezin, maar ook het gezin zelf. Kwam men vroeger vaak uit traditie én door de sociale controle van de gemeenschap naar de kerk, bij een verhuizing ziet men soms, dat de kerkgang spoedig ingeruild wordt voor Ajax of Feijenoord. Men komt ze bij aantallen in de grote steden tegen, afkomstig ook uit soms geheide Geref. Bondsgemeenten, voor wie de kerk heeft afgedaan. Zeker, het Woord deed ook hun geen nut in de oude dorpsgemeenschap. Velen hadden, bij wijze van spreken, reeds lang de Demas-gestalte in zich. Toch is het verschrikkelijk, wanneer men voor zijn werkkring moet verhuizen, men de prediking van het Woord onnut acht. Geloof en bekering moeten toch komen van het gepredikte Woord?

De maandag
Kan men in de kleine kring van het gezin nog Gods geboden en beloften bespreken en belijden en is men op de dag des Heeren getrouw onder de schriftuurlijk bevindelijke prediking geweest, de maandag is voor het gezinshoofd vaak zo geheel anders. Op kantoor, werkplaats en fabriek is de zondagvoetbal een uiterst belangrijke gebeurtenis. Daar staat men dan, terwijl men 's zondags psalm 119 gezongen heeft: 'Ik heb and'ren al de rechten van Uw mond, met lust verteld, hen vlijtig onderwezen'. En het is pas maandag, de werkweek is nog nauwelijks begonnen!
's Middags is er de maaltijd in de kantine. Om stilte wordt niet gevraagd. Bijna iedereen valt aan, zonder gebed. Moet men met zakenrelaties in een restaurant in de stad gaan eten, dan is het gebed, zeker het dankgebed vaak helemaal ongebruikelijk. Zeker, de gebeden in het gezin kunnen inniger of uitgebreider zijn. In een restaurant of bedrijfskantine is men niet thuis. Toch vraagt de Heere van ons dat we Hem om een zegen smeken over de maaltijd en het genotene met dankzegging besluiten. Het valt niet mee om dan tegen de stroom in te roeien.

De zondag in het geding
Middenin de week valt de beslissing van de directie mee te doen met een beurs, die ook op zondag geopend is. Nu wordt het weer geheel alléén kleur bekennen. Bovendien moet de fabriek een nieuwe installatie aanschaffen. In overleg met de leverancier besluit de directie een reis te maken naar Amerika om reeds in werking zijnde installaties te bezichtigen. Het vertrek is gepland op zondagmiddag van Schiphol. Nog een paar voorbeelden. Eén der beste medewerkers in het bedrijf viert zijn 25-jarig huwelijksfeest met een receptie op zondag. Hij verwacht zeker zijn chef en zijn collega's op de receptie. Een zeer belangrijk afnemer, jood van confessie, overlijdt en wordt de dag na de sabbat, dus op zondag, begraven. Men wordt (volgens de rouwkaart) verzocht aanwezig te willen zijn. Stellig valt voor het laatste geval meer begrip op te brengen dan voor de andere gevallen.
Men projectere bovenstaande voorbeelden tegenover zondag 38 van de H.C. over het vierde gebod en we gaan ervan uit dat deze zondagafdeling beleden én beleefd wordt. Maar u voelt de strijd! Een alleen maar historisch geloof, dat de waarheid met het verstand toestemt, spoelt hier weg.
Er is hier nog niet eens gesproken over de zondagarbeid in b.v. de continubedrijven. Wat is wel en wat is niet noodzakelijke arbeid? Men begrijpt het; het gaat om de kostprijs en de produktiecijfers. Nu zijn deze gegevens natuurlijk wel degelijk van groot belang, maar nooit doorslaggevend als het gaat ten koste van de zondagviering met het gezin en met de gemeente. Men wil naar minder economische groei? Daar kan men over discussiëren. Laat men beginnen de zondagarbeid terug te dringen.

Taal en stijl
Er is nog niets gezegd over de verloedering Van het taalgebruik tijdens het werk en het misbruiken van Gods Naam, over het streven naar polarisatie binnen bedrijven en bedrijfstakken, over de personeelsavonden met toneel en bal na. Hoe staat men verder als leidinggevende tegenover het proces van de democratisering van de onderneming en het gezag? Wat doet men tegen de afschuwelijke sensitivity-training, die in sommige bedrijven en instellingen opgang maakt?
Er werd een aantal problemen uit de praktijk geëtaleerd. De naamchristen heeft er geen problemen mee. Het begrip 'aanpassen' is velen op het lijf geschreven. In het secularisatieproces, dat zeker ook de beroepsarbeid aangrijpt, gaan velen mee. Hier mag zeker wel gebeden worden 'Maak in Uw Woord mijn gang en treden vast. Schraag op dat spoor mijn wankelende gangen'.

'Ambt en plicht'
De christen (bedoeld wordt hier de christen van vr. en antw. 32 van de H.C.) wordt in zijn beroep door anderen nauwkeurig gadegeslagen. Zeker in ons beroep geldt, dat wij ons ambt en plicht 'O Heer, getrouw verrichten tot Uw eer'. Paulus schrijft zelfs aan Timotheüs, 'opdat de Naam Gods en de leer niet gelasterd worde'. Er is dan ook in de uitoefening van ons beroep geen plaats voor luiheid of gemopper. In Galaten 5 vers 22 zegt Paulus dat de vrucht des Geestes is liefde, blijdschap, vrede, lankmoedigheid, goedertierenheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid en matigheid. Dat geldt ook voor ons beroep, dat een goddelijk beroep is. Men voelt wel hoeveel scheve schaatsen ook Gods kinderen rijden. Indien de Heere de zonden, tijdens ons beroep gedaan, voor ogen gaat stellen, dan moeten we diep beschaamd zijn. Niet alleen dat we onder het alziend oog van de Heere ons beroep uitoefenen. Juist in onze beroepsuitoefening zien anderen als door een vergrootglas naar Gods kinderen. Een luie, zelfzuchtige werknemer hoeft bij collega's of chef niet op begrip te rekenen, indien zijn zondag in het geding is.

Beroepskeuze
Bijna vanzelfsprekend komt de beroepskeuze om de hoek kijken en vooral ook de plaats waar men wenst te werken. Natuurlijk is een keuze niet altijd mogelijk. Men dient te letten op de scholen voor de kinderen. Men kan de doopbelofte niet ernstig genoeg nemen. Zeker, met de auto is een grote afstand te overbruggen, maar men zal, indien mogelijk, af moeten zien van arbeid in een streek, waarin men Gods Woord niet in overeenstemming met Schrift en belijdenis kan horen. Sommige branches zullen niet gauw voor een beroep de keuze van een christen kunnen zijn. Te denken valt hierbij bijvoorbeeld aan vele onderdelen van de recreatiesector e.d.

Werksfeer
Het is duidelijk dat een werkgever/eigenaar of andere leidinggevenden, die de Heere vrezen, een zeer belangrijke invloed kunnen uitoefenen op de sfeer binnen een bedrijf. Een moeilijke opgave, jawel, maar ook hier geldt dat er geen tegenstelling mag zijn tussen zondag en maandag, met alle erkenning overigens van het zeer bijzondere karakter van de dag des Heeren. Het is een vreugde te zien hoe men b.v. binnen de Ver. Reform. Getuigenis in het Commerciële Leven, ernstig met deze dingen bezig is. Mogelijk ook kan men vanuit de nieuwe Geref. Sociale Academie aan de christen en zijn arbeid veel aandacht schenken. Zo wordt het hoog tijd dat onze mensen wakker geschud worden voor het kwaad van de sensitivity-trainingscursussen. Wie zal dit doen?

Wandelen met God
Laten we vooral dicht bij huis blijven. Zeker, bij het huisbezoek komt in het gesprek met het gezin de enige weg der zaligheid aan de orde, onze verlorenheid en de troost in de Heere Jezus; toch moet ook over de kinderen gesproken worden en over de man in zijn werk. We moeten elkaar tot een hand en een voet zijn. Men heeft vaak de overtuiging, dat leven naar Gods Woord in de ontkerstenende wereld van vandaag steeds moeilijker wordt. Dat is ook zeker waar. In Openbaring 13 vers 17 wordt dit zelfs toegespitst, wanneer de tijd is aangebroken, dat niemand mag kopen of verkopen dan degene die het merkteken van het beest heeft of het getal zijns naams. Maar ook de kerk van de oude dag kende de strijd en de beproeving. Wijlen ds. G. Boer preekte eens over Henoch, hoe druk deze man het wel had; hij was stamhoofd, rechter en bemoeide zich met alle sociale en economische problemen en ziet . . . hij wandelde met God. We zien Henoch terug in de Hebreeënbrief in de rij der geloofshelden. Ook van maandag tot en met vrijdagavond zij de noodzakelijke bede:
Ik zet mijn treden in Uw spoor
opdat mijn voet niet uit zou glijden
wil mij voor struikelen bevrijden
en ga mij met Uw heillicht voor.
Oud-Beijerland

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen