Kerknieuws

RIJSWIJK (Z.H.)
Het bestuur van de Vereniging Herv. Evangelisatie op G.G. alhier heeft aan de Centrale Kerkeraad van de Herv. Gemeente te Rijswijk (Z.H.) een verzoek gericht, om aan het Breed Moderamen van de Synode te verzoeken, goedkeuring te willen verlenen tot de vorming van een buitengewone wijkgemeente te Rijswijk (Z.H.).
Momenteel is de Herv. Evangelisatie op G.G. in zoverre in de kerk opgenomen, dat uit het bestuur van die Evangelisatie 3 personen als ambtsdragers zijn benoemd, zijnde 2 ouderlingen en 1 diaken, terwijl een 24 tal avondbeurten welke in een der Herv. Kerken van Rijswijk worden gehouden aan de Evangelisatie zijn toegewezen. Mocht de Centrale Kerkeraad aan bovengenoemd verzoek willen voldoen, dan zal bij de vorming van zo'n buitengewone wijkgemeente de Evangelisatie worden ontbonden.

WASPIK
Op zondag 23 juni j.l. nam ds. J. H. Schrijver afscheid van genoemde gemeente. Ds. Schrijver had als tekst gekozen Deut. 30: 19: Ik neem heden tegen ulieden tot getuigen den hemel en de aarde; het leven en den dood heb ik u voorgesteld, den zegen en den vloek! Kiest dan het leven, opdat gij leve, gij en uw zaad'.
In een bewogen en een zeer indringende prediking nam ds. Schrijver de gemeente in de geest mee naar de tijd van ongeveer 1250 jaar voor Christus. Mozes heeft de stammen van Israël vergaderd. 40 jaren is hij met dit volk op weg naar het beloofde land. Nu zij op het punt staan dit land binnen te gaan moet hij afscheid van hen nemen. En nog eenmaal spreekt hij het volk toe. Mozes, de man Gods, de geroepene, is ook één van hen geweest, maar hij heeft zijn Zender leren kennen. Mozes zegt: 'Ik heb u voorgesteld, het leven en de dood, de zegen en de vloek. Maar alhoewel het in feite niet te vergelijken is, aldus spreker, ik ben Mozes niet en de gemeente het volk van Israël niet, mag ik toch zeggen: Wij hebben u ook mogen voorstellen, als Gods dienaar, het leven en de dood, de zegen en de vloek, het smalle pad en de brede weg. Maar nog meer dan dit. Wij hebben ook mogen prediken Jezus Christus en de verlossing door Zijn bloed.
Deze prediking, als een samenvatting van 4 1/2 jaar, moet een ieder wel onder de indruk hebben gebracht en tot nadenken stemmen.
Daar ds. Schrijver zich op het standpunt stelde alles zo eenvoudig mogelijk te houden met zo min mogelijk uiterlijk vertoon, werden verder geen toespraken gehouden. Alleen werd namens kerkeraad, kerkvoogdij en gemeente door broeder C. de Cloe een dankwoord gesproken. Daarin kwam naar voren niet aan persoonsverheerlijking te doen, maar wel dat de gemeente ds. en mevr. Schrijver zijn gaan waarderen en hoogachten. Er is een band ontstaan. Er was een openheid. Het vertrek wordt gevoeld als een verlies.
Wij zien u node vertrekken maar bij uw vertrek naar de gemeente Woerden wensen wij u en de uwen Gods onmisbare zegen toe voor tijd en eeuwigheid. Hierna werd de scheidende predikant en zijn vrouw nog toegezongen Psalm 121: 4.
In een kort dankwoord sprak ds. Schrijver zijn dank uit voor de goede verstandhouding en ook dat hem is gelaten zichzelf te mogen zijn. Hij heeft blijdschap en verdriet meegemaakt en doorleefd. Hij heeft getracht, het Woord te doen leven, dankbaar zijnde dit alles te hebben mogen doen door Gods genade.

ASPEREN ONTVING NIEUWE PREDIKANT
Op zondag 30 juni j.l. werd ds. A. F. Troost, voorheen predikant voor het jeugdwerk in de classis Heusden, bevestigd als predikant van de Hervormde Gemeente Asperen. De bevestigingsdienst werd geleid door ds. H. Harkema te St. Philipsland. De tekst voor de prediking was: En Filippus predikte hun Christus' (Hand. 8: 5). 'Filippus, door de vervolging uit Jeruzalem verdreven, is geen vluchteling maar zendeling. In de grote stad Samaria heeft hij slechts één taak: de prediking van Christus.
Vervul uw ambt zoals Filippus deed. Verkondig Christus, in de kerk en in de huizen van Asperen. In de middagdienst werd ds. A. F. Troost allereerst toegesproken door burgemeester mr. S. H. Scheenstra; door ds. J. Westland namens de classis Gorinchem, de ring Leerdam en als consulent van de gemeente Asperen; door president-kerkvoogd J. de Bie en ten slotte door ouderling B. Vliegenthart namens de gemeente en de kerkeraad. Na het dankwoord van de nieuwe predikant leidde hij de intrededienst, waarin hij preekte over de tekst: 'En er werd grote blijdschap in die stad' (Hand. 8: 8). 'Waarom zijn de mensen in Samaria zo blij? Niet omdat er een 'nieuwe dominee' is gekomen, maar omdat de verkondiging van Christus iets dóét! Christus geeft blijdschap. Blijdschap in de omgang met het Woord. Blijdschap door de gemeenschap. Blijdschap omdat onreine geesten worden uitgedreven en verlamden en kreupelen worden genezen. Zo'n machtige Heiland hebben we nog altijd! Wie kiest voor het oppervlakkige plezier buiten God, vindt tenslotte droefheid. Maar wie zich door Christus Iaat gezeggen, vindt de vreugde die alle smart verbant!' Na de dienst was er voor de gemeente gelegenheid om de nieuwe predikant en zijn vrouw persoonlijk te begroeten en welkom te heten in de gemeente Asperen.

MIDDELBURG
Het bestuur van de afdeling Middelburg en omstreken, van de Geref. Bond, deelt u mede, dat in het Kader der Geref. Bondsdiensten, de volgende diensten gehouden zullen worden, (wijzigingen voorbehouden).
Avonddiensten, aanvang 7 uur.
7 juli ds. J. Koolen, IJsselstein
21 juli ds. W. van Gorsel, Ridderkerk
4 augustus ds. J. J. Poort, Oisterwijk 
18 augustus ds. G. Post, Arnemuiden 
25 augustus ds. M. V. d. Linden, Dirksland
Al deze diensten worden gehouden in de Nieuwe Kerk

OPROEP AAN HET NEDERLANDSE VOLK
Een aantal personen, die ook actief zijn in de Ver. tegen Godslastering heeft de volgende oproep gepubliceerd:
'De toestand waar ons vaderland zich in bevindt is niet van gevaren ontbloot. Wie niet ziende blind en niet horende doof is, weet, dat het kenmerk van ons volk, namelijk het zijn van een christelijke natie, in de laatste tientallen jaren stilaan verloren is gegaan. Dit kwam tot uiting — om slechts enkele voorbeelden te noemen — in de zedelijkheidswetgeving, het oogluikend toestaan van abortus, het toenemend gebruik van verdovende middelen, de geweldpleging, het minachten van Gods geboden op vrijwel alle terreinen van het openbare leven en het dagelijks leven. De toenemende misdadigheid, tot uiting komende in niet aflatende series bankovervallen en bedreigingen van de persoonlijke vrijheid, het bezetten van universiteiten, fabrieken, kantoren en het kraken van panden, het is allemaal het gevolg van een welbewust breken met de bijbelse normen, die eeuwenlang hun stempel hebben gedrukt op het openbare leven, en in staat en maatschappij een onmiskenbaar zegenende invloed hebben gehad. Veelal lijkt het erop, dat zij, die geacht zouden moeten worden vooraan te zullen gaan staan om de ongebreidelde krachten van den boze te weerstaan, zich al te snel gewonnen geven en de moed missen in woord en daad een krachtig 'dat nooit' te laten horen.
Wij weten ons de tolk van tienduizenden in den lande, die wachten op een nationaal reveil, die met lede ogen aanzien, dat ruim baan wordt gemaakt voor bewegingen als 'Pax Christi', 'Interkerkelijk Vredesberaad', 'Sjaloom' en wat dies meer zij, welker leiders op zijn minst genomen zeer aanvechtbare leidslieden zijn, met oogmerken, die schadelijk zijn voor de kerk, voor ons land en ons volk. Tot die tienduizenden richten wij ons met name, met een woord van bemoediging en met de opwekking niet te versagen doch te volharden in de strijd, ieder op de plaats waar hij gesteld is. Wij willen inderdaad een nationaal reveil, gegrond op de beste tradities van ons volk, met als richtsnoer en toetssteen Gods onfeilbaar Woord, in kerk, staat en maatschappij. Wij willen daarom niet worden gesteld voor de valse keuze PvdA of VVD, noch ook willen wij opgaan (dus ondergaan!) in een Christelijk Democratisch Appèl, waar niemand de ander meer als zijn geestverwant herkent, immers wordt genoodzaakt te zwijgen over wat hem ter harte gaat: de staat met de Bijbel. In deze tijden van onrust en verwarring willen wij omhoog heffen de banier der christelijke vrijheid; onder die vlag is het Koninkrijk der Nederlanden groot mogen worden en mocht het de verbazing afdwingen van den vreemde. Wederom willen wij het wagen met de God der vaderen; aan Zijn zegen is 't al gelegen. Wie God verlaat heeft smart op smart te vrezen. Deze bijbelse waarheid blijft gelden zolang de wereld bestaan zal. In dit besef willen wij ons werk doen, niet terwille van onszelf, of terwille van eigen roem of glorie, doch om mede te werken aan het handhaven en bewaren en waar mogelijk en nodig herstellen der bijbelse normen in het staatkundig en maatschappelijk leven.'
Mr. W. Beernink, Aardappelmarkt 9, Dordrecht
Jac. Hogeweg, Minnaertweg 48, Dordrecht
P. J. Stam, Merellaan 37, Vlaardingen
L. A. van Zetten, Rochussenstr. 393b, Rotterdam
B. Zinkweg, Meerkoetstraat 9, Zwijndrecht
Meerdere exemplaren van deze oproep kunt u bij ondertekenaars aanvragen. Wilt u ons werk steunen, stort dan uw bijdrage op: giro 1598 van de Algemene Bank Nederland, met vermelding van het banknummer: 50834117S t.n.v. de heer B. Zinkweg, Meerkoetstraat 9 te Zwijndrecht.

ALPHEN AAN DEN RIJN
Vanuit Alphen aan den Rijn schreef men ons het volgende:
'De voorgeschiedenis is wel bekend. In 27 diensten per jaar liet de centrale kerkeraad van onze hervormde gemeente hervormd-gereformeerde predikanten voorgaan ten behoeve van een minderheid die dit wenste. De voorgaande predikanten, die door het bestuur van het Hervormd Verband op G.G. gevraagd werden, kwamen voornamelijk uit de omgeving van Alphen aan den Rijn. Vooral wanneer men eenmaal kennis had genomen van de moeilijke positie van de hervormd-gereformeerde minderheid was de medewerking van deze predikanten groot. Deze diensten werden vrij goed bezocht. Wanneer er moeilijkheden waren werd steeds in overleg met de centrale kerkeraad naar een oplossing gezocht waarbij het karakter van deze zogenaamde GB-diensten onaangetast bleef.
De situatie veranderde echter begiri 1973 vrij plotseling in ongunstige zin. De centrale kerkeraad besloot, met name op aandringen van de praeses, ds. J. H. Bogers, dat vrouwelijke ouderlingen en diakenen met ingang van 1 januari 1974 onbeperkt zouden gaan dienst doen in hervormd-gereformeerde diensten. Het motief voor deze beslissing was niet het ontbreken van niet-vrouwelijke ambtsdragers maar wat de praeses noemde 'het beëindigen van de discriminatie van de vrouwelijke ambtsdragers'. Elk overleg mislukte door de starre houding van de praeses die voor geen enkel argument wenste te zwichten. Ook een gesprek met een afvaardiging van het hoofdbestuur van de Gereformeerde Bond werd niet gewenst.
Van hervormd-gereformeerde zijde werd daarop aan de centrale kerkeraad meegedeeld dat onder de gestelde voorwaarden geen predikanten gevraagd konden worden voor de hervormd-gereformeerde diensten. De centrale kerkeraad besloot hierop zelf deze predikanten te gaan vragen.
Het resultaat van een en ander is dat vele predikanten hem berichtten, dat zij onder de genoemde omstandigheden niet bereid zijn mede te werken. Het hervormd-gereformeerde gedeelte vervreemdt echter van onze hervormde gemeente, het zwerft overal heen. Deze ontwikkeling verhindert ds. Bogers niet door te gaan.
In conflict-situaties is in de afgelopen jaren van hervormd-gereformeerde zijde steeds getracht hoofdzaak en bijzaken te onderscheiden. Willen wij echter het karakter van de hervormd-gereformeerde diensten in wezen niet aantasten en de prediking waarom het gaat behouden, dan kunnen wij niet verder toegeven. Overigens zitten achter deze moeilijkheden krachten in onze gemeente die uiteindelijk het verdwijnen Van de hervormd-gereformeerde prediking bedoelen. Zo dreigt in een enkel jaar afgebroken te worden wat in vele jaren is opgebouwd. Het is altijd moeilijk geweest in Alphen aan den Rijn; momenteel is de toestand voor de hervormdgereformeerden in onze gemeente wel bijzonder somber, terwijl de lusteloosheid in de gehele gemeente toeneemt en het kerkbezoek zienderogen achteruit gaat.'
(Het hoofdbestuur van de Gereformeerde Bond acht deze situatie een zeer onverkwikkelijke en acht de wijze waarop één en ander door de centrale kerkeraad, met name door ds. Bogers, is aangepakt onaanvaardbaar, temeer daar de kerkeraad niet eens bereid is een gesprek aan te gaan. Het bestuur kan niet anders doen dan de predikanten verzoeken niet op de uitnodiging van de centrale kerkeraad in te gaan.)

SYNODE VOOR REGELING PART-TIME PREDIKANTSCHAP
De hervormde synode heeft zich met 46 stemmen vóór en vier tegen in principe uitgesproken over de noodzaak een goede regeling te scheppen voor het part-time predikantschap, zowel wat de financiële kant van de zaak betreft, als die welke de rechtspositie van de part-time predikant aangaat. Een concreet besluit zal worden genomen als er een wijzigingsvoorstel voor de kerkorde op tafel ligt. Men verwacht de behandeling daarvan in de synodevergadering van november a.s.
De mogelijkheid tot het part-time predikantschap bestond reeds, maar een goede regeling ontbrak. Nu zoveel gemeenten door financiële nood gedwongen moeten omzien naar een andere bezetting van hun predikantsplaats, is zulk een regeling meer dan ooit gewenst.

(Hervormd Persbureau)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen