Kerknieuws

BEROEPEN TE:
Woudenberg en Groenekan: J. van Oostende, kand. te Putten; Bodegraven: P. Droogers te Wilnis; Nieuweroord-Noordse  Schut: H. Smits te Ingen; Delft: C. J. van der Plas te Linschoten; Noordlaren: G. van Dijk, kand. te Kampen; 's-Hertogenbosch (toez.): dr. H. Jagersma te Assen; Katwijk aan Zee, Opheusden en Nieuwe Tonge: C. Evers te Leerbroek.

BEDANKT VOOR:
Woudenberg en Zetten-Andelst (toez.): M. B. van den Akker te Stellendam; Vlaardingen: J. de Vreugd te Haaften; Spijkenisse: C. Balk te Sluis; Bruinisse: J. B. Kats te 's-Gravendeel; Rekken (toez.): M. den, Draak, kand. te Vlaardingen.

BEROEPBAAR:
Cand. A. Boer, F. C. Dondersstraat 34 bis, Utrecht, tel. 030 - 71 56 66.

VERHUISD
Ds. L. Brasser, Jan Steegstraat 33 te Voorthuizen is verhuisd naar Wierdensestraat 105, Rijssen, telefoon 05480 - 33 49.

GOUDSWAAARD
Na een vacature van 7 jaar hoopt kand. M. Goudriaan van Papendrecht D.V. op dinsdag 24 september 's avonds half acht zijn intrede te doen na bevestigd te zijn om 2.30 uur door zijn mentor ds. J. Maasland van Middelharnis.

POORTVLIET
Met ingang van 1 september 1974 is door de Provinciale Kerkvergadering van Zeeland aan ds. C. Mulder te Poortvliet op zijn verzoek vervroegd eervol emeritaat verleend met verlening van alle bevoegdheden van een emeritus-predikant.
Vanaf 18 juni 1939 dient hij als predikant de Hervormde Kerk, sedert 26 november 1967 in zijn tegenwoordige gemeente. Ds. Mulder is 62 jaar oud. D.V. zondag 18 augustus hoopt hij in de avonddienst om zes uur in de pas gerestaureerde kerk van Poortvliet afscheid te nemen en in de loop van de daarop volgende week zich in Leerdam te vestigen.

MEERKERK
In de middagdienst van zondag 28 juli werd in deze gemeente het Woord bediend door de beroepen kandidaat J. van Oostende uit Putten. Ontroerend was het voor de gemeente toen deze aan het einde van de dienst kon mededelen dat hij het beroep naar Meerkerk in alle vrijmoedigheid mocht aannemen. Na deze mededeling werd op zijn verzoek door de gemeente, die in grote getale aanwezig was, gezongen Ps. 147: 1 en 6. Door de dienstdoende ouderling werd met enkele woorden geantwoord, door te wijzen op de bijzondere leiding Gods in deze weg. De gemeente vertolkte op zijn verzoek haar dankbaarheid, door te zingen Psalm 150: 1.
3 1/2 jaar is deze gemeente nu vacant geweest en het was het 23e beroep, dat werd uitgebracht. Kand. Van Oostende hoopt op 22 september zijn intrede te doen, na bevestigd te zijn door ds. Lam uit Putten.

GEREFORMEERDE BOND AFD. OOSTELIJK FLEVOLAND
Het bestuur van de afdeling vraagt of de predikanten van gemeenten ons op de hoogte wil brengen als leden van hun gemeente naar de dorpen van Oostelijk Flevoland verhuizen.
Vanuit verschillende gemeenten krijgen wij deze meldingen reeds, maar het gebeurt toch ook nog vrij veel dat we er niets van weten als deze mensen hier in de polder komen wonen. Men kan contact opnemen met de secretaris: C. J. Strijs, Cultuursingel 19, Biddinghuizen, tel. 03211 - 1730.

KONTAKTDAG EVANGELISATIEMEDEWERKERS
De Hervormde Bond voor Inwendige Zending op G.G. (IZB) organiseert in samenwerking met de redaktie van het evangelisatieblad ECHO een landelijke kontaktdag voor evangelisatiemedewerkers. Deze wordt gehouden op zaterdag 31 augustus a.s. van 10.00 tot 14.30 uur in de Adventkerk, Ringweg Kruiskamp 74, Amersfoort.
Drs. C. Blenk zal vanuit zijn ervaringen als evangelist in Zoetermeer spreken over het benaderen van mensen in deze tijd. Na deze lezing zal er ruimschoots gelegenheid zijn voor diskussie. In de middagvergadering wordt speciale aandacht geschonken aan de verspreiding van een evangelisatieblad en de daarbij naar voren komende mogelijkheden en moeilijkheden. Aanmelding en nadere informatie bij het bureau van de IZB, Joh. van Oldenbarneveltlaan 10, Amersfoort, telefoon 03490 - 1 19 49.

BESTUUR C.S.F.R.
Voor het komend studiejaar is het bestuur van de CSFR als volgt samengesteld:
praeses: S. Janse, Utrecht;
abactis: Mej. J. C. de Wit, Berkenlaan 4b, Bennekom;
fiscus: L. P. J. Smit, Leiden;
vice-praeses: A. Terlouw, Utrecht;
vice-abactis: P. Snoep, Leiden.

LAAR (DUITSLAND)
De heer P. L. de Jong, kandidaat tot de Heilige Dienst in de Ned. Herv. Kerk heeft een benoeming aangenomen tot vicaris in de Evangelisch-Reformierte Kirche te Laar (Duitsland). Het ligt in de bedoeling, dat hij een jaar als zodanig werkzaam zal zijn, om daarna door deze gemeente als predikant beroepen te worden.
De gemeente Laar (slechts enkele kilometers verwijderd van Coevorden) is reeds geruime tijd vakant en heeft in eigen kerk (de Evang. Ref. Kirche Nord-West Deutschland) geen geschikte predikant kunnen vinden.
Als gemeente aan de grens had ze de mogelijkheid kontakt te zoeken met Nederland en dat nog te meer omdat de Landeskirche waarvan ze deel uitmaakt altijd sterk verbonden geweest is met de Ned. Herv. Kerk.
Deze op een na kleinste Landeskirche van W. Duitsland omvat Oost-Friesland en de graafschap Bentheim plus nog enkele verspreide gemeenten, samen plm. 150 predikantsplaatsen. Het kerkelijk leven heeft hier altijd gelijke tred gehouden met dat in Nederland. Zo kon het bijv. gebeuren, dat de Afscheiding ook hier om zich heengreep en Hendrik de Cock in de graafschap Bentheim diverse predikanten in het ambt bevestigde. De aldus ontstane gemeenten noemen zich 'Alt Reformiert' en zijn tot op de dag van vandaag sterk verbonden met de Geref. Kerken in ons land. De dogmaticus Herman Bavinck is uit deze graafschap afkomstig.
Het kontakt tussen Nederland en de graafschap was ook sterk, omdat in de graafschap tot het begin van deze eeuw Nederlands geleerd werd op de lagere scholen. Een en ander betekent, dat de mensen van middelbare leeftijd en ouder in Laar een preek in het Nederlands goed kunnen volgen. Vanwege de jeugd verdient gebruik van de Duitse taal in de eredienst echter de voorkeur. Een bijzonderheid van Laar is dat het een van de zeer weinige Duitse gemeenten is, waar 's zondags nog twee keer dienst gehouden wordt en waar de mensen nog trouw naar de kerk komen.
Op 3 november a.s. zal kand. De Jong ingeleid worden tot zijn werk. Hij zal het ook daarna echter op prijs stellen preekbeurten te vervullen in Nederland in Hervormde gemeenten, die enigszins binnen bereik liggen.

GA JE STUDEREN?
Wanneer je je dit jaar voor het eerst laat inschrijven aan een van onze universiteiten of hogescholen zal dit op vele punten een grote verandering voor je betekenen. Je komt terecht in een omgeving waarin, als je de christelijke opvoeding die je genoten hebt, niet wilt verloochenen, veel kritiek op jou en je levenshouding zal worden uitgeoefend. Er zullen vragen op ethisch, maatschappelijk en kerkelijk terrein op je afkomen. En dan is het erg prettig als je deze problemen kunt bespreken met mede-studenten bij wie deze problemen ook leven.
Daarom willen we je attent maken op de Civitas Studiosorum in Fundamento Reformato (C.S.F.R.) wat niet anders betekent dan Studentenvereniging op Gereformeerde Grondslag. De C.S.F.R. heeft als grondslag de Heilige Schrift aanvaardt als daarop gegrond de Drie Formulieren van Enigheid. Door een lidmaatschap van de C.S.F.R. kun je dus de band met het 'thuisfront' bewaren. Bovendien krijg je door kontakt met studenten van andere studierichtingen te zien dat er ook nog problemen buiten jouw vakgebied liggen.
Onze vereniging heeft ongeveer 300 leden, die afkomstig zijn uit de rechtervleugel van de Gereformeerde Gezindte. Behoor je hierbij of wil je hierbij gaan behoren, neem dan kontakt met ons op.
Als C.S.F.R.-lid bezoek je een bijbelkring waar een gedeelte uit Gods Woord wordt besproken. Verder kun je kiezen uit kringen als b.v. Institutiekring, Nadere Reformatiekring, Medische Ethiekkring, een kring die de verhouding natuurwetenschap en geloof bestudeert enz. Ook worden er lezingen van allerlei aard gehouden door leden en gastsprekers van buiten de C.S.F.R.
Onze Civitas is een studievereniging waar binnen persoonlijke kontakten en gezelligheid erg belangrijk zijn. Om dus in één zin ons streven samen te vatten: Als Civitas hopen we de gereformeerde beginselen te bestuderen en te bewaren.
Wil je meer weten over de C.S.F.R., vraag dan het eerstejaarsnummer van ons blad 'De Civitate' aan en neem kontakt op met een van de onderstaande personen:
Voor Amsterdam: Erica Jobse, Uilenste 19 k 13, Amstelveen, 020433203.
Voor Delft: Piet Westeneng, Hof. v. Delftlaan 30, Delft, 015-122817.
Voor Enschede: Jan Scherpenzeel, Witbreuksweg 377-301, Enschede, 05420-93659
Voor Groningen: Erwin Smelt, Duindoomstraat 89 k 721, Groningen, 050-773507.
Voor Leiden: Marjan van Kooten, Rotterdamseweg 127, Delft, 015-123013.
Voor Rotterdam: Jan Freeke, Nigtevechtsestraat 9, Den Haag, 070-334629.
Voor Utrecht: Koos van Ganswijk, Wevelaan 61, Utrecht. Han Vogel, Kanaalweg 27, Utrecht.
Voor Wageningen: Jacora de Wit, Berkenlaan 46, Bennekom.
Voor overige plaatsen ondergetekende:
Leendert Terlouw, Waalstraat 83, Utrecht, 030-884599 (landelijk propagandakommissaris).

PREEKBEURTEN EVANGELISATIE HOLLANDSCHEVELD
11-8 10 en 7 uur Evangelist Oskamp van Culemborg
18-8 10 en 7 uur Cand. Van de Ketterij van Zeist
25-8 10 uur Cand Gaasbeek van Wapenveld 7 uur ds. Koeman van Wezep
1-9 10 en 7 uur ds. Quist van Molenaarsgraaf 8-9 10 en 7 uur Evangelist van Bennekom, Wezep
15-9 10 en 7 uur ds. Heijboer van 's-Gravenmoer
22-9 10 en 7 uur Evangelist de Vries van Eén
29-9 10 en 7 uur ds. Van de Beek van Lexmond

MIDDELBURG
Het bestuur van de afdeling Middelburg en omstreken, van de Geref. Bond, deelt u mede, dat in het kader der Geref. Bonds diensten, de volgende diensten gehouden zullen worden.
Avonddiensten, aanvang 7 uur.
8 september, ds. E. M. Bakker, Nieuwerkerk a. d. IJssel (Nieuwe Kerk)
22 september, ds. G. Spilt, Ede (Nieuwe Kerk)
Alle volgende diensten in de Ontmoetingskerk:
6 oktober, ds. A. Talsma, Sprang
20 oktober, ds. J. den Dikken, Benthuizen
3 november, ds. W. van Gorsel, Ridderkerk
17 november, ds. A. Cysouw, Melissant
22 december, ds. G. Post, Arnemuiden
29 december, ds. J. J. Poort, Oisterwijk

UIT JAARBOEK GEREF. GEMEENTEN
Het totaal aantal zielen van de Gereformeerde Gemeenten is in 1973 veel minder sterk gegroeid dan in voorgaande jaren. Viel van bijvoorbeeld 1968 tot en met 1972 een groei van steeds meer dan 1000 zielen per jaar te constateren, over 1973 bedraagt de groei 270 zielen. Dit blijkt uit het verschenen 'Kerkelijk jaarboek 1974'.
De Gereformeerde Gemeenten in Nederland en Noord-Amerika zoals deze kerk officieel heet (maar ter onderscheiding met de gelijknamige kerk, kortweg Geref. Gemeenten genoemd), zijn in 1973 met twee gemeenten op een totaal van 155 gekomen. Deze worden gediend door 48 predikanten (2 meer dan in 1972) zodat het aantal vacatures 107 bedraagt. Bij deze cijfers dient men te bedenken dat het jaarboek 1974 de cijfers over 1973 vermeldt. Het aantal leden bedroeg in 1972 78.806 en in 1973 79076, waarvan 40191 belijdende en 38885 doopleden. Meer belijdende dan doopleden dus. In 1972 waren er eveneens meer belijdende dan doopleden, maar in 1971 waren er meer doopleden (40.515) dan belijdende leden (38.235).
In het vorige jaarboekje (1973) was geen statistiek van vertrekkende en binnenkomende leden opgenomen thans weer wel. Daaruit blijkt dat er meer verlies dan winst is. Het grensverkeer is met name het grootst met de Ned. Herv. Kerk (speciaal met de Geref. Bond?) en wel het meest onder de doopleden. Uit de Herv. Kerk kwamen 217 leden (112 leden en 105 doopleden) en er gingen er 569 naar toe (206 leden en 363 doopleden). Daarna was het grensverkeer het meest frequent met de Chr. Geref. Kerken waar vandaan er 137 naar de Geref. Gemeenten kwamen (75 leden en 62 doopleden), en waar naar toe er uit de Geref. Gemeenten 69 vertrokken (32 leden en 37 doopleden). Uit de Geref. Kerken kwamen 38 personen over naar de Geref. Gemeenten, uit de Geref. Gemeenten in Nederland 79 en uit de Oud Geref. Gem. 115 personen. Daar naar toe vertrokken resp. 75, 61 en 54 personen.
Totaal traden 604 (301 leden en 303 doopleden) uit andere kerken toe tot de Geref. Gemeenten en vertrokken er 1045 (413 leden en 632 doopleden).
Overigens dient deze statistiek met voorzichtigheid gehanteerd, boven de cijferreeksen is niet vermeld of het belijdende, doopleden of totalen betroffen en er is maar naar vijf kerkgenootschappen gespecificeerd. Met name de rubriek 'overigen' is statistisch interessant. Uit de Geref. Gemeenten vertrokken 92 belijdende en 125 doopleden (totaal 217) naar 'overigen' waar dan volgens vermelding ook 'geen kerkverband' bij behoort.
(R.D.)

TILBURG
Ned. Hervormde kerkdiensten op geref. grondslag worden gehouden op de volgende zondagen:
11 augustus 10.30 en 3.00 uur: ds. Abma van Putten;
18 augustus 10.00 en 3.00 uur ds. Klootwijk uit Baardwijk;
25 augustus 10.00 en 3.00 uur ds. Stekelenburg uit Giessendam-Hardinxveld;
1 september 10.00 uur ds. Bakker Nieuwerkerk a.d. IJssel; 3.00 uur ds. Klootwijk uit Baardwijk.
Het kerkgebouw 'Elim' is gelegen aan de Min. Mutsaersstraat 22 (nabij kunstijsbaan Pellikaanhal) voor nadere inlichtingen zich wenden tot D. van Belzen, telefoon 013-67 17 45.

OPBRENGST ZENDINGSDAG G.Z.B.
De opbrengst van collecten en verkopingen op de vorige week gehouden zendingsdag van de G.Z.B. bedroeg ruim ƒ 167.000, - —.

HERMAN VAN VLIET IN DE OUDE KERK TE AMSTERDAM
D.V. vrijdagavond 9 augustus om acht uur zal de organist Herman van Vliet een orgelconcert geven op het orgel van de Oude Kerk te Amsterdam. Op het gevarieerde programma staan werken van: J. S. Bach, H. Smart, M. E. Bossi, A. Guilmant, S. Karg-Elert, en ook koraalbewerkingen van Jan Zwart en van de concertgever zelf.

WERELDEVANGELISATIECONGRES TE LAUSANNE
In Lausanne werd dezer dagen (16—25 juli) een groot internationaal congres voor wereldevangelisatie gehouden met als ere-voorzitter Billy Graham. Ruim 2700 deelnemers en 400 waarnemers uit 150 landen woonden de conferentie bij. Een van de persberichten die we ontvingen luidde als volgt:
'De uitersten der aarde' mogen dan zo langzamerhand met het Evangelie zijn bereikt, in ons eigen land ontdekken we nu dat velen het nog nooit hebben horen uitleggen. En ook in de kerken lopen nog heel wat mensen rond, die in feite niet weten wat het Evangelie voor hen persoonlijk betekent.
Tot die conclusie kwamen de Nederlandse deelnemers aan het internationale congres voor wereldevangelisatie in Lausanne, woensdagmorgen, tijdens de eerste van een serie sectie-vergaderingen over strategie voor de komende decennia. Tot de vertegenwoordigers van Nederland behoren o.m. Leo J. Pasman, voorzitter van de Evangelische Zendings Alliantie, Corrie ten Boom en dr. A. Kuiper van het Ned. Bijbel Genootschap. De Nederlanders zullen zich tijdens het congres bezinnen op de vraag of een comité moet worden gevormd om een evangelisatie-strategie te ontwikkelen voor eigen land.
Het uitwerken van een strategie is het doel van dit grootste congres van de zg. 'evangelicals' dat ooit werd gehouden. Het gaat om zo effectief mogelijk 'het onveranderlijke Evangelie te brengen aan een veranderde wereld', zei ere-voorzitter Billy Graham dinsdagavond in zijn openingstoespraak. 'Misschien is dit de laatste kans voor een wereldwijd getuigenis'. Hij oogstte applaus met zijn opmerking dat het Evangelie niet met een bepaald politiek programma of een cultuur moet worden geïdentificeerd. 'Dat is voor mij zelf een gevaar geweest. Maar als ik predik, doe ik dat als een ambassadeur van het Koninkrijk van God, niet van Amerika'. Billy Graham zei de volgend jaar in Djakarta te houden Assemblee van de Wereldraad van Kerken te willen uitdagen zich opnieuw te willen bezinnen op de bijbelse principes voor zending en evangelisatie. De evangelist wilde niet voorbijgaan aan de grote problemen van deze tijd, maar hij waarschuwde tegen een vorm van evangelieverkondiging die meer het accent legt op politieke en sociale acties dan op redding en vergeving van zonden door Jezus Christus.
Behalve de 2700 officiële deelnemers aan het congres waren er ongeveer 400 waarnemers en gasten, alsmede 330 journalisten in het Palais de Beaulieu te Lausanne. Zij kwamen uit 150 landen. De voorbereidingen voor het congres duurden ruim twee jaar. De kosten bedroegen 3, 3 miljoen dollar. Dat geld is, naar voorzitter A. J. Dain op een perscorrferentie verklaarde, voornamelijk door particuliere sponsors uit diverse delen van de wereld bijeengebracht. Op het congres waren vooral de landen van de derde wereld sterk vertegenwoordigd. Hun reis naar Lausanne werd mogelijk dankzij subsidies van de congresleiding, die daartoe een fonds heeft gevormd. De congressisten werden dagelijks, via uiteenlopende methodieken, geïnformeerd over de nog niet bereikte groepen van de wereldbevolking. Zo werd woensdagavond de door de Nederlanders Jan Filius en Jan van Capelleveen geproduceerde multi-mediapresentatie 'New World? — New Men!' (Nieuwe Wereld? — Nieuwe Mensen!) vertoond.

'Verklaring van Lausanne'
Aan het einde van het Internationale Congres voor Wereldevangelisatie heeft John Stott, deken van de All Souls Church in Londen, de zg. verklaring van Lausanne ('The Lausanne Convenant'), gepresenteerd. Het stuk is een soort theologische overeenkomst van evangelische leiders uit 150 landen. Deelname aan het congres betekende overigens niet automatisch adhesiebetuiging met de verklaring. Iedereen die het met de inhoud ervan eens was, werd verzocht persoonlijk te tekenen.
Degenen die de verklaring tekenden, hebben zich voorgenomen zich in vernieuwde gehoorzaamheid aan Jezus Christus in te zetten voor wereldevangelisatie in 'de geest van de verklaring van Lausanne'. Eerder tijdens het congres had een concept-verklaring gecirculeerd, die door de deelnemers kon worden aangevuld en gewijzigd. In de definitieve tekst zijn die veranderingen verwerkt.
De verklaring bestaat uit vijftien paragrafen, onder meer over de autoriteit en de kracht van de Bijbel, christelijke sociale verantwoordelijkheid, de noodzaak van evangelisatie, de wederkomst van Christus. In de inleiding wordt blijdschap uitgesproken over de gemeenschap die de deelnemers aan het congres hebben ervaren. 'Wij geloven dat het Evangelie goed nieuws is voor de gehele wereld', aldus het stuk. Er is een comité van 25 personen gevormd dat de gedachten, verlangens en doeleinden van het congres gaat propageren. Er zullen vijf leden uit het planningcomité van het congres aan worden toegevoegd.
July 25, 1974

VADER, MOEDER, VROUW EN KINDEREN VAN VINS LIJDEN MEE ONDER VERVOLGINGEN
Het lot van Georgi Vins is onzeker. De familie Vins weet wat vervolging is. Pyotr Vins, de vader van Georgi, was leider van de Russische baptisten. Zij waren altijd al outcasts geweest, want ook de tsaren en de leiders van de Orthodoxe Kerk waren hen verre van goedgezind. Direct na de Revolutie in 1917 konden de baptisten in Rusland even op adem komen. Onder Stalins bewind veranderde dat. Pyotr Vins werd in 1930 voor het eerst gearresteerd en tot drie jaar veroordeeld. Hij kwam in een kamp in de Oeral terecht, vanwaar hij met zijn medegevangenen 200 mijl te voet moest afleggen naar een noordelijker gelegen kamp.
Na een jaar ballingschap werd hij in 1936 en vervolgens in 1937 opnieuw gearresteerd. Deze laatste arrestatie resulteerde in een veroordeling tot 10 jaar werkkamp, waar hij in 1943 van honger omkwam. Na Stalins dood, werd hem, 20 jaar later, door een rechtbank in Omsk een posthume rehabilitatie verleend.
Georgi volgde zijn vaders voorbeeld in zijn activiteiten voor de kerk. Hij sloot zich aan bij de in 1961 van de officiële baptistenkerk afgesplitste beweging, de zg. hervormde baptisten, die met de atheïstische autoriteiten tot een overleg wilden komen. In mei 1966 demonstreerde een groot aantal hervormde baptisten voor het gebouw van het Centraal Comité van de communistische partij tegen de vervolgingen, waaraan zij bloot stonden. Ongeveer 400 baptisten uit alle delen van de Sowjetunie waren daar bijeen. Vins werd bij die gelegenheid gearresteerd en in december tot drie jaar werkkamp veroordeeld. Vins werd in dit kamp meer dan beestachtig behandeld. Hij moest letterlijk als lastdier fungeren voor het transport van hout bij de aanleg van een spoorlijn. Dat kostte hem een dubbele hernia. Zijn familie werd vernederd als zij op bezoek kwam. Men liet hen soms 24 uur wachten. De kamers, waar zij elkaar ontmoetten, waren voorzien van afluisterapparatuur. Tegen het einde van zijn straftijd probeerde men hem over te halen te gaan werken voor de speciale politie, de KGB. Zij dreigden daarbij zijn moeder te zullen arresteren voor haar activiteiten in de raad van familieleden van gevangenen. Dit lichaam was in 1964 opgericht om nieuws over christengevangenen te verzamelen en te verspreiden. Lidia Vins was na de arrestatie van haar zoon presidente geworden. Vins ging in hongerstaking en werd na 10 dagen met rust gelaten. In 1969 werd hij vrijgelaten en na hersteld te zijn ging hij weer in de kerk aan het werk. Voor een kleinigheid werd hij in januari 1970 weer gearresteerd en tot een jaar dwangarbeid veroordeeld. Dit hield in dat hij als ingenieur moest werken voor een fabriek en zijn werk in de kerk moest loslaten. Naast zijn werk probeerde hij dat toch te doen: een nieuwe arrestatie werd, zo wist men alras, tegen hem voorbereid. Tenslotte verliet Vins de fabriek om zich toch weer ten volle aan de kerk te wijden. Men volgde zijn gangen, hij werd ook meermalen opgeroepen voor regeringsinstanties te verschijnen. Hij gaf daar geen gevolg aan. In september 1970 werd besloten hem te vervolgen, omdat hij zich als een parasiet op de Russische gemeenschap gedroeg. Hier ligt de kern van het conflict. Vins is door de hervormde baptisten als een full timer in dienst genomen, maar de staat wil noch de kerk noch de roeping van Vins erkennen. Vins dook onder hetgeen voor vele kerkleiders de enige manier in Rusland is om voor de kerk bezig te blijven.
Om Vins onder druk te zetten arresteerde men zijn moeder, die ernstig ziek was. Ze werd, ondanks haar toestand, tot drie jaar veroordeeld en werd in het kamp dusdanig ziek, dat men vreesde voor haar leven. Tenslotte werd ze overgeplaatst naar het gevangenisziekenhuis, waar ze genas. Eind 1973 werd ze vrijgelaten.
Maar daarmee was het niet afgelopen. Maart 1973 werd Georgi Vins gearresteerd. Hoe men hem gevonden heeft is onduidelijk. Nu verkeert men volledig in het onzekere. De vrouw van Georgi, die tot 1962 haar werk als lerares kon uitoefenen, is ontslagen en heeft onder andere moeten werken als ijsverkoopster. Zijn kinderen hebben de Sowjet-autoriteiten geschreven, dat als hun vader de dood vindt, zij en hun hele familie met hem willen sterven. Algemeen beschouwt men de arrestatie van Vins als een verschijnsel, dat duidt op verharding van de houding van de Sowjet-regering ten aanzien van de religie.
(Naar 'Drie generaties van lijden', door Michael Bourdeaux)
(Hervormd Persbureau)

De Vereniging Schrift en Getuigenis in de Geref. Kerken heeft na de behandeling van de zaak-Wiersinga door de geref. synode de volgende verklaring gepubliceerd:
BEZINNING, OPROEP, PERSPECTIEF
Aan gemeenteleden en kerkeraden van de Gereformeerde Kerken
Bezinning
De vereniging 'Schrift en Getuigenis' heeft zich in verschillende vergaderingen ernstig en diepgaand bezonnen op de ontwikkelingen binnen de Geref. Ker­ ken, met name op synodaal niveau, gedurende de laatste jaren. Op grond van deze bezinning spreekt zij uit, dat het haar steeds duidelijker is geworden, dat de Heere God zelf ons oproept de scheiding (geestelijk vooral) te constateren tussen wat de generale synode beweegt en uitspreekt en die kerkleden, die niets liever willen dan bij het Woord van God te leven en de belijdenis in de kerk te handhaven. Dit te meer nu ten aanzien van dr. Wiersinga (zoals eertijds ten aanzien van anderen) geen maatregelen genomen zijn, zodat deze dwalende herder(s) ten volle zijn (hun) ambt mogen blijven uitoefenen.
'Het Woord van God is levend en krachtig en scherper dan enig tweesnijdend zwaard en het dringt door, zo diep, dat het vaneen scheidt en schift overleggingen en gedachten des harten' (Hebreeën 4: 12).
Nu het hart van het Evangelie — de verzoening door onze Heere Jezus Christus (2 Cor. 5: 11—21; Hebr. 3: 1, 10 : 19—23) — in het geding is, had de generale synode geen Eli-houding mogen aannemen! (1 Sam. 2 en 3; zie vooral 3: 13).
De geconstateerde scheiding is niet onze schuld. Wij zijn — door bezwaarschriften, publikaties, gesprekken met verschillende moderamina en commissies — jarenlang bezig geweest onze kerken en kerkelijke vergaderingen terug te roepen van dwaalwegen, maar door de slapheid en weinige geloofskracht van velen werden wij steeds duidelijker uitgesloten. Tot onze grote droefheid en ontsteltenis heeft men ons de Geref. Kerken ontroofd door ze om te turnen tot een dialoog-kerk van modaliteiten. De gen. synode is niet in staat of bereid gebleken, door een krachtig profetisch getuigenis, dwaalleer van onze kansels uit de college- en catechisatielokalen te weren.

Oproep
Daarom gaat het nu om een geloofsbeslissing voor ambtsdragers en gemeenteleden over de levensvraag, of deze situatie nog langer verdragen kan worden. We roepen op:
a. die Geref. Kerken, die plaatselijk nog serieus trachten gemeente van Jezus Christus te zijn en naar Schrift en belijdenis te leven, openlijk positie te kiezen tegen het beleid van de gen. synode en, zoals dat duidelijk geworden is in de besluiten ten aanzien van Kuitert, Wiersinga e.a. en in vele andere zaken. Weer dwalende herders van de kansel en uit het catechisatielokaal!
b. de kerkeraadsleden en gemeenteleden in die Geref. Kerken, waar geen Schriftuurlijke prediking en gemeenteleven meer is of waar men niet tot een duidelijke keuzebepaling komt, voorlopige noodgemeenten te vormen, waarin de ambten worden ingesteld en de sacramenten kunnen worden bediend. Daarbij zal het noodzakelijk zijn, dat er een voorlopige vorm komt van contact (via een kerken-conferentie) tussen de gemeenten bedoeld onder punt a en de te vormen noodgemeenten.

Perspectief
Gezien de helaas grote verdeeldheid van de Geref. Gezindte, is het ons steeds duidelijker geworden, dat wij zullen moeten komen tot één Reformatorische Kerk, waarvan ieder lid zal kunnen zijn, die in oprechtheid begeert te leven naar de geboden van de Heere onze God. We zijn dankbaar, dat er allerlei gesprekken op gang komen (zijn gekomen) tussen de broeders van de verschillende kerken uit de Geref. Gezindte!
Wij verlangen naar en bidden om een waarachtig Reformatorische Kerk, die, in de ontstellende geestelijke en ethische verwarring van onze tijd, door een duidelijke Evangelie-verkondiging naar de Schriften, weer de weg zal mogen wijzen op ieder terrein van het leven, zodat er ook voor de jeugd het perspectief is van een kerk, die concreet en enthousiast het Evangelie uitdraagt in woord en daad.
Wij bidden de Heilige Geest ons te bezielen en te leiden. Het vuur van geloof, hoop en liefde moge weer als een brandende fakkel stralen in de donkerheid. Allereerst in een weer levende kerk en vandaaruit in evangelisatie en zending ten dienste van de wereld.
Onze verwachting is daarbij gevestigd op Gods trouw, op Zijn onoverwinnelijke krachten in onze Heere Jezus Christus.
Namens 'Schrift en Getuigenis' (gefuseerd 23 maart met 'Waarheid en Eenheid') Vereniging tot opbouw en bewaring van het geref. leven,
W. C. v. d. Brink, voorzitter
H.M. Feith, secretaris
(von Weberstraat 40, Utrecht)
juli 1974
Meerdere exemplaren aan te vragen bij het adres van onze Activeringscommissie, Huzarenlaan 21, Epse-Gorssel, tel. 05759—2455, giro 3 163 334.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen