Kerk en opwekking 3

Middelen tot bevordering
Staan er middelen tot onze beschikking m een geestelijke opwekking te bevordeen? Ja, en neen! Ja! in zoverre deze middelen aan Gods kant staan. Nee! in overre deze middelen, als evenzovele methoden, aan onze kant zouden moeten staan.
Wat te denken van het Woord, hetgeen God ons door Zijn Geest toebetrouwt? Wat te denken van het gebed, hetgeen God ons door Zijn Geest schenkt? Wat te denken van deze middelen ter bevordering van een geestelijke opwekking? Alles! Niet te gering? Allerminst!
De Geest is de Geest van het Woord. En de Geest is de Geest van het gebed. De Geest verblijdt zich in datgene, wat van Hem is. En de Geest 'leeft zich uit' in datgene, wat Hem eigen is!

De gehele raad Gods
De getrouwe prediking van de ganse raad Gods bevordert een geestelijke opwekking. Daar staat de Geest borg voor in het Borgwerk van Christus. Maar dan wel de gehele raad Gods. Van Genesis tot Openbaringen. Niet meer, maar ook niet minder. De leer des Heeren of de hemelse leer (Calvijn), zoals deze vervat is in de ganse Heilige Schrift. En dit gepredikt in de maat, waarin ze voorkomt in de Bijbel.
Niet wijzer willen zijn dan God: De maat niet groter nemen, dan de Schrift aanwijst, want dit past de Geest niet, en daarom betaamt het ons niet. Niet wijzer willen zijn dan God: De maat, waarin de leer des Heeren voorkomt, niet kleiner nemen, dan de Schrift aangeeft, want het kan de Geest niet behagen daarmee ten volle te werken.
De ganse raad Gods gepredikt, ook op het ritme en in het tempo van de Heilige Geest. Niet te haastig en met zevenmijls-laarzen door de orde des heils, waardoor de Geest gehinderd wordt in het voeden en opvoeden van de zuigelingen in de genade. De Geest houdt zich aan het Woord!
Niet te traag en geen pas op de plaats in de orde des heils, 'waardoor de Geest gehinderd wordt' in het brengen tot volle wasdom, hetgeen God niet behaagt en de gemeente niet siert. Omdat het niet is naar het Woord. En de Geest houdt zich aan het Woord!
De gehele raad Gods gepredikt in de lengte, breedte, diepte en hoogte van het werk van de Vader, van het werk van de Zoon, en van het werk van de Heilige Geest. Een prediking, tastbaar tot op God de Vader, doortrokken met het bloed van God de Zoon, doorademd van God de Heilige Geest.
Een prediking van Wet en Evangelie in het raam van de verwondering: O, diepte des rijkdoms, beide der wijsheid en der kennis van God! Een prediking, die helemaal is prediking van het Woord Gods. Een prediking, die slechts en alléén maar is prediking van het Woord Gods.
Met het instrument van deze prediking opent de Geest de fonteinen des heils, doorwaait Hij de hof (de gemeente), zodat de specerijen uitvloeien (en de gemeente wordt een goede reuk van Christus). Het Woord! Als het zwaard van de Geest!
Niet in bewegelijke woorden der menselijke wijsheid, niet met de lapmiddelen van de filosofie of kunstgrepen van de rede, maar in betoning van geest en kracht. Zodanig was het karakter van Paulus' prediking in Corinthe!
De gehele persoonlijkheid van de prediker zal doorzuiverd zijn van het bloed van Christus, zal betrokken zijn in het werk van de Geest. Naar lichaam en ziel het eigendom van Christus, is hij doortinteld van het Evangelie, tot in z'n vingertoppen toe! Zó dat dit 'mannetje uit het stof verrezen' (Calvijn) voor de gemeente 'onzichtbaar' wordt, en Christus voor de gemeente oprijst in het gewaad van Zijn Woord. Als een ambassadeur van Christus, is zijn woord met authoriteit, tegelijkertijd wordt Gods kracht in zijn zwakheid volbracht.
Het zal tastbaar gevoeld worden, dat de prediker geweest is op de berg der verheerlijking met Christus. Van R. M. M'Cheyne (Dundee, plm. 1840) wordt verteld, dat, als hij op de preekstoel verscheen, de gemeente stil begon te wenen, nog vóórdat hij een enkel woord gezegd had. Het was tastbaar te merken, dat hij kwam vanuit de gemeenschap met God, en dat hij een boodschap had van God. De heerlijkheid Gods en de bewogenheid over zondaren doet de prediker branden!
De tijd verdampt en de eeuwigheid wordt zichtbaar! De gemeente wordt betrokken in de eeuwigheidsspanning van het gericht. Er valt geen tijd meer te verliezen! De toorn Gods drukt neer, en tegelijkertijd drupt het bloed van Christus over de gemeente. Hier is het krachtenveld van de Geest. En Hij werkt naar hartelust! Thans heeft Hij armslag in het welbehagen van de Vader en in het bloed van de Zoon.
De prediker op de grens tussen tijd en eeuwigheid, op de scheidslijn van dood en leven: 'Wij bidden van Christus' wege: laat u met God, verzoenen!' De opwekkingsprediker Richard Baxter (Engeland, 17de eeuw) karakteriseerde zijn prediking aldus: Ik preekte alsof ik nooit meer zou preken, en als een stervende man tot stervende mensen! Paulus zelf preekte onder tranen (Hand. 20).
Als de opwekkingsprediker George Whitefield (Engeland, 18de eeuw) het Evangelie van vrije genade verkondigde voor vele duizenden, dan stroomden hem de tranen langs het gezicht. Waar is de passie in onze prediking, die de Christus bewoog, en die de prediking van deze mannen in het verleden doortrilde?? We zullen niet gelijk zeggen, dat dit te emotioneel is, maar wij zullen wél bedenken of wij niet te nuchter zijn geworden. Of we wel gedreven en gedrongen en gestuwd worden door het Woord Gods en de Geest Gods!
Toen W. Burns zich samen met M'Cheyne gereed maakte om een grote menigte toe te spreken die zich verzameld had in de kerk en op het kerkhof eromheen, tijdens de dagen van het revival in 1840, legde Bruns z'n hand op M'Cheyne's schouder en zei: 'Broeder we moeten ons haasten!' Als we deze gedrevenheid niet enigermate kennen, dan weten we niet wat prediking is.
Toen de Geest werd uitgestort, geschied­de dat haastig en met het geluid van een geweldig gedreven wind. Kan de prediker het in dit spanningsveld uithouden, zal hij daar niet sterven? Jazeker! Maar tegelijkertijd gaat hij daar leven! En voorts: 'Terar dum. prosim' (Calvijns levensdevies), d.i. 'Laat mij maar verteren, als ik maar nuttig ben'.
Een geestelijke opwekking? Jawel! Maar dan van de Geest, door de Geest, overeenkomstig de Geest! Door middel van het Woord. Overeenkomstig het Woord.

Gebed
Een geestrijke prediking is het resultaat van studie, discipline en gebed, onder de zalving van de Heilige Geest.
Toen M'Cheyne gevraagd werd naar de voorbereiding van zijn preek, luidde het antwoord: Gestoten olie, gestoten olie voor de lampen van het Heiligdom.' Vgl. Lev. 24: 2. Vlak voordat hij preekte, was hij enkele uren in gebed.
Joseph Alleine (Engeland, 17de eeuw) was 's morgens van 4 tot 8 uur in gebed en meditatie. Dit mogelijk niet ter navolging, maar wél ter overdenking! Zijn openbaar gebed voor de gemeente was zó geladen, vol van heilige ijver, leven en kracht, dat de gemeente zich opgetild voelde en neergelegd voor de troon der genade. Reeds onder het gebed smolten de hardste harten, en werd de aarde toebereid voor het zaad van het Evangelie.
John Welch (Schotland, 17de eeuw) stond midden in de nacht op, ging naar z'n tuin, knielde daar neer en worstelde met zijn God om de zaligheid van het Schotse volk. Zijn vrouw hoorde hem met luider stem bidden: O God, wilt Gij mij Schotland geven, wilt Gij mij Schotland geven! En de grote Hoorder van het gebed heeft dit gedaan!
Na die tijd heeft Schotland vele opwekkingen gekend, vól van Christus, en vól van de Geest (in de 17de, 18de en 19de eeuw).

Gebedssamenkomsten
In Schotland en Engeland zijn de prayermeetings nog in ere, afkomstig uit de tijden van opwekking. Een goede zaak! Evenwel: niet te methodisch organiseren! Maar 'als gij hoort het geruis van een gang in de toppen der moerbeziënbomen) dan rep u! want alsdan is de Heere voor uw aangezicht uitgegaan' (2 Sam. 5: 24). Vrienden, door de kracht van de Geest samengebracht en verbonden, gaan bidden om het welzijn van Sion: Gij Geest! kom aan van de vier winden, en blaas in deze gedoden, opdat zij levend worden' (Ezech. 37: 9).
Verenigd in gebed rondom de geopende Bijbel, verwachtend de levendmakende Geest. Hij wil er van het Huis van Jacob om gebeden zijn! Bidt zonder ophouden!
Poederoijen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen