Boekbespreking

Dr. Th. C. Vriezen: De Verkiezing van Israël volgens het Oude Testament. Serie Exegetica deel 2, 114 biz.; ƒ 12, 90; bij intekening ƒ 10, 90; Bolland, Amsterdam 1974.
Het onderwerp dat door prof. Vriezen in deze exegetische studie aan de orde wordt gesteld is bepaald niet van actualiteit ontbloot. Niet alleen, wanneer het erom gaat de bijbelse inhoud van de verkiezende genade Gods te bepalen, maar met name ook voor de relatie van de christelijke kerk tot Israël. Alle vragen rondom Israël, land, staat en volk hebben toch als achtergrond het geheim van de verkiezing van dit volk. Prof. Vriezen releveert in een eerste hoofdstuk de meningen van een aantal joodse en christelijke theologen over dit onderwerp. Daaruit blijkt hoe de bijbelse gegevens verschillend geïnterpreteerd worden.
Wie nu mocht menen dat prof. Vriezen in zou gaan op de actuele vraag van de bijbelse uitspraken in verband met de toekomst van Israël, zal daarin teleurgesteld worden. De actuele toespitsing en de hermeneutische vraagstelling komt niet aan de orde. Daarmee is bepaald niet gezegd dat het boekje van geen betekenis zou zijn. Maar het blijft helemaal binnen het kader van de serie waarin het verschijnt: een exegetische uiteenzetting van de bijbelse gegevens door iemand die op dit terrein uitermate deskundig is.
Uitvoerig schenkt prof. Vriezen aandacht aan de teksten uit Deuteronomium en de profetische geschriften, met name Jes. 40—66. Afzonderlijk gaat hij in op de verhouding: verkiezing en verbond, verkiezing en verwerping, en de vraag of b.v. in Mal. 1: 11 het geloof in Israels verkiezing door een wereldwijde visie gecorrigeerd wordt. De schrijver laat zien hoe in verschillende delen van de Schrift verschillende accenten gelegd worden. Legt Deuteronomium nadruk op het uit-de-volken-genomen worden, in Jesaja 40—66 staat het verkoren volk als Gods getuige temidden van de volkerenwereld.
Bij alle waardering voor de vaak fraaie exegese heb ik toch enkele bezwaren. De schrijver hanteert regelmatig de hypothesen. van de bronnensplitsing met alle bezwaren van dien, spreekt me te gemakkelijk over Israels theologie die geboren zou zijn uit de religieuze ervaring. Moeten we niet sterker het element van de openbaring Gods beklemtonen? Het hoofdstukje over verkiezing en verbond blijft wat in het formele vlak steken. Er valt toch meer over te zeggen dan dat de verbondsnotie een cultische achtergrond heeft en de verkiezing in de vorm van een prediking tot Israël komt.
Degelijk exegetisch werk, waarbij we de toespitsing met de actuele discussie wat missen. Maar eerlijk is eerlijk, in de serie Exegetica is het een boek wat de naam eer aandoet.
Utrecht

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen