Kerknieuws

BEROEPEN TE:

Wijk bij Heusden (toez.): J. Maasland te Middelharnis; Wezep: B. M. Meyndert te Lunteren, die bedankte voor Stellendam; Leiderdorp/Hoogmade: S. Gerbrandy te Kethel en Spaland; Giessen-Rijswijk (N.Br.): R. Heusinkveld te Maassluis; Vreeswijk: P. van den Heuvel te Driesum; Kinderdijk: P. M. Breugem te Barneveld; Capelle, aan de IJssel-West: H. Jongerden te Veenendaal.

AANGENOMEN NAAR:

Noordhorn, Niezijl en Saarum (Gr.): dr. C. A. Tukker te Kamerik, die bedankte voor Nijkerk en de benoeming tot bijstand in het pastoraat te Wassenaar.

BEDANKT VOOR:

Waddinxveen: H. Vreekamp te Oosterwolde; Werkendam (toez.): J. L. Ravesloot te Oostermeer-Eestrum; Bunschoten: J. den Dikken te Benthuizen; Voorburg (toez.): H. Lofvers te Almelo; Gameren: J. C. Schuurman te Putten; Katwijk aan Zee: J. den Hoed te Sliedrecht.

OVERLEDEN:

Ds. H. Mondt (78), em. pred. van Haren.

ADRESWIJZIGING

Het nieuwe adres en telefoonnummer van de eerw. heer C. W. Begeer, catecheet, voorheen te 's-Hertogenbosch, is thans: Kerkebosdreef 59 te 's-Gravenmoer, telefoon 01623-5246.

EEN ZEER BIJZONDERE GIFT

Van een gemeentelid kreeg dezer dagen de kerkvoogdij van de Hervormde gemeente te Ede een kapitale gift — vrij van schenkingsrechten — van ƒ 189.000, —.

Deze moest bestemd worden voor de bouw van de pastorie in Wijk-Veldhuizen. Vanwege de nog altijd voortdurende groei, was daartoe onlangs reeds door de colleges besloten.

Met grote blijdschap en met dankbaarheid jegens God, die tot zulk geven het hart bewoog, werd deze gift aanvaard. Een maand geleden werd aanbesteed een uitbouw van de Sionskerk, omdat de catechisatie en het jeugdwerk in wijk III en V in gedrang kwamen, vanwege ruimtegebrek.

Daarom was de grote gift te meer zeer welkom bij de kerkvoogdij.

STAVENISSE-STREEFKERK

Ds. H. A. Samsom is voornemens om op zondag 1 februari 1976 afscheid te nemen van zijn tegenwoordige gemeente Stavenisse om zich op zondag 15 februari 1976 te verbinden aan de gemeente Streefkerk na bevestigd te zijn door ds. G. C. Kunz van Werkendam.

MELISSANT

Zondag 30 november nam ds. Cysouw in een overvolle kerk afscheid van de herv. gemeente welke hij 6,5 jaar heeft gediend.

Ds. had als tekstwoord gekozen uit het schriftgedeelte Matth. 28 het 20ste vers, dit schriftgedeelte had hij eerst gelezen. En ziet, Ik ben met ulieden al de dagen tot de voleinding der wereld, Amen. Ds. stond eerst stil bij de woorden. En ziet, de gemeente oproepend opmerkzaam te zijn en te zien en te horen wie hier spreekt en wat Hij spreekt, een herder gaat weg maar de Grote Herder blijft, en dan geen belofte voor een tijd, tot Zijn dicipels doch ook voor Zijn gemeente te Melissant. 2e gedachte. Ik blijf tot de voleinding der wereld, een blijvende troost voor allen die hun troost en verwachting voor tijd en eeuwigheid niet van een predikant, maar Hem die hier spreekt en belooft verwachten.

Zijn woorden zijn zeker en waar, waarom Hij deze woorden ook besluit met het woord, Amen. Na de gebruikelijke toespraken tot Burg. en Weth. Collega's van Goeree-Overflakkee, met hun afgevaardigden, kerkeraden van Ger. kerk en Ger. Gemeente, kerkeraad, kerkvoogden, koster, organist. Ds. en mevr. werden toegesproken door ds. Visser namens Classis en ring, en de scriba der kerkeraad namens kerkeraad en gemeente.

MELISSANT

In verband met het vertrek van haar predikant ds. A. Cysouw, naar Lexmond had de kerkeraad der Ned. Herv. Kerk een afscheidsavond belegd op woensdagavond in Melishof.

Om 7.30 uur opende de Consulent ds. Visser uit Nieuwe Tonge de door velen aanwezige samenkomst met te doen zingen ps. 19 vers 6 en 7 te lezen Romeinen 10 de versen 6 t.e.m. 15 en gebed.

Spreker richtte zich tot zijn collega ds. Cysouw over de woorden van vers 6. Nabij U is het woord, in uw mond en in uw hart, dat is het Woord des geloofs, hetwelk wij prediken; en tot de aanwezigen uit de verzen 14 en 15.

Hoe zullen zij Hem anroepen, in welken zij niet geloofd hebben, en hoe zullen zijn in Hem geloven van wie zij niet gehoord hebben, en hoe zullen zij horen zonder die hun predikt.

Na een korte pauze kregen de afgevaardigden der diverse verenigingen het woord.

Als eerste kreeg een 8-tal jonge meisjes van Klimop het woord, die in dichtvorm het verblijf van ds. te Melissant weergaven, en verder namens de gemeente een leuningstoel aanboden. Ook wisten zij dat de pastorie in Lexmond niet naast de kerk staat en boden ds. een togakoffer aan, mevr. Cysouw werd rijkelijk met bloemen omringd.

Namens de vrouwenvereniging Tabitha, sprak mevr. Overweel en bood 2 boeken aan.

Namens kerkvoogden en notabelen sprak pres. Leidens en overhandigde een boekenbon.

Namens de zondagschoolvereniging: leider J. Keizer eveneens een boekenbon, de scriba der kerkeraad dankte ds. namens de ganse gemeente voor het rijke evangelie dat op de kansel en pastoraal in de gemeente door ds. is gebracht.

Met een bewogen hart dankte ds. mede namens mevr. voor de goede tijd die hij in Melissant in goede gezondheid heeft gehad, en wel in het bijzonder deze avond. Na het zingen van ps. 68 : 2 sloot ouderling van Oudenaarde deze geslaagde avond met gebed.

KERSTKONSERT IN DE ZENDERKERK TE HUIZEN

Op vrijdag 12 december a.s. zal er in de N. H. Zenderkerk te Huizen een kerstkonsert worden gegeven. Medewerking verleent de organist Frans van Tilburg. Deze avond begint om 20.00 uur. Het programma vermeldt o.m. de volgende werken.

Enkele koraalvoorspelen van J. S. Bach, t.w. 'Vom Himmel hoch, da komm ich her' en 'In Dulci Jubilo, Prière et Berceuse van Alex. Guilmant, Noël van L. CL. d'Aquin, en aan het slot van deze avond: Fragmenten uit Suite Kerstfeest I en II van Jan Zwart.

De orgelsoli zullen worden afgewisseld door samenzang van bekende advents-en kerstliederen. Volledige programma's kunt u 's avonds in de kerk verkrijgen. Kerk open: 19.30 uur.

VERZOEKPROGRAMMA IN DE N.H. KERK TE THOLEN

Op zaterdag 13 december a.s. zal er in de N. H. kerk te Tholen een orgelbespeling worden gegeven. Deze avond wordt verzorgd door organist Frans van Tilburg. Uit de verzoeken die zijn binnen gekomen is het volgende programma samengesteld: ewerking Psalm 99 van Jan Bonefaas, Toccatine Psalm 33 van Jan Zwart, Koekoek en nachtegaal van G. F. Handel, Koraalvoorspelen van J. S. Bach, Toccata van Jules Grison en tenslotte variaties over enkele kerstzangen. Ook is samenzang in het programma opgenomen. Volledige programma's kunt u 's avonds verkrijgen in de kerk. Aanvang: 20.00 uur. Kerk open: 19.30 uur.

TILBURG

Ned. Herv. Ger. Bond kerkdiensten te Tilburg, kerkgebouw 'Elim', Min. Mutsaersstraat 22 (bij de Pellikaanhal).

14 december 1975 10.00 en 15.00 uur eerw. heer v. d. Beek uit Doornspijk.

21 december 1975 10.00 en 15.00 uur ds. Klootwijk uit Baardwijk.

25 december 1975 10.00 en 15.00 uur eerw. heer v. Loenen uit Hilversum.

28 december 1975 10.00 en 15.00 uur eerw. heer Stuurman uit Vlaardingen.

30 december 1975 19.30 uur eerw. heer v. Bennekom uit Wezep.

I januari 1976 10.00 uur ds. A. Vroegindewey uit Veenendaal.

4 januari 1976 10.00 en 15.00 uur ds. Op 't Hof uit Hedel.

II januari 1976 10.00 en 15.00 uur eerw. heer Stuurman uit Vlaardingen.

18 januari 1976 10.00 en 15.00 uur ds. A. Wisgerhof uit Veenendaal

25 januari 1976 10.00 en 15.00 uur eerw. heer v. d. Beek uit Doornspijk.

Op 21 december 1975 zal de morgendienst worden gehouden om 10.30 uur in de Pauluskerk aan de Heuvelstraat.

Voor nader inlichtingen D. van Belzen, telefoon 013-671745.

Kinderoppas is aanwezig met uitzondering van de dienst in de Pauluskerk.

NIEUWE UITGAVEN

Onlangs verscheen bij de uitgeverij ECHO te Amersfoort, Johan van Oldenbameveltlaan 10, een nieuw evangelisatorisch dagboekje. Het heet 'Leven' en is geschreven door een twaalftal hervormd-gereformeerde scribenten. Het boekje waarin een aantal bijbelboeken uit het Oude en Nieuwe Testament behandeld worden leent zich goed om cadeau te geven aan hen, die aan de rand van de kerk leven, wellicht ook aan bejaarden, die er moeite mee hebben grote en moeilijke stukken in zich op te nemen. Aan het slot worden hoofdstukken uit de Bijbel vermeld, die gelezen kunnen worden op en rond de christelijke feestdagen. Het boekje telt 208 pagina's en kost ƒ6, 95, terwijl bij grote afname korting wordt gegeven.

Samen met de Bijbel Kiosk Vereniging te Driebergen (BKV) brengt ECHO een serie boeken onder de titel 'Het blijvende Woord' op de markt. Deze boeken zijn bestemd voor het godsdienstonderwijs op scholen voor voortgezet onderwijs, terwijl ze ook gebruikt kunnen worden bij zelfstudie en als informatiebron in het gezin.

Eind november verschijnt het tweede deel, dat de kerkgeschiedenis behandelt. Het boek is van de hand van dr. C. A. Tukker, terwijl de heren L. van Driel en I. A. Kole als medesamenstellers fungeerden. In 36 hoofdstukken wordt in dit boek de kerkgeschiedenis behandeld. In elke les wordt een uitspraak, die kenmerkend is voor de betrokken figuur afgedrukt, daarna wordt een overzicht gegeven van zijn leven en werken, terwijl het hoofdstuk afgesloten wordt met een uiteenzetting van zijn betekenis voor het heden. Het boek bevat 157 pag. en kost ƒ 14, —. Eerder verscheen deel 1, over het Oude en Nieuwe Testament, 187 blz. Prijs ƒ13, 50 en deel 3, Ethiek 120 blz. Prijs ƒ8, 50. Verder zal op een nader bekend te maken datum het vierde deel, dat over dogmatiek, sekten en stromingen handelt, verschijnen.

Kerkeraad schrijft synode over Zuid-Afrika De kerkeraad van de hervormde gemeente te Nieuwerkerk aan den IJssel zond onderstaand schrijven aan het moderamen van de hervormde synode.

Geacht moderamen.

Gaarne doen wij u een handreiking bij het nadenken over de bestrijding van het racisme in deze wereld, met name in Zuid-Afrika. Wij zijn ons bewust dat wij bij onze opinievorming afhankeljk zijn van allerlei informatiebronnen, zoals zovelen met ons.

In het dagblad Trouw, dat bekend staat om zijn uitgesproken mening omtrent rassendiscriminatie, lazen wij dd. 29 september het volgende: Op de vraag rond de voorgenomen investering van Akzo in Zuid-Afrika antwoordt Gatsha Buthulezi, de eerste minister van het Zuidafrikaanse 'thuisland' Kwazulu simpelweg: 'Mijn mensen moeten ook eten' (zie bijlage). Als wij dit lezen, geeft dat wel te denken over de uwentwege voorgestelde en gepropageerde desinvesteringspolitiek ten aanzien van Zuid-Afrika.

Het moge u bekend zijn, dat hoe meer de gevoerde politiek van gescheiden ontwikkeling in Zuid-Afrika gestalte krijgt, des te heviger de aanvallen op het investeringsbeleid in Zuid-Afrika worden. De apartheidspolitiek is een pragmatische en anderzijds een rationele oplossing van een heel ingewikkeld vraagstuk. We zijn ons bewust dat deze politiek in haar uitvoering heel nare kanten heeft. Maar het alternatief, wat door de anti-apartheidsbeweging wordt aangedragen, is onaanvaardbaar. Het streven de verschillende 'thuislanden' onafhankelijkheid te geven berust op een eeuwenlange ervaring in het contact met de bantoe-volken. Het moge u duidelijk zijn, dat de verschillen in de vormen van samenleving en in de culturen van de rassen onderling in Zuid-Afrika bijzonder groot zijn. Het is niet mogelijk de blanke de bantoe-vorm van samenleving op te dringen of de bantoe helemaal te vereuropeaniseren. Men kan zelfs niet alle verschillen tussen de bantoe-volken onderling wegnemen. Het PCR heeft dan ook ter bestrijding van het racisme voorgesteld ten aanzien van Zuid-Afrika een desinvesteringspolitiek te voeren, want een doorgaande investering brengt volgens dit programma geen enkele verbetering in de verhouding tussen de rassen onderling. Gelet op het vorenstaande, kunt u begrijpen, dat wij dit advies ten zeerste betreuren en zelfs gevaarlijk vinden.

Voor dit advies uit ging het boekje van Robert van Waesberge: Apartheid, hebben wij er part aan ? Het was bedoeld als voorlichtingsstuk rond Zuid-Afrika's apartheidspolitiek.

Van Waesberge poneert op ongenuanceerde wijze de solidariteit van de Europese Nederlander met de zwarte Zuidafrikaan. De zwarte Zuidafrikaan is in zijn ogen stemmeloos en machteloos. Als wij echter Buthulezi zijn uitspraken lezen, wat moeten wij daarvan geloven ? De schrijver stelt onomwonden, dat het gaat om de vernietiging van de structuur van de apartheidspolitiek als 'afschuwelijk systeem'. De structurele verandering vindt de schrijver veel belangrijker dan de ellende, waarin deze mensen terecht komen, door de desinvesteringspolitiek.

Voor de inzet tot de structurele verandering schijnen zelfs mensenlevens gebruikt te mogen worden. Hieruit spreekt een overwaardering van de structuren. Wij erkennen zeker de waarde van structuren. Toch wordt het mens-zijn niet uitsluitend door de structuren bepaald. Dit is marxistisch en vreemd aan de christelijke mens-en maatschappijbeschouwing. Paulus geeft ons daarin een goede les, als hij Onesimus, de weggelopen slaaf, naar Philemon terugstuurt, de rechtmatige eigenaar. Dan plaatst hij de structuur werkgever—werknemer onder het dubbele liefdesgebod van God.

Wij zijn bepaald niet gelukkig met het geschriftje van Van Waesberge, dat op journalistieke wijze en zeer tendentieus geschreven is.

Dr. K. D. Matanzima, minister-president van Transkei, voert zelfs ten aanzien van de investeringspolitiek aan: 'Ik wil zelfs zo ver gaan door te zeggen, dat Zuid-Afrika het enige land is, waar men deel kan hebben aan het winst-potentieel van Afrika, zonder kapitaal te riskeren. Niet dat ik u vraag in Zuid-Afrika te investeren — tenminste niet in 'blank' Zuid-Afrika. In plaats daarvan bied ik u investeringsmogelijkheden in één van Zuid-Afrika's negen zwarte 'thuislanden', elk van deze negen bestaat met een eigen taal en eigen gebruiken, elk op Weg naar volledig zelfbestuur binnen de Republiek van Zuid-Afrika.'

Van Waesberge werkt met het begrip Zuid-Afrika als territoriale eenheid, zonder in te gaan op de historische achtergronden, die geleid hebben tot de vorming van de Unie van Zuid-Afrika in 1910, waaruit de huidige republiek is gegroeid. Van Waesberge heeft de essentiële poging van de Zuidafrikaanse regering volledig miskend om tot volledig politieke en economische emancipatie van de 'zwarte volken' te komen. Hij is voorbijgegaan aan het complete patroon van de historische en menselijke facetten.

Wanneer hij daarvoor oog had gehad, zou hij geadviseerd hebben tot investering in de 'thuislanden' in plaats van investeringsterugtrekking. Hij laat echter liever de zwarten in latende armoede, wil die armoede zelfs doen toenemen om zo langs de weg van revolutie de weg vrij te raaken voor volledige emancipatie. Dekolonisatie dienen wij echter niet af te handelen met revolutie of politieke structuurverandering.

In het voornoemd dagblad lazen wij op 15 september een uitspraak van dr. Möller. Men moet, zo zegt dr. Möller, niet te snel over de toestand in Zuid-Afrika oordelen en men moet zeer voorzichtig zijn met veroordelen. Apartheid is een voorbijgaande, pijnlijke, maar noodzakelijke fase. In allerlei landen van Afrika zijn moeilijkheden ontstaan, die men in Zuid-Afrika tracht te voorkomen.

De kerk moet volgens dr. Möller niet de weg gaan van een vakbond of van een politieke partij. Verder stelt hij, dat feitelijk elke onderdrukking onrecht is. Sommige maatregelen acht hij echter voor het ogenblik in Zuid-Afrika noodzakelijk om te kunnen werken aan een goede toekomst (zie bijlage).

Wij willen niet wegcijferen dat de kerk ook ten aanzien van de sociale gerechtigheid een taak heeft. Echter, wanneer zij concreet wordt, dreigt haar woord telkens weer in een bepaalde politieke ideologie verstrikt te geraken. Daarom doen wij een dringend beroep op u als moderamen te waken voor een verpolitisering van het Woord van God. Wanneer u zich bewust bent, dat u voor alles geroepen bent het heil van God, dat uitsluitend in de Bijbel is geopenbaard en in de weg van Jezus Christus, Gods Zoon, tot ons is gekomen, door te geven, mogen wij zonder meer verwachten, dat u zult waken voor eenzijdige politieke voorlichting en dientengevolge eenzijdige adviezen aan de gemeenten, die aan uw herderlijke zorg en opzicht zijn toevertrouwd.

Inmiddels tekenen wij, u Gods wijsheid bij voortduur toebiddend, namens de centrale kerkeraad voornoemd,

ds. D. J. Cuperus,

A. P. Schuurman,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen