Het merkteken

Het boek Openbaring geeft ons de toekomst, die de toekomst des Heeren is, in profetisch perspectief. Het toont ons de dingen, die haast geschieden moeten. En ook al is duiding van de gebeurtenissen een hachelijke zaak, de Openbaring spreekt niet over abstracte dingen maar over dingen die geschieden moeten, dus tot de geschiedenis behoren.

Zo geeft ons Openbaring 13 de ernst van de apocalyps wel duidelijk te zien, als gesproken wordt over het beest, dat een mond werd gegeven om grote dingen en godslasteringen te spreken, om God en Zijn Naam te lasteren en Zijn tabernakel, het beest dat de heiligen krijg aan zal doen, dat door allen, die op aarde wonen zal worden aanbeden, overigens welke namen niet geschreven zijn in het boek des levens. En over het andere beest, dat maakt dat de aarde en die daarin wonen het eerste beest aanbidden en dat grote tekenen doet. En dan lezen we het ernstige woord, dat niemand mag kopen of verkopen dan die het merkteken van het beest aan rechterhand en voorhoofd heeft of de naam van het beest of het getal van het beest (666).

Kohlbrugge merkt bij deze Schriftplaats op:

'Vroeger werd de knechten en de slaven een teken ingebrand, waaraan men zag, wiens knechten zij waren; gedeeltelijk deed men dat ook met de soldaten. Be schapen en andere offerdieren werden evenzo kenbaar gemaakt met een verf, om hen als geheiligd en aan de goden gewijd, te betekenen.

Op de vaten van de tempel werd een zegel of teken gemaakt, ja ook op de tempel zelf, en daarmede behoorden zij dan aan een bepaalde god.

Ook bij ons, wanneer wij huizen bouwen, wordt op de grondsteen soms de naam van de bouwmeester ingebijteld.

De vrouwen weten, dat de was gewoonlijk met een naam getekend wordt, opdat zij hun linnengoed kennen en zij zijn er trots op, wanneer het van moeder en grootmoeder is.

Vaak wordt niet vanwege het onderscheid maken en opdat ieder het zijne zal kennen, zulk een teken op een voorwerp gemaakt, maar dikwijls ook uit achting en liefde.

Wanneer men bijvoorbeeld een boek ten geschenke heeft ontvangen van een dierbare vriend of dergelijke, dan schrijft men graag de naam van hem er in, van wie men het ontvangen heeft. Zie nu ook uit de Openbaring van Johannes iets van dit teken of deze verzegeling.' (...)

'Daar is sprake van een beest of van een beeld van het beest, waar alles heenloopt: klein en groot, rijk en arm, vrijen en knechten, wie wilde daar niet meegaan! Of aan de rechterhand, of aan het voorhoofd moet men het teken ontvangen. Of het één of het ander: men moet óf mee-de doen en zich daartoe belijden, óf men mag niet kopen en verkopen.'

Het gaat hier zoals gezegd om concrete zaken, om het leven van elke dag, kopen en handelen. Zoals de Joden aan de Jodenster herkenbaar moesten zijn voor de bloeddorstige fanaat in de tweede Wereldoorlog, zo zal degene die geschreven is in het Boek van het Lam ook getekend zijn voor de fanatieke anti-christ van de toekomst; mensen die het merkteken van het Beest missen maar de Naam om zo te zeggen aan hun voorhoofd dragen. (Openb. 14:1).

Wanneer begint de toekomst ? De toekomst is al begonnen met Kruis, Opstanding en Hemelvaart. De toekomst is er heden, zij het dat de verschijnselen van de toekomst zich meer en meer toespitsen. Hebben we een verandering van het leven van de ene dag op de andere te verwachten, die bepalend is voor het binnengaan van die toekomst ? Jawel, maar dan zal het einde zijn. Maar neen, als het gaat om de geschiedenis.

Zitten we er al niet middenin ? Gaat het van de ene op de andere dag als christenverpleegkundigen en artsen niet meer in een ziekenhuis werkzaam kunnen zijn als ze niet kunnen meewerken aan het toepassen van abortus ? Gaat het van de ene op de andere dag, dat mensen niet meer in allerlei betrekkingen werkzaam kunnen zijn als ze zich niet willen onderwerpen aan een notoire sensitivitytraining, die slechts ten doel heeft hen van een zélf een ander te maken ? Gaat het van de ene op de andere dag, dat eindexamencandidaten niet meer met een eerlijk geweten examenvragen kunnen beantwoorden omdat ze binnengeleid worden in de verschijnselen en producten van een god-loze of anti-christelijke cultuur ? Gaat het van de ene op de andere dag, dat het communisme in allerlei landen van de wereld z'n triomfen viert met alle consequenties van dien voor de kinderen Gods, die dan hun christen zijn verder beleven in de school van het lijden ? Gaat het van de ene dag op de andere, dat de industriële vormgevingen de zondag (sbeleving) verdringen ?

Het merkteken niet meer dragen betekent: niet meer kunnen kopen en verkopen. Het is zaak de toekomst in het heden te onderscheiden, anders hebben we de toekomst al achter ons, die we nog voor ons waanden. Er zijn in dit opzicht ook gerusten in Sion, waarover de Schrift echter het 'wee' u spreekt.

Temidden van de donkere tekening van de komende dingen staan echter de verzen 9 en 10:

'Indien iemand oren heeft, die hore. Indien iemand in de gevangenis leidt, die gaat zelf in de gevangenis; indien iemand met het zwaard zal doden, die moet zelf met het zwaard gedood worden. Hier is de lijdzaamheid en het geloof der heiligen.' Met deze woorden kan toch ook in de meest barre tijden geleefd worden onder hoede van de hoop.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen