Vragen van lezers

(4)

Historische achtergrond van Openbaring:

Willen We bij het naspeuren van de zin van wat de Heere ons in het laatste bijbelboek gegeven heeft op het rechte spoor blijven., dan is ook nodig aandacht te geven aan de historische achtergrond. Johannes heeft dit troostboek der Kerk geschreven op Patmos, waarheen hij verbannen was. Het evangelie van de Heere Jezus en de daardoor ontstane gemeente, door de werking van de Heilige Geest kwam in botsing met de keizerverering in het Romeinse wereldrijk. Ook in het Romeinse rijk geloofde men algemeen dat de vorst, koning, keizer, stamhoofd, boven de mensen stond, tussen de goden en de mensen in. Hij was dan ook met priesterlijke waardigheden bekleed, en verantwoordelijk voor het welzijn en de voorspoed van zijn volk. (Meer daarover kunt u lezen o.a. in het mooie boek van prof. Edelkoort, De Openbaring van Johannes). Genoeg hierover. Alleen zij hier opgemerkt, dat langzamerhand de keizer nog bij het leven als godheid werd vereerd. Ziet en dat de keizer nu hetzij na zijn dood, hetzij nog bij zijn leven als 'KURIOS' werd vereerd (is Heere, Al-Gebieder), moest wel een felle botsing brengen tussen deze afgodische verering en de dienst van de Heere Jezus door alle oprechte christenen als Heere der heerlijkheid beleden. Onder keizer Domitianus ontstond dan ook een felle christenvervolging, waaronder velen werden gedood en Johannes werd verbannen.

Verwijzingen naar druk en vervolging:

Herhaaldelijk wordt verwezen naar of een toespeling gemaakt op bange nood en vervolging van de Kerk. Johannes 'aanschouwt de zielen onder het altaar, van die gedood waren om het Woord Gods', Openbaring 6 : 9vv en hij 'ziet de zielen dergenen, die onthoofd waren'. Openbaring 20 : 4vv. Hij 'ziet, dat de heilige stad wordt vertreden twee en veertig maanden'. Openbaring 11 : Ivv. In Openbaring 17 wordt melding gemaakt 'van ook zeven koningen' van wie er al vijf zijn geweest....

Er staat wat tegenover:

Ondanks de bange druk komt echter de gemeente van de Heere Jezus niet om. Er vallen wel slagen, voorgangers vallen weg, gemeenteleden sterven of vluchten weg, maar door heel het laatste bijbelboek loopt de gouden draad van Gods verkiezende en bewarende liefde, in Zijn Zoon door de Heilige Geest. Dat staat tegenover alle vervolgingswaanzin van de boze. Of liever, de Heere Zelf staat er tegenover.

Dat mocht de ziener op Patmos ook persoonlijk ervaren. Hij scheen uitgeschakeld, het werk in de gemeenten scheen tevergeefs, nooit zou het onder de storm der vervolgingen kunnen standhouden. Maar ziet, Johannes aanschouwt op de dag des Heeren de heerlijkheid van de verhoogde Christus. Die alle macht heeft in hemel en op aarde. Die de sleutels der hel en des doods bezit. Ontmoeten ook wij reeds de Koning van Pasen in al onze hopeloosheid, in bange zorg over de tijd en de toekomst, in onze nood en schuld, in onze eenzaamheid? O, als Hij toch aan de spits treedt dergenen, die ons hulp bieden, dan kunnen we alles hebben en verdragen. Is dat ook uw ondervinding reeds?

De Openbaring is een geheel:

Ik mag er tenslotte nog wel op wijzen, dat wat aan Johannes op Patmos ten deel valt de openbaring van Jezus Christus is. We gaan u niet op een woord vangen, maar het is toch onjuist om, wat zo vaak gebeurt - te spreken van de openbaringen, meervoud dus. Dat zou de indruk wekken, dat in het laatste bijbelboek sprake is van een hele reeks afzonderlijke openbaringen, min of meer los van elkaar, op zichzelf staande. We houden in de eerste plaats vast aan de Schrift Zelve, Die in het eerste vers van het laatste bijbelboek spreekt over de (ene) apokalypsis (Openbaring), onthulling van Jezus Christus. Deze betreft het nu, de zeven gemeenten en de toekomst, wat haast geschieden moet, tussen hemelvaart en wederkomst. Hij Zelf, Christus staat daarachter. Hem ziet Johannes het eerst, bovenaards-heerlijk, wandelend tussen de zeven gouden kandelaren, met de zeven sterren in Zijn rechterhand. We kunnen met de hand op de Schrift niet anders zien, dan dat het uitgangspunt van wat de ziener op Patmos aanschouwt (steeds) ligt in de glorierijke opvaart van de Verheerlijkte Zaligmaker.

In een volgend artikel bezie ik met u graag aspecten t.a.v. Openbaring 17, waarop de vragensteller bijzonder doelde.

N.B.: De briefschrijvers, die schreven n.a.v. mijn artikel over geloofszending en de uitdrukking: 'zich op genade of ongenade overgeven' ontvangen in deze rubriek toelichting. Maar even geduld. Overigens: dank voor de reacties, het verhoogt de levendigheid en versterkt de band.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen