Open brief aan de Secretaris-Generaal van de Nederlands Hervormde Kerken

Zeer geachte heer Van de Heuvel,

'De grootste kritiek op de Ikon komt van de mensen die de minste kennis hebben van de programma's. Dat het mij altijd opvalt dat de kritiek op de Ikon zich altijd hecht aan detailprogramma's en dat ik in deze synode, zolang ik er deel van uitmaak, nog nooit uit de kritische hoek t.o.v. de Ikon een fundamentele kritiek heb gehoord op het programmapakket. Ik heb wel kritiek gehoord op trents, ik heb kritiek gehoord op individuele programma's tot het mijn oren uitkwam. Maar ik heb nog nooit een analyse gehoord, van diegene die kritisch zijn op de Ikon, op het ganse pakket!'. Aldus eenuitspraak van u, die wij opvingen via het Ikon-programma 'Kleur' van donderdag 31 maart 1977.

Kenmerkend voor de Ikon-eenzijdigheid werd, rond de door de Hervormde synode behandelde Ikon-problematiek, slechts aan bovenaangehaalcïe uitspraak aandacht besteed.

Het Comité Beleidsombuiging Ikon heeft zeer ernstige bedenkingen en moeite met de door u gedane uitspraken.

Wij van onze kant hebben steeds gepoogd net totale programma-pakket van de Ikon fundamenteel te ontleden.

Aan onze kritieken is voldoende bekendheid gegeven zodat u ook volledig op de hoogte kunt zijn van onze argumenten. Bij het comité heerst de stellige indruk dat u bewust niet wilt luisteren naar de fundamentele kritiek op de Ikon zoals die ook door vele kerkeraden en kerkelijke pers is geleverd. Dat ter bevestiging van de fundamentele kritiek op de Ikon vaak programma-onderdelen worden aangehaald lijkt ons een logische konsekwentie. Dat, zoals u zegt, de kritiek op individuele programma's u de oren uitkomt, bevestigt bij ons de mening dat het gezegde 'horende doof en ziende blind' op u volledig van toepassing is. U heeft reeds gekozen. Het bedroeft ons ten zeerste dat u kiest voor een Ikon die dezelfde kriteria hanteert als socialisten en extreem-linkse politieke stromingen in ons land en daarbuiten, wanneer het gaat om beoordeling van niet-linkse politieke partijen, mensen en stromingen in kerk en samenleving. Terwijl wij, en velen met ons, van mening zijn dat de Bijbelse kriteria toetssteen dienen te zijn voor de christen van vandaag om zich te laten leiden in de vraag of 'de wereld wel aan deze normen voldoet. Dat betekent voor de Ikon dat hij in zijn programma's - vooral waar het gaat om controvesiële onderwerpen - terug moet grijpen.naar het Evangelie. 'Wat zegt de Bijbel ervan', is van veel grotere importantie dan het steeds opnieuw refereren naar wat 'de wereld' ervan zegt. Het Evangelie heeft een boodschap voor de wereld en niet zoals de Ikon ons wil doen geloven dat 'de wereld' een boodschap heeft aan het Evangelie. De Ikon echter, schijnt die kritieken in zijn uitzendingen als hoofddoel te beschouwen. Zo kan men regelmatig meningen aantreffen in Ikon programma's van mensen en groeperingen die afkerig, ja zelfs de kerk vijandig gezind zijn, op grond van hun ideologische overtuiging.

Wordt de Ikon zo niet een gelegaliseerde spreekbuis van vijanden van Jezus Christus? En dat nog wel in uitzendingen van de kerken.

De Ikon gaat ongestoord door, aan te kloppen bij die groepen in de samenleving die de maatschappelijke strukturen zien als enige obstakel op de weg naar een nieuwe - niet zelden marxistische - samenleving. Deze groepen zijn vijandig ten opzichte van de Evangelisatieverkondiging zoals Christus ons dat heeft opgedragen.

Is daarom de Ikon zo terughoudend wanneer het gaat om de verkondiging van het Evangelie. Steeds probeert de Ikon in zijn programma's hier onderuit te komen. Zeker, de Ikon zal bij struktuurvernietigers dan zeer geloofwaardig overkomen. Doch de Ikon dient dan te beseffen dat men Christus' opdracht totaal negeert.

De Ikon anticipeert waarschijnlijk al op een bovengeschetste samenlevingsstruktuur onder het mom van 'opdat wij nog recht van spreken zullen hebben.’

De Ikon is het resultaat van teveel ongegrond vertrouwen van de bij de Ikon aangesloten kerkgenootschappen.

Doch wanneer de prijs voor het ontstaan van een oecumenische omroep betekent dat men om fundamentele Bijbelse opdrachten en geloofskwesties heen blijft draaien, dan is de vraag gewettigd of die prijs dan niet veel te hoog is.

Met alleen, en dan nog wel zeer eenzijdige politieke stellingname van de Ikon heeft de Ikon zich als vertegenwoordiger van de aangesloten kerken in een onzes inziens onmogelijke positie gemanoeuvreerd. Om dan nog maar te zwijgen van de Ikon interpretatie van het Evangelie.­

’t Comité Beleidsombuiging Ikon is van mening dat de Ikon geenszins de indruk mag doen ontstaan het alleenvertegenwoordigingsrecht te bezitten om inhoud en konsekwenties van het Evangelie te bepalen. Ook die christenen die de Bijbel als het volle gezag en de konsekwenties ervan in de Ikon programma's doorklinkt.

Hoogachtend,

Comité Beleidsombuiging Ikon voor deze: F. Wesseling.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen