Hier en heden

Kloof

Een poosje geleden las ik een stukje over ontwikkelingshulp. Een artikeltje over dat onderwerp hoef je niet al zenuwachtiger te zoeken. Het is dagelijkse kost bijna. Dat heeft zijn nadeel. Morgen weet je niet wat je vandaag hebt gegeten. Als ik het goed heb was het in 'Hervormd Nederland', waarin ik zat te lezen. Ja, ik weet haast zeker. Want ik vond dat zo'n blunder toch niet mocht gemaakt worden in een blad dat kerk in zijn schild voert. Het ging, moet u weten over het grote verschil tussen arm en rijk in de wereld. Is er pas weer niet zo'n conferentie, al heet zo eentje neutraal noord-zuid, maar het ging toch wel over ontwikkeld en onderontwikkeld, verongelukt. Zulk overleg wil moeilijk slagen, het eindigt soms jammerlijk in een niet meer samen aan één tafel willen zitten.

Terug naar ons stukje. Naar het end ervan. De schrijver besloot met de wrange opmerking dat het toch immers in de Bijbel stond van die grote kloof tussen arm en rijk. De Bijbel had toch maar weer gelijk.

Je vraagt je dan af of je niet eens een zondagsschoolkind de redaktie op het dak moet sturen. Een kind van een zondagsschool die nog goed is welteverstaan. Zo'n leerling kan de ontwikkelde auteur vertellen dat die kloof uit de Bijbel er een is uit het hiernamaals. Dat kun je duidelijk lezen. Je krijgt zelfs de indruk dat de rijke in de pijn en de vlammen die kloof niet eens had ontdekt. Want vader Abraham moest het de voor eeuwig verongelukte rijkaard nog vertellen. Hij had het blijkbaar niet in de gaten. 'En boven dit alles, tussen ons en ulieden is een grote klove gevestigd, zodat degenen, die van hier tot u willen overgaan, niet zouden kunnen, noch ook die daar zijn, van daar tot ons overkomen’.

Dat heb je nu van die horizontalisten en 'hiernumaals'-klanten. Zij hebben het evangelie helemaal platvloers geslagen. Die kloof komt later, wanneer de dingen onherroepelijk zijn geworden. Hier loopt het gelukkig nog niet zo'n vaart. Nee, dat zegt het evangelie niet dat er thans reeds zo'n kloof bestaat. Betere voorlichting is wel gewenst. Het best op zijn plaats om daar eens een beetje bitter over te doen.

Eer je er helemaal aan toe bent denk je er nog eens gedegen over na. Ik blijf vinden dat het natuurlijk verkeerd is om al wat de bijbel over de toekomstige situatie zegt in het hedendaagse vlak te trekken. Wij moeten niet denken dat wij hier en nu boelgoed mogen houden met de goederen van het toekomstig heil. Het eeuwige leven is er zo waar als de gelovigen er thans reeds een begin mee maken. Dat is zo vast.

Wij moeten evenwel oppassen dat wij op onze manier niet al te grote kloven gaan oproepen waar die niet bestaan. Want hier en nu is beslissend voor wat hierna wezen zal.

Vader Abram spreekt over 'n grote kloof die gevestigd is. Waar zijn de werkzaamheden over die vestiging begonnen, wanneer u het dan toch zo graag over 'werkzaamheden' wilt hebben? Was in zekere zin die kloof er toch wel, reeds tijdens het leven van de rijke en van de arme Lazarus? Lazarus mocht willen zoveel hij wou om met de vallende kruimpjes verzadigd te worden, maar de rijke man deed toch wel of hij de bedelaar nooit zag. Honden namen notitie van Lazarus' zweren, maar de rijkaard zag zijn honger niet. Er is een krachtige samenhang der dingen tussen wat hier gebeurt en wat hierna wezen zal. Een druk in geluk veranderende samenhang. Vader Abraham spreekt dit duidelijk uit. U uw goed bij uw leven en Lazarus de ramp, nu hij vertroost en u uw smarten. Ons werk, ook ons boze werk, eeuwigheidswerk. Hier wordt de kuil gegraven, waarin wij straks neerstorten.

Er is correspondentie. Het Evangelie zegt: Wat de apostelen zullen binden op aarde op grond van de gestelde feiten, zal in de hemel gebonden wezen. De eeuwigheid conformeert zich aan wat in de tijd op aarde plaats vindt. Dat is dan onze verantwoordelijkheid dat wij antwoord krijgen op dat waar wij hier in de wereld om gevraagd hebben. Ik weet dat er nog wel verschillende mensen zijn die vragen om bekering en om een beter lot na dezen.' Maar laten we aleer wij bidden de deur van onze binnenkamer dicht doen. Want anders tocht het in die binnenkanier. Anders tocht het van onze boze onbekeerlijke daden die juist bidden om het tegengestelde, want die bidden om vergelding en wraak. Dat voelen wij helemaal niet. Dat het zo vreselijk tocht.

Het lijkt me nuttig de critiek te matigen op theologen en scribenten die alles van het eeuwig onbeweeglijk Koninkrijk naar zich toe halen en concentreren in het huidige, omdat zij uitsluitend deze wereld voor hun heilgoed achten. Het is natuurlijk radicaal - zo radicaal als zij zijn - verkeerd. Geen leugen echter zo groot of die heeft een tintje van waarheid.

Want het is zeker waar dat de beslissing voor eeuwig heil of eeuwig hel valt in de jaren van ons leven op aarde. In diezin is het Koninkrijk der hemelen geconcentreerd in wat nu gebeurt. Kiest u heden! De kloof was er degelijk.

Zelf scheurden wij die kloof. Slechts met dit verschil dat de kloof die hier ontstond straks onoverbrugbaar blijkt.

Twee aanklachten zullen weldra aanhangig zijn. Ten eerste dat wij de kloof veroorzaakten en ten tweede dat wij de brug het betreden niet waard achtten. Want hier kan wat straks niet meer kan. Wij kunnen overkomen. En waarde armen zijn is Christus.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen