Uit de Synode

Gemiste kans

De classicale vergadering van Harderwijk nam kort gelden met algemene stemmen een motie aan, waarin de synode werd verzocht terzake van Zuid-Afrika geen stappen te ondernemen alvorens gehoord te hebben de delegatie van de Gereformeerde Bond, die Zuid-Afrika bezocht. Het moderamen van de Synode had dit verzoek van Harderwijk afzonderlijk aan de synodeagenda toegevoegd. Intussen dienden ter synode een aantal synodeleden een motie in (de heer J. Haeck, ds. B. Duisterhof, ds. D. D. Lucas, ds. J. Vroegindeweij, ds. L. G. Zwanenburg en de heer C. van Walsum), waarin de synode verzocht werd nog op deze synodezitting de G.B. delegatie te horen. Bij aanvaarding van de motie van de classis Harderwijk zou immers - wanneer de G.B. delegatie niet meer tijdig kon worden uitgenodigd - het beraad over Zuid-Afrika dat op de agenda stond, naar de volgende synode vergadering moeten opschuiven. Toen de notie van de synodeleden aan de orde kwam stelde de praeses voor, dat een indiener van de motie de inhoud zou toelichten en dat het moderamen dan haar standpunt zou toelichten, waarna zonder nadere discussie de stemming zou plaatsvinden. De heer J. Haeck, die de motie zou toelichten, vroeg of het niet beter was, dat een ander synodelid de tegenstem zou verwoorden en dat het moderamen er dus buiten zou blijven. Het geschiedde evenwel zo als de synode praeses het voorstelde. De heer Haeck lichtte de motie toe. En terwille van een evenwichtige oordeelsvorming en terwille van de verhoudingen binnen onze kerk zo zei hij, zou het goed zijn de G. B. delegatie te horen. Ds. G. Spilt, herkozen praeses, stelde echter dat het moderamen daar tegen was. Het voorstel van de classis Harderwijk zou de synode teveel binden. Bovendien was het hoge uitzondering dat de synode zo maar bezoekers aan buitenlandse kerken aan het woord liet.

Na deze standpuntbepaling van het moderamen volgde de stemming. De motie werd verworpen maar met de verrassende stemmenverhouding 27-22. Niet minder dan 22 synodeleden wensten dus het gesprek met de G.B. delegatie. Al met al is het zo een gemiste kans geworden om het binnenkerkelijk gesprek dat juist rondom de kwestie Zuid-Afrika zo bemoeilijkt was, weer op gang te brengen en te bevorderen. Me dunkt, dat het moderamen de zaak vooraf verkeerd heeft getaxeerd. Deze stemmenverhouding is immers tekenend! Maar bovendien tekent het gemak waarmee enkele jaren geleden onverwacht de Zuid-Afrikaanse theologische student Allan Boesak ter synode werd geïntroduceerd door ds. J. van Veen, die hem meebracht naar de synode, niet schril af bij de weigering van het moderamen om een aantal tot de eigen kerk behorende personen aan het woord te laten? Om dan verder nog maar te zwijgen over het feit, dat kort na deze stemming even terloops werd opgemerkt dat de volgende dag bij het Zuid-Afrika beraad ook een lid van de delegatie der Geref. Kerken, net terug uit Zuid-Afrika, aanwezig zou zijn. Zijn we gemakkelijker Samen op weg met Kerkelijke Gereformeerden dan met binnen kerkelijke gereformeerden? Een gemiste kans voor onze kerk! Dat was het. En de spanning tijdens de stemming was voelbaar.

Memorandum

Intussen zij vermeld dat aan de vooravond van de synode, vergadering een memorandum gereed kwam, opgesteld door het hoofdbestuur van de Geref. Bond inzake de reis naar Zuid-Afrika. Het is een 16 pagina's tellende brochure, getiteld Bezoek delegatie Gereformeerde Bond aan Zuid-Afrika, impressies en evaluatie. De brochure werd aan de synodeleden en aan kerkelijke instanties en organen toegezonden en is verder op aanvraag verkrijgbaar bij drukkerij Embede, Postbus 18, Maassluis (kosten ƒ2, - ).

Classicale Indeling

Eén en ander maal heeft ds. J. Vroegindewey van Emmeloord de synode gevraagd over de gaan tot herziening van de classicale indeling. Thans - zo meldde de informatienota van het moderamen - was óók een schrijven bij de synode binnengekomen van een aantal lidmaten uit de classis Apeldoorn, waarin óók werd aangedrongen op het ter hand nemen van deze zaak. Het moderamen kondigde aan van mening te zijn, dat aan deze zaak met voortvarendheid moet worden verder gewerkt, waarbij dan rekening gehouden moet worden met een meer evenredige verdeling van het aantal predikantsplaatsen over de verschillende classes, met de positie van de kerkprovincies en (eventueel) met de regionale grenzen binnen de Gereformeerde Kerken. Op vragen van ds. J. Vroegindeweij en de heer J. Haeck (Hoevelaken) hoe lang één en ander zou duren, was het antwoord van achter de moderamen tafel: ongeveer 2 jaar!

In ieder geval is het verheugend dat thans een begin gemaakt wordt met het hopelijk opheffen van een onbillijke classicale indeling. Er zijn drie classes met meer dan 50 predikantsplaatsen op 13 classes met minder dan 25 predikantsplaatsen. De eerste drie classes (Arnhem, Gorinchem en Harderwijk) vertegenwoordigen 170 predikantsplaatsen met ruim 330.000 Hervormden. De tweede 13 tellen 270 predikantsplaatsen met ruim 320.000 leden. Daarom is een herziening dringend gewenst. Het gaat niet aan die delen der kerk, die de laatste tijd zéér gesmaldeeld zijn, maar dezelfde vertegenwoordiging in de synode te doen behouden. We weten best, dat binnen de kerk de Waarheid niet bij meerderheid van stemmen wordt uitgemaakt, als het goed is; maar toch óók niet bij overheersing van stemmen, die geen kerkelijk achterland meer hebben.

Make de synode intussen de beloofde voortvarendheid waar!

Uit de Informatienota

De informatienota van het Hervormd moderamen meldde uit een bespreking met de Raad voor de zaken van kerk en gezin dat in vele gemeenten moeilijkheden bleken te bestaan tussen de Bijbelopvatting en de levnespraktijjk der gezinnen. De Bijbelopvatting is vaak van fundamentalistische aard en de geloofsen levenspraktijk is dikwijls daar niet mee in overeenstemming. Vraag van ds. K. A. Abelsma van Wateringen: wat te denken van IKON' s Geloof-Hoop-en Liefde Show (men zie de open brief van de Herv. Kerkeraad van Waddinxveen in dit nummer, v. d. G.); is dat verzet tegen fundamentalisme of is dat ondermijning van fundamentele waarden?

- Terzake van de mensenrechten onderneemt de Nederlandse Hervormde Kerk nooit iets, tenzij:

a. zonder dat de slachtoffers zelf om hulp hebben gevraagd.

b. zonder dat de slachtoffers zelf toestemming hebben gegeven om voorwerp van aktie te worden.

c. zonder dat er consultatie is geweest met de kerk(en) in betrokken land.

d. zonder dat de bredere context aan de orde kan worden gesteld.

e. zonder dat de actie vanuit het belijden kan worden gesteld.

Waarvan acte!

De werkgroep Homofilie van de Raad van kerken bood een brochure aan Een mens hoeft niet alleen te blijven. Het moderamen van de Hervormde kerk aanvaardde dit rapport en gaf het als een belangrijke bijdrage tot de doordenking van het pastoraat aan de kerken aan.

Terecht informeerde de heer J. Haeck of dit zó maar kon. Inderdaad rijst de vraag of de Raad van Kerken niet al te veel een zelfstandig eigen leven-gaat leiden. Standpuntsbepaling op standpuntsbepaling over de meest omstreden zaken worden kerkelijk en politiek Nederland ingeslingerd. En de Kerken hebben het nakijken. Hoe zit dat eigenlijk ambtelijk. Hoe past dat in een presbyteriaal-synodale kerkstructuur?

Werelddiakonaat

Het Werelddiakonaat van de Hervormde Kerk ondergaat een herstructurering. Na langdurige besprekingen, die ertoe leidden, dat het Werelddiakonaat niet in oecumenisch verband opging, en dat het ook niet aan de Raad voor de Zending werd gekoppeld, is het thans definitief bij de Generale Diakonale Raad ondergebracht, bij een commissie voor het diakonale werk buitenslands. Van belang is daarbij, dat uitdrukkelijk is uitgesproken, dat bij de invulling der taken duidelijk de geschakeerdheid naar modaliteiten zal functioneren. Dat raakt met name ook de modaliteit van de Gereformeerde Bond. De Commissie Wereiddiakonaat G.B./G.Z.B, heeft al jaren lang in de sectie Internationale Hulpverlening een vruchtbare inbreng voor de zogeheten februari-collecte, doormiddel van door haar ingebrachte projekten. Zou de G.B. nu voldoende vertegenwoordigd zijn in de nieuwe opzet - waarop goede hoop is - dan is er óók sprake van méé-bepalen van het beleid voor het héle Werelddiakonaat.

Wil de eenheid van het diakonaat in onze kerk blijven functioneren en nog béter gaan functioneren, dan is een evenredige vertegenwoordiging in de nieuwe opzet een eerste vereiste.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen