Een kerkdienst?

Zo stond het er althans, in de omroepgids; zondag 23 april, HilversumI, 17.00 u. IKON. Kerkdienst, eerste van een serie van twee in de Gereformeerde Kerk van IJsselmuiden. Voorgangers: dr. L. Schuurman, specialist op het gebied van Latijns-Amerika (dat schrijf ik er nu maar bij) en ds. T. Mofokeng, gemeten naar de inhoud van zijn meditatie predikant in de Bantoe N.G. kerk in Zuid-Afrika. Het ging allemaal over de vraag wat God zegt over het geweld en het onrecht dat door en in naam van de gevestigde orde verdedigd wordt. Een thema waar we langzamerhand aan gewend raken, al menen degenen die het tot in kerkdiensten toe aan de orde stellen, dat wij het nog lang niet genoeg hebben onderkend. Vandaar de herhaling, telkens weer en bij elke mogelijke gelegenheid.

Ds. Mofokeng sprak in wat hij bescheiden 'onze meditatie' noemde, over Psalm 55 vers 13 tot 15, en dr. Schuurman over Matt. 23 : 23. Ik ga de teksten van hun meditaties niet ontleden; wie er lust toe gevoelt, kan de tekst opvragen bij het IKON in Hilversum. Psalm 55 werd zó uitgelegd dat het in de psalm gaat om een modelstaat, beveiligd van buiten en welvarend en godsdienstig van binnen. Een model dat je volgens ds. Mofokeng zou kunnen overplanten in Zuid-Afrika. Maar er ontstaat een gevaar van binnen. Dat is de bekende met wie de psalmist vertrouwelijk placht om te gaan, die zijn vriend was en hem van adviezen diende en hem vergezelde naar Gods huis. Welnu, dit intern gevaar ontstaat daar waar in naam van God en de orde mensen worden onderdrukt. En de gemiddelde blanke belichaamt dit bedrog. Met wat voorbeelden, inclusief de namen van prof. dr. J. A. Heijns, dr. J. D. Vorster, moderator van de NG-kerk en nog enkelen, en met een paar vragen werd de meditatie besloten.

Dr. Schuurman vertelde, dat Jezus in Mattheus 23 : 23 het wezen van de Wet als het oordeel, de barmhartigheid (de knipoog aan de achteruitgeschovenen) en de trouw samenvat en ging vervolgens (op dezelfde toer als zijn collega) in op de situatie in Latijns-Amerika en elders. En dat was het dan. De gebeden waren in dezelfde stijl en de liederen waren er zorgvuldig bijgekozen.

Maar nu waar ik heen wil: is dit een kerkdienst? Is dit verkondiging voor de gemeente die daar zit, en is dit een troostrijk Evangelie voor al die duizenden zieken en bejaarden, die niet kunnen opgaan en hopen op zondagmiddag een woord uit hét Woord te mogen ontvangen via de zender? Houdt het IKON daar rekening mee?

Ds. Mofokeng vroeg zich en zijn gehoor af, met welk recht een regering als de Zuidafrikaanse zó meende te kunnen optreden ten opzichte van 21 miljoen zwarten. Ik vraag hem en zijn collega Schuurman, met welk recht deze heren zich in de Naam des Heeren HEEREN in de ether kunnen begeven met een preek, waarin Jezus niet anders dan als de Samenvatter van de Wet, op een ongehoorde manier, funktioneert. Wie geeft hun het recht hun gehoor wetten op te leggen, zonder te vermelden dat de ganse Wet van de Vader door en in de Zoon is vervuld? Is dat een christelijke interpretatie? Of is het de ander lasten opleggen, die in de preek niet eens concreet kunnen worden gemaakt en waarvan dan de praktijk volgt in het programma Wilde Ganzen?

Nóg een vraag: wie geeft énig theoloog het recht om een kansel te beklimmen in de Naam van de drieënige God, en daar dan Psalm 55 over te poten in Zuid-Afrika, vervolgens een aantal meningen ten beste te geven en namen te noemen, en helemaal te verzwijgen dat die man, die de psalmist verraadt, terugkeert in het Nieuwe Testament als degene, die Jezus overlevert? Dat wil dus zeggen: dat alléén vanuit de overlevering van Jezus het verraad en de ontrechting ook thans aan de orde kunnen komen. En dat er een geheel ander slot aan Psalm 55 zit, dan aan de meditatie van ds. Mofokeng.

En daarom, samengevat: zijn wij zover weg, dat wij niet eens meer verstaan waartoe de kansel dient? En wat een kerkdienst is? Of dachten de heren soms dat, als er christocentrisch en verkondigend uit deze teksten was gesproken, de zaak minder concreet onder de aandacht van het gehoor zou zijn gekomen? Het getuigenis van Jezus is de geest der profetie, en niets anders!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen