De verzegeling met de Heilige Geest

2

Het tijdstip van de verzegeling

Uit de werkwoordsvormen die in Efeze 1 : 13 in de griekse taal gebruikt worden, blijkt zonneklaar dat het geloof in het gepredikte Evangelie een voorafgaande daad is en volgt daarna als tweede daad de verzegeling met de Heilige Geest. Met de verzegeling met de Heilige Geest doelt de apostel dan ook kennelijk op een heilservaring die de Corinthische gemeente, nadat zij door het gepredikte Evangelie tot het geloof in Christus waren gekomen, hen geschonken is. Met deze heilservaring wordt bedoeld het ontvangen van de Geest Zélf.

Het gaat er niet alleen om wat de Heilige Geest doet in de verzegeling, maar ook wat Hij daarbij is. Er staat dan ook dat de Efeziërs verzegeld werden met de Heilige Geest der belofte, niet alleen maar door de Heihge Geest. Zij ontvangen de Heilige Geest persoonlijk in hun hart. De Heilige Geest komt als persoon wonen in hun hart, zodat zij worden een woonstede Gods in de Geest. Behalve voor het feit dat de verzegeling met de Heilige Geest op het allerinnigst verbonden is met het geloof in Christus, moeten wij er oog voor hebben dat het ontvangen van de Heilige Geest nagenoeg kan samenvallen met het tot geloof komen in Christus. We denken aan Schriftplaatsen als Handelingen 2 : 38 en 10 : 43-48. Tot de mensen die op de Pinksterdag doorstoken zijn door het zwaard van de Geest zegt Petrus: bekeert u, en een iegelijk van u worde gedoopt in de Naam van Jezus Christus, tot vergeving der zonden, en gij zult de gave des Heiligen Geestes ontvangen.

Het is de vrijmacht van de Geest om het geloof in Christus en het ontvangen van de Heilige Geestals Persoon te doen samenvallen. Er zijn ook voorbeelden dat er een langere tijd tussen zit. Dan denken we aan Handelingen 8 : 1-13 en aan Handelingen 19.

In ieder geval blijft een onderscheiding geboden; het geloof in Christus en het ontvangen van de Geest der verzegeling zijn onderscheiden werkelijkheden, zonder ze ook maar enigszins te scheiden.

Volgorde en heilsorde

De volgorde geloof-verzegeling heeft ook te maken met de heilsorde. De Heere God is een God van orde, ook van heilsorde. Naar de heilsorde kwam de Heihge Geest als Persoon niet voordat Christus stierf, opstond en ten hemel voer, maar erna. De discipelen ontvingen de Heilige Geest dan ook niet als Persoon, dan nadat Christus was gestorven, opgestaan en ten hemel gevaren.

Nu is het door de genade van de Heilige Geest dat we discipel-tijdgenoot van de Heere Jezus Christus worden. Hun weg wordt onze weg. Hoe verschillende Godswegen ook met ons zijn, we mogen toch wel zeggen dat er in het leven des geloofs een ontwikkeling is waar te nemen, die te vergelijken is met het van stap tot stap voortgeleid worden als de discipelen. Er is een groei en een opwassen in de kennis van de Drie-enige God, de kennis van Vader, Zoon en Heilige Geest.

Daartoe wekt ook het apostolisch getuigenis op: aar wast dan op in de genade van onze Heere en Zaligmaker Jezus Christus (2 Petrus 3 : 18).

We denken ook aan Efeze 4 : 13: totdat wij allen zullen komen tot de enigheid des geloofs en der kennis van de Zoon Gods, tot een volkomen man, tot de maat van de grootte der volheid van Christus.

De Heilige Geest doet meer dan alleen tot geloof brengen in Christus. Hij vervult tot al de volheid van God. Hij wil in ons wonen als Persoon. Daarom is Hij wel genoemd de eerste in werking en de laatste in kennis.

De heilservaring van de verzegeling met de Heilige Geest

De grond van de heilszekerheid ligt niet in onze ervaring, maar in de vastheid van het heil in Christus, in de vaste en zekere beloften Gods die in Jezus Christus ja en amen zijn. Toch is er geen geloof zonder ervaring, zonder bevinding. De verzegeling met de Heilige Geest is zulk een ervaring en die ervaring zouden we toch wel een stroomversnelling in het leven des geloofs willen noemen. Wijlen ds. I. Kievit spreekt van een bizondere bediening des Geestes. Daarvan zegt hij: Zalig, wie deze bediening van de Geest mag kennen voor zijn hart. Diepten zijn ons toen geopend, die wij tevoren niet kenden. Eeuwige vastigheden geopenbaard die nimmer kunnen wankelen. Een gemeenschap met de levende God ontsloten, zoals wij tevoren niet hadden genoten. Rustend aan Gods Vaderhart, omsloten door Immanuëls armen werd de Geest ons' geschonken als onze eeuwige Trooster, die nimmermeer wijkt en in al de waarheid leidt. Een woonstede Gods. Geloofd zij de Heere, dag bij dag overlaadt Hij ons... (I. Kievit, In Christus reisvaardig, blz 20oe.)

Diezelfde stroomversnelling zien wij in het leven der discipelen, wanneer zij gaan delen in de belofte van de Heilige Geest. Dan ervaren zij de kracht van de Heilige Geest. Dan vindt er een geestelijke doorbraak plaats, die leidt tot geestelijke klaarheid en vastheid. Dan komt de vrucht van de Heilige Geest in hun leven openbaar en zien wij de gaven van de Heilige Geest zichtbaar worden.

Eerst twisten zij met elkaar, wie van hen de meeste zal zijn, ze spreken met grote bevreesdheid en verkeren in grote droefheid als Christus hen vertelt dat Hij van hen weggaat. Maar als zij vervuld worden met de Heilige Geest dan zien we geweldige dingen gebeuren. Dan getuigen zij met kracht en met grote vrijmoedigheid van het heil in Christus. Dan lezen we van grote eendracht en van een diepe blijdschap die hen vervult. Zij aten met blijdschap en verheuging des harten, zo lezen wij in Handelingen 2 : 46. Zij leven in grote liefde jegens elkaar, alles hebben zij voor elkaar over, zij leven in grote mededeelzaamheid. Boven alles loven zij God en prijzen Zijn grote Naam.

Is dat alles alleen voorbehouden aan de eerste gemeente? Is de Geest dan met mate uitgestort? Nee, er is een overvloed aan Heilige Geest. Ook nu wil de Heere Zijn Geest geven aan diegene d'^ Hem erom smeekt, die als een schuldig en verloren mens pleit op de belofte van de Heilige Geest, die ons is toegezegd in de Heilige Doop. Ook vandaag is de Heere machtig een nieuwe doorwerking, een nieuwe doorstroming van de Heilige.Geest te schenken.

Dan zal er de dezelfde verruiming van het gemoed zijn, dezelfde liefde, dezelfde blijdschap, dezelfde toewijding.

Dan leven we onder de beademing van de inwonende Geest van Pinksteren en leven wij als gemeente op de hoogte van Pinksteren, een hoogte die tegelijk inhoudt diepe afhankelijkheid en vernedering des harten.

Het verzegelde heil als inhoud van de verzegeling

Hoe geweldig en zegenrijk de ervaring is van de verzegeling met de Heilige Geest, ten diepste gaat het om datgene wat er verzegeld wordt en dat is het heil in Christus, de eeuwige betrouwbaarheid van het gehoorde en geloofde Evangelie. De Geest der verzegeling Vestigt alle aandacht op het heil in Christus. In Welke (d.i. Christus) gij ook, nadat gij geloofd hebt, zijt verzegeld met de Heilige Geest, zo lezen wij in Efeze 1 : 13.

De Heilige Geest als de Geest der verzegeling maakt me zeker van Christus, en van de beloften Gods. De ervaring van de verzegeling met de Heilige Geest voegt op zichzelf niets toe aan het heil in Christus, het is niet een extra boven het geloof in Christus, maar geeft een nadere bevestiging van en verdieping in de kennis van Christus.

Calvijn zegt: wij behouden zulke vastigheid in onze harten niet, dat de waarheid Gods tegen alle verzoekingen des duivels bij ons de overhand hebbe, tenzij de Heilige Geest ons daarin bevestigt. Het begin van het geloof is kennis, zegt Calvijn, de volbrenging is een zeker en standvastig gevoelen, dat generlei twijfel toelaat (commentaar op Efeze 1 : 13).

De gaven van de Heilige Geest bewerkt in ons dat wij de belofte van het kindschap Gods, van de aanneming tot kinderen voor vast en zeker mogen houden voor onszelf. We gaan verstaan dat wij het ons zelf niet wijsgemaakt hebben dat wij een kind van God zijn, maar dat God het mij door Zijn Heilige Geest heeft wijsgemaakt! Dat de vergeving der zonden, het kindschap Gods mij van de Héére geschonken is!

Door de Geest mogen we weten wat ons van God geschonken is. (1 Cor. 2 : 12). Dan gaat de Geest met onze geest getuigen dat wij kinderen Gods zijn (Rom. 8 : 14). Onpeilbare diepten in het heil worden ons ontsloten en wij prijzen de God en Vader van onze Heere Jezus - Christus voor Zijn genade aan ons geopenbaard. Hier ligt dan ook de sleutel in alle onzekerheid en twijfel die het leven des geloofs vandaag zo kenmerkt. Hier is een bron ontsloten voor allen die vermoeid zijn en soms moedeloos zijn en de kracht missen om met overtuiging te mogen getuigen van het heil in Christus, in ambt en dienst.

De weg tot deze verzegeling

Een belangrijke vraag is hóe wij deel krijgen aan de verzegeling met de Heilige Geest. Nu: óór de prediking wil God het verlangen naar de rijkdom van de verzegeling in onze harten werken. Maar God wil ook het verlangen ernaar vervullen. Hij geeft de wens van allen die Hem vrezen, hun bede heeft Hij nimmer afgewezen! (Ps. 145 : 6 ber.)

Daartoe wijst God ons in de Schriften de weg van het gebed aan. God wil Zijn genade en Zijn Heilige Geest alleen aan diegenen geven, die Hem met hartelijk zuchten zonder ophouden daarom bidden en daarvoor danken, zegt onze Heidelberger.

Onderwijzend is daarom ook vandaag de ge­schiedenis van Handelingen 19, hoe uitzonderlijk de situatie daar ook is. Paulus vraagt op een gegeven ogenblik aan de Efeziërs: Hebt gij de Heilige Geest ontvangen, als gij geloofd hebt? Dan luidt het antwoord: wij hebben zelfs niet gehoord dat er een Heilige Geest is. Wat Paulus dan doet? Met deze mensen knielt hij neer en bidt met hen om de gave van de Heilige Geest. Dan ontvangen zij de Heilige Geest, die Zijn aanwezigheid toont in profetie en tongen.

Hoe uitzonderlijk de situatie van Efeze ook moge zijn, in deze geschiedenis wordt ons de weg getoond om de gave van de Heilige Geest te mogen ontvangen. We hebben een machtige pleitgrond in het Woord en de beloften van God, en met name ook in de Heilige Doop, waarin ook ons de Heilige Geest is toegezegd. In het begin zeiden we dat er uitlegkundigen zijn die de verzegeling met de Heilige Geest gelijk stellen aan de Doop.

Toch spreekt de apostel Paulus daar niet van bij de genoemde teksten. Daarom acht ik de grond daarvoor niet voldoende.

De Heilige Doop is echter wél een machtige pleitgrond voor het ontvangen van de gave van de Heilige Geest. De belofte van de Heilige Geest is ons in de Doop betekend en verzegeld. In die zin zijn alle gedoopten verzegelden. De verzegeling met de Heilige Geest komt echter niet automatisch tot ons in de Heilige Doop. Het gaat erom of de Heilige Geest ons heeft toegeëigend, wat wij in Christus hebben.

Dat houdt in het (blijvende) gebed om de Heilige Geest.

Daarom bidden wij met de kerk der eeuwen: Veni Creator Spiritus!

Dit gebed behaagt aan God. In Christus is Hij een Hoorder der gebeden.

Ook vandaag.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen