Hoe moet ik bidden?

De schrijver Goethe had bijzondere gaven van zijn Schepper ontvangen. Hij is door zijn gedichten wereldberoemd gebleven tot op de dag van vandaag. Bovendien ontving hij een gezegende leeftijd: 82 jaar. Maar toen hij terugblikte op zijn voorbijgesnelde leven, beleed hij: Van heel m'n leven heb ik mij nog geen 24 uur echt gelukkig gevoeld."

Is dat niet een uitspraak, die ligt in het verlengde van de bijbel? Welvaart is nog geen welzijn. Voorspoed maakt nog niet echt gelukkig van binnen.

Duidelijk komt dat uit in het leven van Daniël. Hij was van balling opgeklommen tot één van de drie vorsten over het machtige rijk van Babylon. Is dit het meest opvallende in zijn leven? Of zijn gaven om dromen uit te leggen? Neen, niets van dit alles! Eén ding is heel bijzonder bij Daniël. En dat ene is, dat hij een man is van gebed. Daniël bidt als hij de droom van Nebukadnezar moet uitleggen. Hij had gebedsuitreddingen. Zelfs de inrichting van zijn huis had met zijn gebedsleven te maken. Hoe bidt hij? Hij bidt op grond van het Woord. Die grote Daniël, die profetieën kreeg van zeer ingrijpend belang, heeft geleerd om gewoon in zijn bijbel te lezen. Zeker, het Oude Testament was in die tijd nog lang niet voltooid. Zelfs bestonden nog niet eens alle profetische geschriften. Maar wat er was vereerde Daniël als heilige geschriften, als het Woord van God. Die boeken waren voedsel voor zijn ziel.

Al lezend komt hij bij de profetieën van Jeremia terecht. Hij leest dat deel, waarin de Heere het aantal jaren heeft bekend gemaakt, dat de ballingschap te Babel zou duren. Dat zal zijn, staat er in Jer. 25 : 11-en 29 ; 10, zeventig jaar.

Nu, dan is het bijna zover. De zeventig jaren zijn praktisch om. Eindelijk is de tijd aangebroken, dat ze naar huis en haard terug kunnen.

Is Daniël verheugd? Maakt hij met stralend gezicht zijn volksgenoten het goede nieuws bekend? Dat zou toch logisch zijn! Wat Daniël doet? Hij bidt. In dat gebed vraagt hij of de Heere zijn beloften wil vervullen.

Is dat niet eigenaardig? Het mag toch licht zijn in zijn hart? Als God Zijn beloften geeft, wat moet Daniël nog bidden? Hij is de Trouwe. Denkt U zo? In dat geval hebt u nog weinig van Gods beloften begrepen. Gods toezeggingen zijn er. Verwonder u daar maar veel over. Maar de Heere vervult die beloften alleen in de weg van het gebed. Voor Zijn trouw moet plaats worden gemaaktin onze harten. Is dat al bij ons gebeurd? Het gebed is een merkwaardige zaak. Het is een genade met twee ogen: met het ene oog zien wij onze onwaardigheid en zondigheid; het andere oog richten wij op Gods beloften. Zo worden we bewaard voor overmoed en anderzijds voor wanhoop. Daniël wordt in zijn gebed voor beide bewaard. De diepste ootmoed gaat in zijn bidden samen met de grootste vrijmoedigheid.

Luister: 'Want wij werpen onze smekingen voor Uw aangezicht niet neder op onze gerechtigheden.' Daniël maakt geen gebedsgrond van zichzelf. Ook heft hij het verbondsvolk niet naar voren. Onze gerechtigheden, onze zondeloosheden. Zijn die er wel? Neen, die zijn er helemaal niet. Door eigen schuld in de ballingschap gekomen. Wat zijn Daniël en het volk in de ogen van God? Niets. Ongerechtigheden.

Kent u dat belijden? Ongerechtigheid, dat wijst ons op de staat der rechtheid. Toen de mens aan God de gehoorzaamheid opzegde, heerste de ongerechtigheid. Wanneer ik dat woordje ongerechtigheid op m'n lippen neem, word ik naar die hof van Eden geleid, waar de stukken en de brokken zijn gevallen.

Daniël, een profetische figuur. Toch een belijden van ongerechtigheid. Deze bidder zegt niet: 'Heere, de zeventig jaren zijn voorbij. Geef ons onze vrijheid terug.' Neen, hij tast dieper: 'Heere, ontferm u over de ellende van onze schuld. Want die is veel erger dan de ballingschap.'

Klaagt alles U aan, bruist een stroom van ongerechtigheden door Uw ziel? Ga op de knieën als Daniël: 'Heere, U kunt Uw genade niet om mij geyen." Zegt U: de bijbel staat vol met beloften. Ik kan er niet bij. Het is me te hoog en te ver?

Wat U dan moet doen? De weg volgen, die Daniël ging. Een schuilplaats bij de Heere zoeken met Uw verloren leven. Zo doet ook Daniël. Hij erkent eigen onwaardigheid. Samen is hij met zijn volk van de Heere afgeweken. Maar dan volgt daar geen punt in zijn gebed. Hij doet een beroep op Gods barmhartigheden: 'Uw barmhartigheden, die groot zijn." Barmhartigheid is in het Hebreeuws een prachtig woord. Het duidt de verbondenheid van moeder en kind aan. Het betekent eigenlijk: moederschoot. Zoals een moeder in tedere zorg de ongeboren vrucht in haar schoot verzorgt, zo verzorgt de Heere Zijn volk. Daniël bidt: 'Heere, wees met moederliefde over ons bewogen." Die God Ontfermer. Zijn hulp gaat uit naar het hulpeloze.

Neen, hij denkt niet klein van Gods barmhartigheid. Hij denkt erzo ruim van, dat hij ervan in het meervoud spreekt: 'Uw barmhartigheden." En om misverstand te voorkomen, staat het woordje 'groot' er nog bij. Gods barmhartigheid is niet een moederliefde voor één keer. Bij de Heere is een reeks van barmhartigheden. In de Klaagliederen zal Daniël gelezen hebben, dat Gods barmhartigheden geen 'einde' hebben. Zelfs voor dit zondige volk in de ballingschap is plaats bij de barmhartige Heere.

Tredt U in dit voetspoor van Daniël? Bent u verslagen van hart? U moogt de Heere houden aan Zijn barmhartigheid. Bidt U met Daniël voor anderen? Verheft U zich ook niet boven de nood van ons volk? Is daar gebed voor iemand, die niet kan bidden of soms niet meer wil bidden? De barmhartigheid is voor U, die belijdt: Ik kan er niets voor doen. Ik heb er geen recht op, want ik heb enkel ongerechtigheden. En zonder deze barmhartigheid, is het voor altijd blijven in ongerechtigheid.

Ja, maar zou die barmhartigheid ook voor mij weggelegd zijn? Ach, in Gods barmhartigheid delen is louter genade. En daarom kan het. Ook voorU. Denk aan Christus. In Hem zoekt God niet enkel het verlorene op. Hij beurt het ook op uit de ongerechtigheid. Hij tilt het uit de grote nood. Dat is Gods barmhartigheid: opzoeken, optillen. Dat is Christus werk: zaligmaken, helpen, brengen tot nieuwe luister. Merkt U, hoe Daniël kracht krijgt in zijn gebed? Hij maakt de verloren zaak van het volk tot Gods zaak. En straks verzekert hem een engel, dat God zijn gebed vanaf de eerste dag al hoorde. Hoewel Daniël de engel pas op de 21ste dag ontwaarde. De Heere is altijd de eerste. God hoort. De Héere is barmhartig. In het Nederlands hangt dit woordje samen met 'branden'. Gods hart brandt van ontferming. Dat is de tekening van het hart van God.

Is het ons werkelijk om dat hart te doen? Om hulp, die bestaat uit Gods barmhartigheid? Dan is er echt geluk. Dan mag beleden worden: 'Gij hebt mij ongerechtigde gekocht met Uw barmhartigheid."

In verband met vakantie van de hoofdredacteur dienen berichten voor de Kerknieuwsrubriek rechtstreeks naar de drukkerij, Postbus 18, Maassluis, te worden gezonden. Voor dringende zaken kan men zich zich wenden tot Ir. L. van der Waal, Ferd. Bolstraat 20, Ridderkerk, tel. 01804-19804. Gedurende de vakantieweken zal ons blad in een omvang van 8 pagina's verschijnen. Op 20 juli verschijnt de Waarheidsvriend niet.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen