In beide handpalmen

'De HEERE heeft mij verlaten, en de HEERE heeft mij vergeten'. Zo klaagt het ongeloof in een twist tussen Gods rijke beloften en de alledaagse werkelijkheid. Hebt u nooit zo geklaagd? Asaf wel en Job ook. Vóór die klacht had God zich niet onbetuigd gelaten. Hij riep gebondenen te voorschijn uit de duisternis van eigengekozen ballingschap in het licht van een nieuwe schepping. Het zou zeer goed worden. Psalm 23 werd door Jesaja in dit Schriftgedeelte bezongen.

Echter, twijfel en ongeloof kwamen. Donkere wolken schoven voor de zon van Gods genaderijke beloften in Christus. Het 'Juicht' (Jes. 49 : 13) bracht niet tot de vreugde. Puinhopen. Anders niet. Klaagliederen vanwege de puinhopen van Jeruzalem. Een stad werd eerste persoon. Misschien vindt u uzelf terug in die stadstaai: verlaten ben ik en in het vergeetboek geraakt. Geen voorwerp van Gods verkiezende liefde, maar een prooi van de verwerping tot in Babel.' Ben u zo in de ban van duistere gedachten? Van u uit geen kijk meer op uitredding. Het zal wel puinhoop blijven en de muren van Jeruzalem zullen nooit meer verrijzen.

Zie... in een nacht vol verlorenheid heeft God door het zeer vaste profetische Woord geroepen. Zou God ook u niet bij de naam roepen? Hij ontfermt zich over ellendigen. Hij vertroost Zijn zondige volk. God vergeet Sion in puin niet. Het beeld van een moeder, die haar zuigeling niet vergeet, mag dat onderstrepen. Al zou een ontaarde moeder vergeten, dan vergeet God nog niet.

Zie, Ik heb u in de beide handpalmen gegraveerd. Daarin getatoeëerd, zodat het er nooit meer uit kan. Opdat twijfel verandert in zekerheid. Opdat ongeloof wijkt voor geloof. Bovenal, opdat God aan Zijn eer komt. Verdiep u in dat Godswoord: 'Ik, de HEERE heb gegraveerd. Ik vergeet Jeruzalem in puin niet. Ik vergeet een zondig volk in Babel niet. Ik verlaat niet wat Mijn' hand begon. Ik zal de muren doen verrijzen naar Mijn gemaakt bestek. ' Hoor toch, ongetrooste en heen en weer geslingerde zondaren. Er is vertroosting in Gods verkiezing. Vertroosting vanwege ge­nade in onverdiende gunst. 'Zie, Ik heb gegraveerd'. Ik. Niet uw geloof graveert. Niet uw gebeden graveren. Niet uw berouw of uw goede werken. God graveert in Christus in Zijn beide handpalmen. Eenvoudig beeld voor eenvoudigen. Kan dat wel voor mij? Ik blijf een gebonden mens. Jesaja 49 verkondigt ons ook vandaag Gods ontbinden van gebondenen. Twijfel niet, maar verwonder u over Gods ontferming over het verlorene en weggedrevene. Of bent u niet verloren en weggedreven? Kunt u uzelf behouden en terugbrengen naar de stad Gods? Welke weg wilt u gaan? Dwaze mens. Er is geen weg van u naar God, maar alléén een weg van God naar verloren mensen. Verloren mensen worden van Godswege verkoren mensen. Zou ik daar wel bijhoren? De jeugdige predikant Gray zei eens: 'Laat die wanhopige twijfel niet toe. Het is een strik. Ze maakt wanhopig en tracht u van God in Christus en van Gods beloften af te houden.'

‘Zie..., in beide handpalmen'. In wiens handpalmen? In die van de éne God, Vader, Zoon en Heilige Geest. De drieënige God graveerde op grond van doorboren. Vanwege de doorboorde handen was 's Vaders gezalfde Zoon. Ellendigen, leg uw handen maar in Zijn handen en voel de tekenen van de nagelen. Zijt niet ongelovig, maar gelovig! Zie, in Zijn Middelaarshanden. Diep in de palmen van Zijn handen staat uw naam gegrift. Christus zegt: 'U hebt Mij niet uitverkoren, maar Ik u. Niemand kan ze uit Mijn Hand rukken.' Wie daarbij horen? Luister dan. 'Zie..., Ik heb u'. U. Sion in de puinhopen en daaraan verbonden schuldige ellendigen in ballingschap. U, lezer, in de puinhoop van uw leven - of leeft u in een rozenhof zonder doornen? - in uw levensomstandigheden, werk-, gezins-, kerkelijke-, maatschappelijke-, politieke omstandigheden. U... in uw zonden en verzoekingen.

Zo staan ellendigen in Zijn handen. Alles is Hem bekend. Niet alleen in verval, maar ook in verrijzenis. Niet alleen in sterven, maar ook in opstanding. 'Uw muren zijn steeds voor Mij'. Vanwege Mijn werken zie Ik uit de puinhopen het nieuw Jeruzalem verrijzen. Dat mocht onder het oude verbond in vervulling gaan, toen de muren werden herbouwd. Israël en de Kerk mogen het vandaag nog horen. Een heel bijzonder licht valt er over de belofte vanuit de Openbaring van het Nieuw Jeruzalem. De enkeling gaat in de massa niet verloren. God kent en telt ze één voor één. Deze en die is in Sion geboren. Het geheel en de delen zijn bij God bekend en gekend. 'Uw muren zijn steeds voor Mij'. De hele muur, maar ook elk stukje van de muur, zelfs elke steen van de muur. Kan ik, dode steen, daar wel bij zijn? Heeft Hij u niet mede levend gemaakt, daar gij dood was in zonden en misdaden? Houdt in gedachtenis - hoe donker de weg ook is - dat Jezus Christus uit de dood is verrezen. De hoeksteen ligt onder de muren vast en daarom zullen de muren nooit meer vallen. Spurgeon zei eens: 'Al hebt u Gods genade vergeten, al schijnt uw ervaring niets dan een droom, al maakt de duivel u wijs dat u de Heere nooit hebt gekend, al getuigen tegen u al uw zonden en overtredingen... verlang naar Christus en weet dat Hij verlangt naar u. Het verbond van verkiezende liefde kan nooit verbroken worden.' Zo is de zwarte bruid blijvend gegraveerd in de handen van de bruidegom. Jezus heeft de afdrukken van Zijn zwarte bruid in Zijn handen, voor de troon, ingedragen in het hemels heiligdom. Hij gedenkt Zijn bruidskerk dag en nacht; temidden van de vele verdrukkingen, waar het zichtbare steeds tegen is. Hij bewaart en behoedt haar tot aan de voleinding van de wereld.

Wie durft nu nog te zeggen: 'De HEERE heeft mij verlaten, en de HEERE heeft mij vergeten? ' Is het niet veeleer net andersom? Nochtans gedenkt God in Christus in Zijn ontfermen. God laat niet varen het werk van Zijn beide handpalmen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen