Heerlijker bediening van de Geest

Een vraag op de man af. Hoort u bij die gemeenteleden, die de bediening van de dood heerlijker vinden dan de bediening van de Geest? Daar geven we wellicht liever geen antwoord op, want je zou er eens inlopen... Paulus zou met ons evenveel te stellen hebben als met zijn gemeenteleden in Corinthe. Men begreep het verschil tussen de oude en de nieuwe bedeling, tussen het oude en het nieuwe verbond niet. Op grond daarvan is er evenwel sprake van de uitnemendheid van het Nieuwe Testament boven het Oude Testament.

Zeker, het was in de oude dag ook heerlijk. De bediening van de dood in letteren bestaande en in stenen uitgedrukt is in heerlijkheid geweest. Toch zegt de apostel: 'Hoe zal niet veel meer de bediening van de Geest in heerlijkheid zijn? ' Ja, u mag gerust een vraag stellen. U vraagt: 'Wat is dan die meerdere bediening van de Heilige Geest? " Daartoe wil de Heilige Geest Zelf ons onderwijzen in het openleggen van de Schriften. Dan is het allereerst nodig, dat we bewaard worden voor een grote fout. We mogen niet 'de bediening van de dood in letteren' wegdoen om dan alleen 'de bediening van de Geest' over te houden. Nee, die laatste bediening wortelt in die eerste bediening. Het één ligt in het verlengde van het andere. Hoe kun je over een meerdere heerlijkheid spreken als je niet afweet van de heerlijkheid, die er al was? Daarom kunnen we niet aan Mozes voorbijgaan. Eerst zullen we op hem zien om de meerdere heerlijkheid te verstaan.

Mozes ontving de stenen tafelen met de tien Levens woorden. De heerlijkheid van God straalde zó op hem, dat het van zijn gezicht afstraalde (Ex. 34 : 27-35). Mozes moest zijn gezicht bedekken, want het volk kon hem niet aanzien. Hij moest er als het ware een deksel voor doen. Zie en dat deksel lag nu over al de ceremoniën, over heel de offerdienst, over heel de tabernakeldienst. De wet werd in de ark gelegd onder het verzoendeksel. Het was de schaduwen tijd. Het licht was te fel om de heerlijkheid ervan te kunnen verdragen. Het was 'de bediening van de dood in letteren bestaande'. Dat hield niet in, dat de Heilige Geest niet door, die wetsbediening werkte. Wel degelijk. Het 'doe dat' van de wet -tot Leven gegeven - heeft altijd de dood gewerkt. Schuldverslagen Israëlieten kwamen naar het altaar van de verzoening, waar het offerlam de dood inging. Het Lam stierf vanwege de overtredingen van het 'doe dat'. Het Lam wees heen naar Christus, Die gehoorzaam zou zijn in het boek van de wet om dat te doen. Hij zou de vloek in een eeuwige zegen veranderen. Als Paulus nu zegt 'de letter doodt, maar de Geest maakt levend', dan wil dat niet zeggen dat we de bediening van de wet nu maar vergeten moeten als een bediening van de dood in letteren. Ook onder het oude verbond ging het niet om een orthodox, wettisch leven aan de buitenkant zonder inwendige vernieuwing tot in het hart. Ook toen al leefden de gelovigen, gestorven aan de wet, vanuit de verzoening van het Lam en werd de wet in de vlesen tafelen van het hart gegrift. In die zin was de bediening van de verdoemenis in heerlijkheid. Helaas waren er ook toen velen voor wie die letteren letteren bleven. Een dode godsdienst, zonder te sterven aan de wet. Men dacht in eigen gerechtigheid de wet te kunnen volbrengen. Een dode godsdienst, die bestond uit een optelsom van geboden en verboden. Ziet onze godsdienst er scms zo uit? Luister dan toch naar Paulus.

Het is Pinksteren geweest: 'Hoe zal niet veel meer de bediening van de Geest in heerlijkheid zijn? ' Het gaat om de diakonia, de diakendienst van de Geest. De Geest in Zijn bedienen van de gemeenten. Elk deksel wil de Geest weghebben. Alle bedekking haalt de Geest weg, zodat de heerlijkheid van Christus gezien en gekend wordt. Het ergste na Pinksteren voor de Geest is, dat we in onze godsdienst van alles overeindhouden, zodat we de schaduwen kiezen voor de heerlijkheid van Christus. Dan bedroeven we de Geest. De Geest brengt door het Woord een wederhorig kroost bij de verhoogde Christus. De Geest overtuigt van uw zonde van ongeloof, van de aangebrachte gerechtigheid, van het oordeel met oog op de saten die geoordeeld is. De Geest legt de toekomst open, want alle tijden zijn in Christus' doorboorde en zegenende handen. De Geest brengt bij de Levensbron Christus, opdat u met anderen als hel- en doemwaardigen geloof van de hemel, tot eeuwig behoud, ontvangt. Paulus onderkende, dat de Corinthiërs het veel te hoog vonden. Zo'n Christusgodsdienst ruilden ze liever in voor een vroom wettisch schaduwachtig leven. Paulus wist echter maar al te goed, hoe je je kunt handhaven in een misverstane wetsbediening van de dood. In zelfhandhaving was hij zelf eens in zo'n misverstaan naar Damascus getrokken. God liet hem dood lopen. Met zijn eigengerechtigheid lag hij aan de voeten van de verhoogde Christus, Die hem bij zijn naam riep. Paulus had toen een ander leven ontvangen op kosten van Christus' gerechtigheid. Christus opende zijn ogen voor het verschil tussen de oude en de nieuwe bedeling. De bediening van de dood uit het verleden werd heerlijk. De bediening van de Geest heerlijker. Dat nieuwe leven wilde Christus de Corinthiërs ook schenken. Zou God het u ook niet willen geven? Heus, dat hoeft niet op de manier van Paulus. Schema's mogen er niet zijn. De Geest haalt door het Woord wel alle deksels, waarin we ons handhaven zonder de levende Christus te kennen, weg.

Zo stuurt Christus dienaars van het Nieuwe Testament op uw weg. Niet dat ze het Oude Testament achterwege laten, maar de heerlijker bediening van de Geest mogen ze laten opgaan, vanuit het Nieuwe over het Oude Testament. Dienaars, niet van de letter, maar van de Geest. Het gaat in de gemeenten om de bediening van de Geest in de opening van de Schriften. Hoe komt het dan dat veel gemeenteleden de letterknechten veel liever horen, in dè schaduwendienst gevangen? Omdat ze dan zichzelf op de been kunnen houden zonder totale afsnijding van zichzelf en zonder algehele inlijving in Christus om van genade te leven. Niettemin leeft de levende Kerk van Christus. Is het uw enige troost in leven en in sterven het eigendom van Christus te zijn? Hebt u Christus' heerlijkheid al aanschouwd, een heerlijkheid als van dé Eniggeborene van de Vader, vol van genade en waarheid? De Hebreeënschrijver wijst op Christus, die zoveel heerlijker is dan Mozes (Hebr. 3:3). Kiest niet het licht van de nacht boven dat van de zon-dag. Naai het voorhangsel niet dicht. Er is een vrije toegang, want geen deksel is meer nodig. Vanwege de heerlijker bediening van de Geest. Ook voor ons.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen