God is goed

Hoe is het mogelijk? Jona opnieuw tegen Zijn God! Je zou zo denken: hij heeft de storm meegemaakt, zijn vluchtweg is afgesneden, hij moest de zee in, gered door een grote vis, ook uit dat doodsgevaar in de vis gered door de Heere. Nu zal Jona toch wel voorzichtiger worden!

Maar nee, daar zit Jona buiten de stad Ninevé. Daar heeft hij een prachtig panorama over de stad die hij in de naam van God het oordeel heeft aangezegd. Jona wacht op de vervuUing van zijn profetie. Ninevé zou omgekeerd worden!

'En het berouwde God over het kwaad dat Hij gesproken had hun te zullen doen, en Hij deed het niet'.

Ninevé bekeerd, het oordeel wordt niet voltrokken. Genade voor recht.

Daar wordt Jona nu zeer verbitterd over. Er gebeurt niets! Straks verwijt hij in zijn boosheid de Heere dat Hij een genadig en barmhartig God is! We denken: 'wat zou er van hemzelf terecht zijn gekomen, als Goé dat eens niet was geweest... voor Jona!’

Wat kan een mens blind zijn. Ook de kinderen Gods kunnen vreselijk dwalen. Aan Jona kun je zien, hoe weinig je moet vertrouwen op de mens, ook op de bekeerde mens. God laat Zijn kinderen wel eens dwalen in verschillende zaken. De mens is enkel ijdelheid. Zo schittert de genade van God op het helderst.

Nu gaat de Heere Zijn profeet terechtbrengen. Daarvoor worden verschillende middelen gebruikt. Er komt een wonderboom die in één nacht volgroeid is. Zo kan Jona in de schaduw zitten. Dat is een wonder waar Jona blij mee is! Zo kan hij in de schaduw die de Heere hem gegeven heeft, uitzien over de stad. Maar dan komt het volgende middel van God tot Jona. De boom wordt in één nacht weer van hem weggenomen: een worm steekt de wonderboom en hij verdort.

Weg is de schaduw. Dan volgt er een laatste middel: God beschikt een stille oostenwind. Hitte van zon en wind kwellen nu de profeet! 'En hij wenste zijner ziel te mogen sterven en zeide: 'Het is mij beter te sterven dan te leven.’

Jona had het wonder van de boom die hem beschermde geaccepteerd. Zonder dank aan God. Als wij de weldaden van de Heere zomaar ontvangen alsof het zo hoort, hoe groot is dan de opstandigheid in ons leven als het de Heere behaagt weg te nemen wat Hij eerst schonk.

Wij zijn vaak net als Jona. De wonderen in ons leven die Hij dagelijks aan u schenkt worden maar al te vaak aangenomen zonder verwondering over Gods genade. Zo zitten wij maar al te vaak onder onze wonderboom van gezondheid, leven in vrede, voeding en onderdak. Zo zitten wij vaak onder onze wonderboom en kijken uit over de wereld. Hoe gaat de Heere ons leren? Hij neemt vaak weg wat Hij eerst had gegeven. Zijn hand raakt ons aan. Hoe kunnen wij dan in opstand komen: 'Billijk is mijn toorn ontstoken, ter dood toe!' Hoe vaak komen ook wij niet in de verleiding om de Heere de schuld te geven.

Nu zegt de Heere tot Jona en tot ons: U hebt er niets voor gedaan, voor die wonderboom in uw leven. Was het uw boom? Is het uw verdienste dat u er bent, dat u zoveel hebt ontvangen in uw leven?

Aanschouwelijk onderwijs: de boom, de worm en de hete wind. Het leert: God is Schepper! Hij doet wat Hij wil, Hij is souverein.

’Zwijg en weet dat Ik God ben’.

Nu komt de slotvraag aan Jona, over zijn weerzin tegen Gods genade jegens Ninevé. Dat was Jona's eerste gedachte van opstandigheid geweest tegen God: 'ik wist dat gij een genadig en barmhartig God zijt.' Daarom was hij gevlucht bij zijn opdracht vandaan, daarom 'is zijn toorn ontstoken' als Ninevé gespaard wordt. Op dit punt gaat de Heere nu alles toespitsen: de geschiedenis van de wonderboom, de dodende worm en de hete wind, alles wordt gebruikt om de profeet tot andere gedachten te brengen.

De boom die Jona zoveel vreugde gaf, wilde hij sparen, voor zichzelf.

Nu zegt de Heere: Zou Ik dan niet verschonen? ’

Waar zoveel mensen zijn, honderd en twintig duizend, die geen onderscheid weten tussen hun rechterhand en hun linkerhand, zou de Heere Zich daarover niet ontfermen? Het zijn toch allen schepselen eenmaal uit Zijn hand voortgekomen? God Zelf heeft hen geleerd om zich te bekeren tot Hem! Moet er dan nog meer gebeuren? Is Jona dan nog niet dankbaar genoeg voor de uitwerking van zijn prediking? Ja, zelfs aan het vee, die dieren, denkt de Heere! Het dier, door de mens eenmaal meegesleept in de val. Het schepsel dat zucht en in barensnood is. In Ninevé heeft bok het redelo: ? e schepsel gedeeld in de boete!

’Daartoe veel vee'. De rechtvaardige kent het leven van zijn dieren. Hoeveel temeer de Heere, de Almachtige Schepper van hemel en aarde. Hij kent de nood van mens en dier!

Ook de dieren worden door Hem niet vergeten!

Jona spaarde de boom die niet eens zijn eigendom was. Zal dan de HEERE, niet verschonen allen die Hem aanroepen?

Wat een liefde Gods straalt ons tegen in deze ontroerenede vraag aan Jona! Was het oordeel over Ninevé dan niet gemeen? Ja, maar het was gericht op de bekering. De Heere wil u brengen tot diezelfde bekering. God wil dat alle mensen tot kennis der waarheid komen. Maar daarom is het Hem ook ernst met Zijn oordeel over uw leven, als u ver van hem leeft, op eigen gekozen wegen. Als men zich verhardt, komt het oordeel zeker! Weet u wat het is bij de HEERE in de schuld te staan? Kijk toch naar het aanschouwelijk onderwijs in uw leven. Wat heeft Hij al aan u ten koste gelegd! Wie iets weet van zijn schuld voor God, mag zich verbazen: over de onuitsprekelijke goedheid van God voor arme, schuldige zondaars. Dan mag u het weten in diepe zin, ervaren, - maar dan totaal anders dan Jona - :

’want ik wist dat Gij een genadig en barmhartig God zijt’.

HEER’ door goedheid aangedreven zijt Gij mild in ' t schuld vergeven;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen