Het werk van de Heilige Geest in de gemeente (2)

Onmisbaar

Intussen, al is het werk van de Heilige Geest in de gemeente dan een grote verborgenheid en geheimzinnigheid, het is toch onmisbaar. Denkt u maar weer eens aan de wind. De winden bepalen het klimaat van de Bijbelse landen. In Palestina komt het meeste vóór de Westenwind. Hij brengt in de zomer dauw, in de winter regen. Het is de weldoener van het land. Daardoor is er leven en beweging. Zonder de wind laat zich het land van Palestina niet denken. Denkt u 't maar eens even door: er zou een volkomen verschroeiing komen of een onvruchtbaarheid, wanneer de wind er niet was.

Levenwekkend

Welnu, zoals de wind leven doet, zo doet Gods Geest ook leven. In dit gezichtspunt belijdt de kerk van alle eeuwen dan ook, dat de Heilige Geest levenwekkend werkt. Hij vervult daartoe de hemel en de aarde. Hij werkt overal op het gebied van de schepping of in het rijk van de natuur. Alle leven is van de Heilige Geest en wordt door Hem onderhouden. Wij erkennen dit ten volle. Maar afgezien van die algemene werking op het gebied van de schepping, willen wij nu toch de aandacht vestigen op de levendmakende werking in het hart van de zondaar. Wanneer wij ons afvragen, wat dit nu nu eigenlijk precies betekent, dan moeten wij u er opmerkzaam op maken dat in de in de herschepping altijd een gelijkenis optreedt met het werk van de schepping door God. In de schepping is het werk van de Geest: aan het schepsel Gód deelachtig maken, de heerlijkheid van Gods naam leggen op, meedelen aan het creatuur. Verlevendigen als het ware. Dat nu is ook het werk van de Geest als het gaat om de redding door bijzondere genade. De catechismus zegt: de Geest maakt ons Christus en al zijn weldaden deelachtig.

Ontdekking

Hoe gebeurt dat, zult u zeggen? Wel, de Geest maakt ons aan onszelf bekend. Ontdekt ons aan onszelf. Onder Zijn overtuigende werking leren wij ons zelf kennen in onze zonden en ellenden. Wij ontdekken strafwaardig te zijn. Wij waanden het leven te hebben in onszelf en nu ontdekken wij midden in de dood te liggen. Het doodskleed dragen wij. Dat dringt de Geest met kracht aan ons op. Wij kunnen er niet omheen een dodenklacht over onszelf aan te heffen. Op allerlei manieren doet zulks de Geest. Maar daar blijft het niet bij. Hij leert ons ook Christus kennen als de enige, volkomen Zaligmaker. In Hem is alle leven, kracht, heiligheid, gerechtigheid, vrede, blijdschap, bescherming en zaligheid. De wereld kan niet zonder de wind, en geen gelovige kan zonder de Heilige Geest leven. Hij leeft en wandelt door Hem. O, wat wordt ons dan Christus' persoon en werk kostbaar. De Geest vat ons bij de hand, leidt ons tot Christus heen en doet ons Hem met ons ganse hart aannemen tot onze Heiland en Zaligmaker. Al maar door bewerkt de Geest ons hart en werft ons vriendelijk om ons aan Hem toe te vertrouwen. Hart en hand aan Hem te geven. En door het geloof verenigt ons de Geest met Christus en doet ons één met Hem worden. Ja, de Geest van Chris­ tus schenkt ons Drukt de Zoon. Zijn beeld in ons af. Dan komt Hij zelf in ons om er eeuwig in te blijven, 'k Weet wel dat de werking van de Geest in levendmaking zich soms voor ons wel eens een tijd verbergt, ja inhoudt. Maar daar heeft de Heere wijze bedoelingen mee. Het brengt ons tot diepe zelfkennis en zelfbeproeving. Maar op Gods tijd zal Hij de zon ons weer doen zien en de ervaring doen kennen: Ik ben de uwe, Heere.

Vrijmachtig

Naast die levendmakende werking noem ik u ook de vrijmachtige werking. Niemand in Palestina kan beschikken over de wind. De wind is niet aan wetten van mensen gebonden. Niemand kan hem regelen, opschorten, tegenhouden. De wind waait waarheen hij wil. De Geest werpt alle hindernissen neer. Anders zou niemand behouden worden. In die vrijmachtige werking zit een element van heilige verrassing. Hij duikt als het ware op waar je Hem niet verwacht. En waar je Hem verwacht, daar is hij niet aanwezig. Wanneer wij denken: nu is alles voor Hem gereed, komt Hij niet en als u er niet op verdacht bent, grijpt Hij u wonderlijk aan. Hij opent het verstand van een kind, en laat dat van geleerden gesloten. Het waait van Geest m het tolhuis van Mattheüs, in de vijgeboom van Zacheüs; het waait zelfs bij de moordenaar aan het kruis. Het waait soms sterfbed, een serfbed. Maar het is soms zeer windstil op conferenties. Bij gebruikmaking van dezelfde middelen vindt de een een zegen, de ander niet. Geleidelijk komt er één dichterbij, plotseling de ander, O, er zit een koninklijke vrijheid in al Gods werken.

Onwederstandelijk

Ja, en dat in de derde plaats: 'tiseenonwederstandelijke werking. De Geest is meester van Zijn goddelijk werk. Geen duivel kan het ooit veranderen. Hij maakt ons zoals Hij ons hebben vwl. Hij breekt de bolwerken stuk en leidt alle gedachten gevangen tot gehoorzaamheid aan Christus. De Heilige Geest is de eminente stedendwinger. Hoezeer de Geest onwederstandelijk is moge blijken uit het vijfde hoofdstuk van de Dordtse Leerregels. Dat handelt over de volharding der heiligen. Om Christus wil is er wel verlossing van de heerschappij en de slavernij van de zonde, er is geen aanklacht meer van de wet. Maar meen nu niet, dat wij ook al vrij zijn van het vlees en het lichaam der zonde. Wij hebben zo'n last van onze boezemzonden. De doodvijanden blijven ons woedend aanvechten. Er komen dode, lege tijden, waarin de genade wel geweken schijnt te zijn. Maar de Heere be waart, achtervolgt en voltooit het werk van Zijn Geest der genade, 't Gaat voort naar de eeuwige dag.

De Heere overwint.....

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen